Des superviseurs de cacherout du monde entier se sont rassemblés pour la conférence annuelle de "OK Kosher" en l'honneur de la société Dr Pepper Snapple (société américaine de boissons non alcoolisées). Cette année, la conférence internationale "OK Kosher" a réuni des coordinateurs rabbiniques et des représentants de terrain de partout dans le monde pour un symposium d'une journée.
Le programme comportait des mises à jour de la direction sur les développements récents et l'orientation générale. De plus, des exposés de haut niveau sur les lois de cacherout ont été donnés par plusieurs membres du personnel de "OK Kosher".
Prenez une bonne décision pour l'élévation de l'âme de Yossef Itshak Cattan ע"ה et participez au tirage au sort pour gagner le second dollar du Rabbi à l'occasion des Chlochim (Hanouccah).
Ce n’est qu’une date, une simple date parmi les centaines qui défilent au fronton de nos calendriers. Et pourtant elle porte en elle une grandeur que nul ne peut ignorer, une grandeur qui s’impose à tous par sa plénitude et sa sérénité. Le 19 Kislev est déjà présent, à la porte de notre conscience. Comment ne pas avoir le sentiment fort qu’il éclaire tout l’espace au devant de nous ? C’est que ce jour est décidément différent. Il ne s’agit pas que du rappel d’un événement historique, la libération de Rabbi Chnéor Zalman, auteur du Tanya et du Choul’han Arou’h, de la prison où le pouvoir russe l’avait enfermé. Cela en soi aurait certes été digne d’être rappelé, souligné, commémoré. Mais il y a ici bien davantage car il n’est pas question seulement d’une libération mais bien d’une victoire.
Pour la deuxième année consécutive, Rav Itshak Grossman, Grand Rabbin de Migdal Haemek, s'est adressé aux jeunes filles du Séminaire Haya Aidel de Hallandale Beach en Floride, il leur a affirmé que cette année au séminaire, aura un impact sur leur leur vie entière.
Il a également expliqué comment la femme donne le ton spirituel à la maison juive et hassidique et que tout travail de propagation du judaïsme et de la Hassidout dépend de la femme juive. Son discours a été très apprécié par les jeunes filles.
Les dates des neuf et dix Kislev sont intimement liées avec la vie du deuxième Rabbi de la dynastie Loubavitch, Rabbi Dovber, ou Admour Haemtsaï. Celui-ci naquit Le neuf Kislev 5534-1773. Il fut dénommé rétrospectivement « Admour Haemtsaï », ou « Rabbi intermédiaire », car les hassidim virent en lui un jalon entre Rabbi Chnéour Zalman, fondateur de ‘Habad, et le Tséma’h Tsédek, troisième Rabbi et petit-fils de Rabbi Chnéour Zalman. Ce dernier eut une relation de proximité particulière avec son petit-fils car il avait pris en charge son éducation à la suite du décès prématuré de sa mère.
Les délégués du monde entier ont participé à la Conférence "Chabad Partners" dimanche dernier à l'hôtel Marriott de Brooklyn où l'ambassadeur israélien aux Nations-Unies, M. Danny Danon a pris la parole.
Dans un discours fougueux, l'ambassadeur a remercié les délégués pour leur soutien à la vie juive, à Israël et aux Chlou'him Habad des différents pays.
Notre paracha débute par un voyage qui sera loin d’être une promenade de toute tranquillité : à l’image du Juif errant, Yaakov va quitter la sérénité spirituelle où vivent ses parents, Its’hak et Rivka, pour un lieu de tous les dangers, aussi bien physiques que spirituels. Et malgré cette promiscuité, il y fondera une famille qui sera la racine du peuple juif. Le symbolisme très fort de cette situation n’a pas échappé à nos commentateurs qui la déclineront sur trois registres.
Les célébrations de Hanouccah ont commencé tôt au Parlement australien du Victoria, lorsque le Premier ministre, M. Daniel Andrews a allumé la Menorah avec le Rav Haïm Herzog du Beth Habad de Melbourne.
M. Andrews a profité de l'occasion pour féliciter la communauté juive pour sa focalisation sur la famille, le travail, la philanthropie, la justice.
Yé’hida, le plus haut niveau de l’âme juive est l’essence de l’âme, laquelle est enracinée dans l’Essence divine.
L’essence de l’âme est si proche du divin qu’elle le ressent. Ce plaisir qu’elle ressent anime son désir, sa volonté, de rejoindre sa source divine, de se lier à D.ieu d’un lien jamais interrompu, et dont aucune raison n’est la cause.
La volonté de l’âme de s’attacher à D.ieu transcende tous les autres désirs. Elle est la volonté de toutes les volontés. Toutes les autres volontés d’un juif ne sont rien en comparaison à cette volonté, exactement de la même façon que les rayons du soleil ne sont rien en comparaison au soleil.
