6 Adar Aleph :

L'un des discours de mon père (le Rabbi Rachab):
«Il est une extraordinaire qualité qui est conférée par D.ieu. C'est celle qui permet d'avoir un sens inné et d'éprouver du plaisir à faire du bien à son prochain, au point de le considérer comme plus cher que soi-même.
En effet, pour sa propre personne, on peut trouver de nombreuses raisons justifiant les difficultés auxquelles on est confronté, ce qu'à D.ieu ne plaise. Lorsqu'il s'agit de l'autre, en revanche, sa souffrance est proprement inconcevable.»

6 Adar Cheni :

Selon une tradition connue des vieux 'Hassidim, le Tanya est un recueil de conseils que l'Admour Hazaken donna au cours d'entrevues qu 'il accorda à ses "Hassidim, durant les années 5540-5550 (1780-1790).

Pendant l'été 5552 (1792), il commença à classer le Tanya selon la forme que nous lui connaissons actuellement. Un an plus tard, de nombreuses copies du Tanya circulaient déjà. Peu à peu, elles s'emplirent d'erreurs et même de falsifications. C'est laraison pour laq uelle l'Admour Hazaken s'empressa de le faire imprimer. Il existe une autre version des faits: l'Admour Hazaken écrivit le Tanya pendant vingt ans et il en pesa chaque mot. En 5555 (1795), son texte fut achevé et fin prêt. C'est alors qu'il permit de le transcrire. Lorsque se multiplièrent les copies et qu 'elles s'emplirent d 'erreurs, il le fit imprimer. Le Tséma'h Tsédek raconta q , pendant le premier Roch Hachana de sa propre vie, en 5550 (1789), l'Admour Hazaken commenta l'affrmation talmudique selon laquelle "on le fait jurer: tu seras un Tsaddik...". Ce discours constitua, en fait, les trois premiers chapitres du Tanya."