Voici quelques unes des études que s'était fixée mon père (le Rabbi Rachab):
Chaque jour, il apprenait une Paracha du 'Houmach avec le commentaire de Rachi. Il récitait du Tana'h par coeur, un chapitre de Torah, un des Prophètes et un des Ecrits saints, puis un chapitre de Michna, une étude approfondie de la Guemara (deux feuilles par semaine), une étude du sens simple de la Guemara (trois pages par jour), une étude du Talmud de Jerusalem, une étude des Décisionnaires, laquelle toutefois n'était pas quotidienne.
Durant l'année, il concluait l'ensemble du Midrach Rabbah, n'étudiant pas toute la Sidra lorsque celle-ci était longue, et rattrapant ce qu'il n'avait pu étudier, lorsque la Sidra était courte.

Un jeune homme d'une trentaine d'années a été grièvement blessé après avoir été poignardé plusieurs fois dans le haut du corps par un terroriste dans la vieille ville de Jérusalem. Le terroriste a été rapidement abattu par un policier.

Le 2 Nissan est le jour de la hilloula du cinquième Rabbi de 'Habbad, Rabbi Chalom Dovber. Dans ce clip, les 'Hassidim chantent le Nigoun de Rostov, souvent interprété par le Rabbi Rachab.

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Le Chabbat avant Pessa'h est appelé « Chabbat Hagadol » (le « Grand Chabbat ») pour diverses raisons :

Les grands miracles

L’événement principal commémoré ce Chabbat est un grand miracle qui se produisit ce jour-là, quelques jours avant la Sortie d’Égypte. Les Israélites reçurent l’ordre de Moïse de prendre un agneau et de l’attacher au pied de leur lit le Chabbat dix Nissan, cinq jours avant leur départ d’Égypte. Quand les Égyptiens demandèrent aux Juifs pourquoi ils achetaient des agneaux en masse, il leur fut répondu que ces agneaux étaient destinés au sacrifice pascal qui serait offert en préparation à la Plaie des Premiers-nés. Cette information ébranla les premiers-nés égyptiens qui exigèrent immédiatement de Pharaon d’accorder aux Juifs la liberté qu’ils exigeaient. Quand Pharaon refusa d’accéder à leur demande, les premiers-nés égyptiens firent la guerre à l’armée de Pharaon, et beaucoup d’Égyptiens coupables d’atrocités contre les Juifs furent tués ce jour-là.

Photos : col

Cours donné par le Rav Israël Levy

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Quand on voit des arbres fruitiers en floraison pour la première fois au cours du mois de Nissan, on dit cette bénédiction :

בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁלֹּא חִסַּר בְּעוֹלָמוֹ כְּלוּם וּבָרָא בוֹ בְּרִיּוֹת טוֹבוֹת וְאִילָנוֹת טוֹבוֹת לֵהָנוֹת בָּהֶם בְּנֵי אָדָם.

Translittération : Baroukh ata Adonaï Eloheinou melekh haolam chélo ‘hissère béolamo kloum, ouvara vo beriot tovot vé-ilanot tovot léhanot bahèm benei adam.

Traduction : Béni es-Tu, Éternel notre D.ieu, Roi de l’univers, qui n’a rien fait manquer dans Son monde, et y a créé de bonnes créatures et de bons arbres pour en faire profiter l’humanité.

• Cette bénédiction n’est dite qu’une fois dans l’année, la première fois que l’on voit les arbres fruitiers en floraison.1

Photos : collive

Le Ohel du Rabbi Rachab

 

Le Rabbi Rachab quitta ce monde à l'issue du Chabbat Vaykra, veille du dimanche 2 Nissan 1920, à trois heures et demie du matin.
A l'inssue du Chabbat vers 22 heures, le Rabbi Rayats se tenait près du lit de son père, lorsque le Rabbi Rachab s'adressa à lui d'une voix très claire:
"Je pars pour le ciel, mais je vous laisse mes manuscrits." Tous les Juifs de Rostov participèrent à l'enterrement, qui eut lieu dans le vieux cimetière de la ville. En 5700-1940, les autorités voulurent le détruire et son tombeau fut transféré dans le nouveau cimetière.

