Cours du Rav Yossef David Cohen résumé par Méir Amzelek

Notre paracha ordonne dés le début la fabrication d’une huile d’olive, pure, pour le luminaire,  qui ne s’obtenait qu’à partir d’olives concassées avec un pilon et non par pression sous la meule.

Pour le luminaire et non pour la lumière, c’est à dire pour la source elle même de la lumière. Le luminaire ne se tarit jamais à l’inverse de la lumière qui cesse quand ce qui la produit s’arrête.

Un des richonim Rabbi Yaacov ben Hananael, élève du Rachba, remarque que Katit, concassée, est composée de lettres dont les 2 premières ont pour guématria : 420 [comme les 420 années qu’a duré le 2nd  Temple], et les 2 dernières : 410 [comme les 40 années qu’a duré le 2nd  Temple]. L’allusion de cela est que ces 2 Temples seront écrasés, concassés [katit] et en effet ils ont été détruits. Mais il faut surtout retenir que ces destructions ont pour finalité le 3ème Temple, le Luminaire, qui à l’image de ce dernier sera éternel.

La Hassidout explique de manière plus profonde que :

-    Le 1er Beth Hamikdache, c’est Abraham dont la qualité principale est le Hessed, la bonté. La bonté c ‘est donner, comme ce 1er Temple qui avait pour vocation de transmettre, d’illuminer du haut vers le bas. La destruction de ce 1er Temple a pour but le 2nd Temple pendant lequel l’effort d’en bas devient nécessaire.
 

-    Le 2nd Beth Hamikdache, c’est Itsh’ak dont la qualité principale est la Guevourah, la rigueur. Il s’agit toujours d’obtenir cette Lumière venant d’en haut mais moyennant un effort d’en bas [il ne s’agit plus  d’être simplement dans un état de réception]. Cependant cet effort est induit par le Temple lui même. La destruction de ce 2nd Temple a pour but de nous plonger dans une situation d’exil pendant laquelle subsiste uniquement la Guevourah, la rigueur; c’est à dire le temps pendant lequel il n’y plus de lumière venant d’en haut ni d’induction de l’effort mais uniquement l’action  de l’homme. Mais cet exil a pour but le 3ème Temple.

-    Et le 3ème Beth Hamikdache enfin, c’est Yaacov dont la qualité principale est Tifféret, l’harmonie. Ce 3ème Temple sera amené par la fusion de la Lumière du haut vers le bas [1er Temple] et celle produite par le travail du bas vers le haut [2nd Temple]. On comprend donc pourquoi il sera éternel! Pour atteindre ce niveau, qui relève du Divin, il faut le don de soi, l’annulation totale à D.

Il ne faut donc en aucun cas désespérer de l’exil puisqu’il amène au Luminaire, le 3ème Temple, symbolisé par ces 2 mots Katit Lamaor, concassées, écrasées pour le Luminaire.
En conclusion le service de D induit par la lumière de la Néchamah amène le dévoilement de la Lumière Divine. En revanche e service de D induit par l’Essence de la Néchamah, qui s’obtient pas notre annulation à D sans discussion, amène ici bas le dévoilement de l’Essence Divine. Celle-ci permettra la révélation de la Lumière infinie du 3ème Beth Hamikdache.