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Michpatim: l'oreille percée du serviteur |
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Magazine -
Paracha
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(Discours du Rabbi, Chabbat Parchat Michpatim 5730-1970)
(Etude du commentaire de Rachi sur le verset Michpatim 21, 6)
1. Commentant le verset de notre Paracha(1) : “ Son maître lui percera l’oreille avec un poinçon ”, Rachi explique : “ l’oreille droite, mais peut-être s’agit-il de la gauche. C’est pour cela que le verset emploie le mot ‘oreille’, qui permet un raisonnement par identité de termes. En effet, il est dit ici : ‘son maître lui percera l’oreille’ et, à propos du lépreux(2) : ‘le lobe de son oreille droite’. Puisqu’il s’agit, dans ce dernier cas de l’oreille droite, c’est donc également le cas ici ”(3).
Au sens le plus simple, voici ce que ce commentaire de Rachi veut dire. Le verset indique que : “ son maître lui percera l’oreille ”, au singulier, sans préciser s’il s’agit de l’oreille droite ou gauche. Rachi explique, en conséquence, qu’il s’agit de l’oreille droite, conclusion qu’il adopte à partir d’une identité de terme avec le lépreux.
On peut cependant s’interroger sur cette affirmation. La longue formulation adoptée par Rachi, “ mais peut-être s’agit-il de la gauche ”, précision qui semble superflue, semble indiquer qu’il eut été plus logique, à la lecture de ce verset, de considérer qu’il parle de l’oreille gauche et que la droite est percée uniquement à cause de ce raisonnement par identité de termes avec le lépreux(4). Pourquoi en est-il ainsi ?
2. Puis, Rachi poursuit, dans le même commentaire : “ Et, pourquoi(5) percer l’oreille plus que tout autre membre du corps ? Rabban Yo’hanan Ben Zakaï dit : cette oreille a entendu, sur le mont Sinaï : ‘Tu ne voleras pas’(6). Pourtant, il est allé voler. Qu’elle soit donc transpercée ! S’il s’est vendu comme esclave, cette oreille(7) a entendu sur le mont Sinaï : ‘Car les enfants d’Israël sont Mes serviteurs’(8). Or, il est allé et s’est acquis un maître. Qu’elle soit donc transpercée ! Rabbi Chimeon(9) commentait ce verset comme une allégorie. Pourquoi la porte et le linteau se distinguent-ils de toutes les autres parties de la maison ? Le Saint béni soit-Il répond : La porte et le linteau ont été les témoins en Egypte, lorsque Je suis passé au-dessus du linteau et des deux montants et J’ai dit : ‘Car, les enfants d’Israël sont des serviteurs pour Moi’. Ils sont Mes serviteurs et non ceux d’autres serviteurs. Or, celui-ci est allé s’acquérir un maître. Qu’elle soit donc transpercée ! ”. (Lire la suite)
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