Rabbi Shalom Dov Ber Schneersohn naquit à Loubavitch, le 20 Mar 'Hechvan, un lundi de la Parasha 'Hayé Sarah 5621 (1860), à neuf heures du matin. Quelques mois plus tôt, sa naissance avait été annoncée en rêve, à sa mère, par l'Admour Haemtsahi et sa fille la Rabbanit Sarah, qui lui demandèrent de faire écrire pour l'occasion un Séfer Thora. Celui-ci fut achevé discrètement, après Yom Kippour et, quelques semaines plus tard, le Rabbi Rachab naquit. Sur l'ordre de son père, le Rabbi Maharach et sur le conseil du Mohel, sa circoncison fut repoussée jusqu'au troisième jour de 'Hanouccah. Elle fut célébrée discrètement, tout comme la conclusion du Sefer Thora. (Lire la suite)

. Hilloula de mon père (le Rabbi Rachab), qui quitta ce monde à la veille du dimanche 2 Nissan 5680 (1920), à Rostov. C'est là qu'il repose.
. Le premier discours 'hassidique qu'il prononça, après le décès de son père (le Rabbi Maharach), fut dit le second jour de Soukkot 5643 (1882). Il commençait par "Keter Itenou Le'ha", "ils Te donneront une couronne".
. Le dernier discours 'hassidique qu'il prononça de son vivant fut récité pendant le repas de Pourim 5680 (1920). Il commençait par "Rechit Goyim Amalek, Kets Sam La 'Hoche'h", "la première des nations est Amalek. Il fixa une limite à l'obscurité".

Nouveau projet avec l'aide de Dieu à partir de cette semaine la vidéo du cours de Torah hebdomadaire sera adapté de la dernière année de discours du Rabbi c'est-à-dire 91-92 ( Vaykra 91 - vayakhel 92)
Les conseils et les critiques constructives sont les bienvenues par message au 0666527090 ou Cette adresse e-mail est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir.

וַיְהִי בְּיוֹם כַּלּוֹת מֹשֶׁה לְהָקִים אֶת-הַמִּשְׁכָּן, וַיִּמְשַׁח אֹתוֹ וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ וְאֶת-כָּל-כֵּלָיו, וְאֶת-הַמִּזְבֵּחַ, וְאֶת-כָּל-כֵּלָיו; וַיִּמְשָׁחֵם, וַיְקַדֵּשׁ אֹתָם. וַיַּקְרִיבוּ נְשִׂיאֵי יִשְׂרָאֵל, רָאשֵׁי בֵּית אֲבֹתָם:  הֵם נְשִׂיאֵי הַמַּטֹּת, הֵם הָעֹמְדִים עַל-הַפְּקֻדִים. וַיָּבִיאוּ אֶת-קָרְבָּנָם לִפְנֵי יְהוָה, שֵׁשׁ-עֶגְלֹת צָב וּשְׁנֵי עָשָׂר בָּקָר--עֲגָלָה עַל-שְׁנֵי הַנְּשִׂאִים, וְשׁוֹר לְאֶחָד; וַיַּקְרִיבוּ אוֹתָם, לִפְנֵי הַמִּשְׁכָּן. וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. קַח, מֵאִתָּם, וְהָיוּ, לַעֲבֹד אֶת-עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד; וְנָתַתָּה אוֹתָם אֶל-הַלְוִיִּם, אִישׁ כְּפִי עֲבֹדָתוֹ. וַיִּקַּח מֹשֶׁה, אֶת-הָעֲגָלֹת וְאֶת-הַבָּקָר; וַיִּתֵּן אוֹתָם, אֶל-הַלְוִיִּם. אֵת שְׁתֵּי הָעֲגָלוֹת, וְאֵת אַרְבַּעַת הַבָּקָר--נָתַן, לִבְנֵי גֵרְשׁוֹן:  כְּפִי, עֲבֹדָתָם. וְאֵת אַרְבַּע הָעֲגָלֹת, וְאֵת שְׁמֹנַת הַבָּקָר--נָתַן, לִבְנֵי מְרָרִי:  כְּפִי, עֲבֹדָתָם, בְּיַד אִיתָמָר, בֶּן-אַהֲרֹן הַכֹּהֵן. וְלִבְנֵי קְהָת, לֹא נָתָן:  כִּי-עֲבֹדַת הַקֹּדֶשׁ עֲלֵהֶם, בַּכָּתֵף יִשָּׂאוּ. lire la suite

