Dans le Dvar Mal’hout sur la Paracha Vayètsé, le Rabbi rapporte que l’Admour Haemtsaeï naquit et quitta ce monde le même jour, le 9 Kislev. Ce fait particulier fut aussi vrai pour Moché Rabbénou, car il naquit et quitta ce monde le 7 du mois d’Adar, ainsi qu’il est dit (Dévarim, 31, 2): ‘Aujourd’hui ont étés remplis mes jours et mes années; ce jour-ci je suis né et ce jour-ci. Je mourrai’ (Rachi).

Le Rabbi explique que le fait qu’un Tsaddik naisse et quitte ce monde un même jour, exprime la volonte profonde du Tsaddik d’unir la terre (le corps dans lequel s’habille l’âme pour y accomplir sa mission) avec le ciel (dans lequel son âme s’élève lorsqu’elle quitte le corps).

Le Juste parfait (Tsaddik) parvient à ce que la perfection de sa vie spirituelle se reflète aussi dans sa vie matérielle. Avec lui, le matériel devient un prolongement du spirituel. l’âme fusionne avec le corps, le ciel se fond dans la terre. En d’autres termes, il agit sur son propre corps et sur le corps de ce monde matériel de manière à ce qu’ils se fondent dans la volonté du Saint béni soit-Il.