Plusieurs randonneurs israéliens qui parcouraient le circuit de l'Annapurna mondialement connu au Népal, n'auraient pu s'imaginer que leur randonnée après l'armée, deviendrait une mission de sauvetage.
Les randonneurs récemment libérés de leur service militaire, étaient près de Thorong Phedi (à 4.538 mètres d'altitude) exactement au moment où la touriste japonaise Akiho Sugiyama avait besoin d'aide.
Certains mois semblent être marqués par un caractère particulier qui les distingue du cycle général du calendrier. Le mois de Kislev fait partie de ceux-là. S’il est un qualificatif apte à le définir, c’est sans doute celui de “mois ‘hassidique”, et d’abord par l’accumulation des dates dont le lien avec l’histoire de la Hassidout n’est plus à souligner.
Ainsi, ce mois commence par un Roch Hodech qui, dans les mémoires, les livres et les cœurs, est resté un jour particulièrement faste: celui où le Rabbi, après un malaise cardiaque survenu pendant les fêtes de Tichri, se montra, pour la première fois, en public. On sait que la période fut celle, non d’une absence, mais d’un redoublement de force et qu’elle introduisit, pour tous les Hassidim, à une ère d’initiatives renouvelées, d’enthousiasme et de dynamisme neufs. Dans le cours du mois, d’autres dates évoquent des événements plus anciens mais tous porteurs de messages précieux: le 9 Kislev, naissance du deuxième Rabbi de Loubavitch, l’Admour Haemtsaï, le 10 Kislev, anniversaire de sa libération des prisons tsaristes, le14 Kislev, date du mariage du Rabbi, le 19 Kislev, date de la libération de prison du premier Rabbi de Loubavitch, l’Admour Hazaken, anniversaire désigné comme le Roch Hachana de la ‘Hassidout. Toutes ces dates sont comme mises tant en lumière qu’en perspective par la fête de Hanoucca, le 25 du mois.
Il est trois écoles de pensée: . Une école prône l'annulation de la matière, mettant en évidence à quel point toutes les choses physiques et grossières sont corrompues et abjectes. C'est la doctrine du Moussar (éthique). . Une école décrit l'élévation de l'esprit et de la morale, leur intervention dans les sentiments et dans la compréhension, la manière de s'en approcher. C'est la doctrine de la 'Hakira (philosophie). . Une école montre la prédominance de l'esprit sur la matière. Elle souligne la valeur du matériel qui est transformé et du spirituel qui le pénètre, de sorte qu'ils s'unifient pour ne former qu'une seule entité, dont on ne peut distinguer le début et la fin. Car «le début est lié à la fin et la fin au début». Un D.ieu Unique créa l'un et l'autre, avec une finalité commune, révéler la Lumière de la Sainteté Divine. Tous deux ensemble contribuent à obtenir une même perfection: celle que le Créateur désira. C'est la doctrine de la 'Hassidout.
Pendant ces 30 heures, chacun de vos dons sera doublé par un des donateurs.
pour participer
A Re’hovot sont formés les Rabbanim et les Dayanim ‘Habad du plus haut niveau.
Ne serait-il pas extraordinaire s'il y avait plus de Rabbanim et de Dayanim ‘Habad de grande qualité au service de nos communautés ?
Le Rav ou le Dayan est plus qu'une autorité Hala’hique, il est un chef de file et un modèle pour la communauté. La présence d'une personne d'une telle stature au milieu de nous, procure une source d'inspiration et de croissance spirituelle.
Le Rav Haïm Lipszyc et son épouse viennent d'être nommés nouveaux Chouhim à Hernando dans le comté de Citrus en Floride. Ils vont ouvrir un Beth Habad pour répondre aux besoins de la communauté juive locale et des environs de Spring Hill.
Spring Hill est une communauté relativement récente qui s'est développée au cours des vingt dernières années avec environ 3 000 Juifs répartis dans les deux grands comtés.
BETH HABAD
Ce n’est qu’une date, une simple date parmi les centaines qui défilent au fronton de nos calendriers. Et pourtant elle porte en elle une grandeur que nul ne peut ignorer, une grandeur qui s’impose à tous par sa plénitude et sa sérénité. Le 19 Kislev est déjà présent, à la porte de notre conscience. Comment ne pas avoir le sentiment fort qu’il éclaire tout l’espace au devant de nous ? C’est que ce jour est décidément différent. Il ne s’agit pas que du rappel d’un événement historique, la libération de Rabbi Chnéor Zalman, auteur du Tanya et du Choul’han Arou’h, de la prison où le pouvoir russe l’avait enfermé. Cela en soi aurait certes été digne d’être rappelé, souligné, commémoré. Mais il y a ici bien davantage car il n’est pas question seulement d’une libération mais bien d’une victoire.
Yé’hida, le plus haut niveau de l’âme juive est l’essence de l’âme, laquelle est enracinée dans l’Essence divine.
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Il est trois écoles de pensée:
