Comment qualifier une semaine qui commence et se conclue par des événements que la vision juive ne peut ignorer ou laisser sans conséquences ? Comment décrire une semaine dont tous les jours semblent comme égrener les instants d’un passage – du 15 Chevat ou ToubiChevat au 22 Chevat ? Lorsqu’on a rappelé que la première date est celle du «nouvel an des arbres» et la seconde celle du départ de ce monde, ou mieux celle de la Hilloula, de la Rabbanit ‘Haya Mouchka Schneerson, la femme du Rabbi, c’est un seul mot qui vient en cœur avant de se présenter aux lèvres : semaine de grandeur, semaine d’élévation, semaine de construction – de soi et du monde. Devant une période de ce type, nul ne peut retenir une impression étrange, faite à la fois d’émotion, de timidité et d’enthousiasme. C’est un peu comme si on s’était saisi, presque involontairement, d’une arme – toute pacifique – dont on pressent l’absolue puissance sans en connaître les mécanismes ni la portée. Peut-être est-ce une question de perspective ? De fait, le 15 Chevat nous a parlé des arbres. Il nous a montré, une fois de plus, comme ceux-ci sont la figure symbolique de l’homme avec leurs racines profondes qui leur apportent les éléments nécessaires à la vie, leur tronc, image d’un développement harmonieux, et leurs fruits qui sont leur aboutissement et la garantie de leur pérennité au-delà d’eux-mêmes.Il nous a montré aussi comme tout cela nous parle de croissance, d’un mouvement continu vers plus haut que soi et – pourquoi ne pas le dire ? – vers le Ciel. Quant au 22 Chevat, il nous dit la vie de la Rabbanit qui, au côté du Rabbi, incarna le rôle, la présence et la noblesse de la femme juive. Qui ne se souvient de cette anecdote significative ? Des femmes offrirent à la Rabbanit une corbeille de fleurs en témoignage de respect et y joignirent une lettre de demande de bénédictions. La Rabbanit transmit la lettre au Rabbi, jugeant qu’elle lui était destinée. Le Rabbi répondit : «Pourquoi me la donner ? Elle peut aussi bénir.» Si les anecdotes veulent dire quelque chose, il y a ici comme l’écho d’un lien essentiel. Le 22 Chevat nous parle ainsi de fidélité et d’action. Y a-t-il donc un rapport entre les notions de croissance et de fidélité, entre celles de progrès et d’action ? Autant qu’entre l’air et la vie, entre la vision et la lumière, entre l’espoir et le bonheur. Alors, cette semaine-ci, il faut la vivre. Et sa simple occurrence nous en donne à la fois la force et la clé. La vivre parce que c’est une semaine de vie. Parce que nous sommes, d’une certaine manière, les fruits de grands arbres, leur éternité assumée, et les enfants de l’œuvre qui culmina le 22 Chevat. Tout un programme.
A toutes les femmes francophones de Kohav Yaacov et ses environs...
Vous êtes cordialement invitées au Mélavé Malka organisé en l'honneur de Haf Beth Chevat, Hiloula de la Rabbanite Haya Mouchka, Motsaé Chabbat Parachat Ytro (06/02/2010) au Beth Habad de Kohav Yaacov à partir de 20h30.
Au programme: discours sur la Rabbanite, histoires, chorale, tombola, et encore ...
Le Rabbi demande au Rav Yoel Kahn : "Demande à la personne qui prend des photos ici si il a étudié le Tanya..." Le Rav Yoel Kahn revient vers le Rabbi après avoir posé la question au photographe : "Non, il n'a pas étudié le Tanya". Le Rabbi donne alors une feuille contenant quelques lignes de Tanya : "Qu'il étudie quelques lignes et il peut continuer à photographier".
Au centre : Le Rav Elyahou Abergel, Av Beth Din Harabbanei Beyerouchalaim et le Rav Mi'hael Chlomo Abichid, Rav de la communauté francophone de Ramat Beth Chemech. Au deuxième rang : Barouh Mordehai Partouche, Hai Chimon Lévy, Chmouel Sitbon, David Rosner, Lévi Bisberg, Avraham Dardour
Réponse: Le fait de se couvrir les yeux au moment de la bénédiction atteste que l'on accueille le Chabbat par cet allumage. D'après la règle stricte, lorsqu'un homme allume les bougies de Chabbat, il ne reçoit pas de façon automatique le Chabbat; c'est pourquoi, il ne lui sera pas nécessaire de se couvrir les yeux.
Source: שולחן ערוך אדמו"ר הזקן סימן רסג סעיפים ז-ח Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Chnéor
le Premier ministre australien, Kevin Ruddvisite l'école...
La nouvelle école primaire Loubavitch "Yeshiva College Primary School" en Australie est classée dans le top 3 des écoles juives primaire à Sydney et dans le top 12% des toutes les écoles primaires dans l'État de New South Wales. Le classement a été publié dans le cadre d'un rapport sur l'éducation nationale publié le 29 Janvier 2010. Le gouvernement australien a publié un classement des écoles primaires basé sur la moyenne de leurs résultats en lecture, écriture, orthographe, grammaire, et ponctuation.
« J’accablerai de Ma puissance Pharaon et son armée, et les Egyptiens apprendront que Je suis l’E-ternel. »(Exode 14 – 4)
Ce verset indique que le Nom de D-ieu se manifeste dans le monde lorsque Hachem rend justice aux les nations. Il en sera ainsi lorsque Machia’h viendra, ainsi qu’il est écrit (Isaïe 66 – 19) : « Je leur donnerai le signal, et J’en déléguerai une partie, sains et saufs, vers les peuplades de Tarchich, de Poul, de Loud… de Touval et de Yavan ; vers les îles lointaines, où n’a point retenti Mon Nom, où n’a pas éclaté Ma Gloire, et ils annonceront Ma Gloire parmi les peuples. »
Isaïe dit aussi (45 – 14) : « Les biens de l’Egypte, le négoce de l’Ethiopie et des Sabéens… passeront entre tes mains ; ces peuples suivront tes pas… ils se prosterneront… ils te diront : ‘En toi seul, Il est D-ieu ; hors de Lui, il n’y en a pas d’autres. » Les peuples prennent, ici, conscience de la Présence Divine, puis le verset poursuit (45 – 20) : « En effet, Tu es un D-ieu qui se cache, le D-ieu d’Israël, libérateur. »
La prophétie de Yé’hezkiel confirme ce processus (38 – 22, 23) : « Je ferai justice de lui… et sur les peuples qui l’accompagnent. Ainsi, Je montrerai Grand et Saint, Je me manifesterai aux yeux des nations… »
David annonce aussi dans les Psaumes (76 – 2,3) : « D-ieu est illustre en Judée, grand est Son Nom en Israël, Son sanctuaire est à Salem – Yérouchalayim – et Sa Demeure à Tsion. Là, Il brisa les traits enflammés de l’arc… et des engins de guerre. »
BETH HABAD
Comment qualifier une semaine qui commence et se conclue par des événements que la vision juive ne peut ignorer ou laisser sans conséquences ?
