Par Gérard Touaty

Durant la famine qui frappa l’Egypte, Yossef nourrit son père, ses frères, et la maison de son père, de pain selon le besoin de chacun. Cette évidence, rapportée par un verset (1) de notre paracha, doit être comprise sur un registre profond pour se justifier. Au-delà d’une indication historique, le texte nous fournit une précieuse directive pour affronter ce dernier exil avant la délivrance messianique.

Un verset des Téhilim (les Psaumes) affirme que D.ieu conduit Yossef comme (un berger le ferait pour) son troupeau (2). S’agit-il vraiment du personnage de Yossef que le texte évoque ici ? C’est à cette question que Rachi répond dans son commentaire, pour expliquer que tout le peuple juif est appelé du nom de Yossef parce que Yossef assura la subsistance de sa famille durant la famine. Et l’on devine la question, posée d’ailleurs par la plupart de nos Maîtres : comment Yossef peut-il avoir le privilège d’être comparé à tout Israël simplement parce qu’il nourrit sa famille durant la famine ?