Par Gérard Touaty

Une vision étriquée et limitée de notre histoire pourrait nous amener à penser que l’histoire des patriarches et celle du peuple juif sont deux périodes radicalement différentes l’une de l’autre. Pour s’élever en faux contre une telle conception, le Rambane (Na’hmanide) nous enseignera un principe selon lequel l’histoire d’Israël est enracinée dans celle des patriarches (1) ou, selon ses propres mots « Tout ce qui arrive aux patriarches est un signe, un repère moral pour leurs enfants ». On retrouve cette idée au début de notre paracha, là où prend naissance l’histoire spirituelle d’Avraham.

Au début de notre paracha, des versets nous rapportent qu’Avram (2) construisit trois autels (3) sur lesquels il offrit des sacrifices. Curieusement, Rachi s’arrête sur les deux premiers pour justifier leur construction mais ne dit rien sur le troisième. A propos du premier, il explique que le patriarche le construisit en guise de remerciement envers le Créateur pour une descendance qui lui était annoncée et pour l’attribution de la terre d’Israël. Le second autel fut édifié afin de prier pour les Enfants d’Israël qui seraient un jour impliqués dans la faute de A’hane qui fut commise à l’époque de Yéhochoua, lors de la conquête de la terre d’Israël.