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Ce Chabbat étant celui qui précède ou qui tombe le premier Nissan, nous lisons aussi la section de Ha’hodech (Exode 12,1-20) qui relate les paroles de D.ieu à Moïse en Égypte deux semaines avant l’Exode, nous demandant d’aligner le calendrier juif sur la nouvelle lune mensuelle, et de considérer Nissan comme la « tête des mois ». D.ieu ordonne également de faire le sacrifice de Pessa’h, de le consommer avec de la matsa et des herbes amères, et de s’abstenir de tout levain pendant sept jours.

29 Adar Aleph :

Pour répondre au souhait de Le'haïm, il existe deux versions:
1. "Le'haïm Tovim Oulechalom", pour une bonne vie et pour la paix.
La raison de cette bénédiction est la suivante. Lorsque la Torah relate, pour la première fois, que quelqu'un but du vin, elle indique qu'il en résulta des conséquences négatives, ainsi qu'il est dit (Beréchit 9, 20) «et Noa'h commença» (qui se traduit aussi: et Noa'h se corromput, se dégrada). De plus, l'arbre de la connaissance était une vigne. C'est la raison pour laquelle on souhaite que ce vin soit "pour une bonne vie".
2. Le Maguid de Mezeritch répondait "Le'haïm Velivra'ha", pour la vie et pour la bénédiction. Une fois, lors d'un Farbrenguen, l'Admour Hazaken répondit "Le'haïm Velivra'ha". A l'issue de ce Farbrenguen, les 'Hassidim analysèrent cette formulation, qu'ils entendaient alors pour la première fois. L'un d'entre eux proposa: «lorsque le vin entre, le secret sort», (Erouvin 65a). Appliqué au service de D.ieu, cela correspond à la révélation des sentiments. Pour l'obtenir, une bénédiction est nécessaire. On dit donc "Le'haïm Velivra'ha". Ce dernier mot se lit également "Lev Raka", un coeur tendre.
Le Tséma'h Tsédek fit, à ce propos, le commentaire suivant. Une telle interprétation ne peut être donnée que par un 'Hassid qui a prié et servi D.ieu pendant trente ans.
(Il est à noter que Rabbi 'Haïm, frère du Maharal de Prague, et le 'Hatam Sofer considérait également qu'il convient de dire "Le'haïm Velivra'ha".)

Nous vous présentons quelques tableaux du Rav Yaacov Abergel.
Son travail d’artiste est imprégné de son attachement au Rabbi de Loubavitch qui, un jour, expliqua la qualité d'un peintre:
“Vous savez sans doute que la qualité d’un peintre consiste à occulter l’aspect extérieur d’un objet, à oublier son contours, pour le pénétrer, en saisir l’aspect profond et l’essence, afin de l’exprimer par sa toile. Ainsi, celui qui la contemplera percevra ce qu’il n’avait auparavant pas remarqué, lorsque la partie intérieure était cachée par des éléments accessoires.”

Photos : col

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Photos : col

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 Texte du Maamar

Photos : collive

28 Adar Aleph :

Dans le Chema Israël précédant le coucher (Sidour p.118):
. Ribono Chel Olam (Maître du monde) et Lamnatsea'h (au chef des Chantres) ne sont pas dits pendant le Chabbat et le Yom Tov (Sidour p.122). Mais, on doit les dire, durant les autres jours, même si le Ta'hanoun n'est pas récité.
. A la fin des trois paragraphes du Chema (Sidour p.120), on dit "Emet" (vrai).
. "Yaalezou 'Hassidim", que ceux qui sont vertueux se réjouissent, n'est dit qu'une seule fois. "Hiné Mitato" (voici la couche) et Yevare'he'ha (qu'Il te bénisse) sont récités trois fois.
. Dans le Tikoun 'Hatsot (prière récitée au milieu de la nuit), on ne dit pas Lamnatsea'h lorsque le Ta'hanoun est omis.