La Paracha Toldot décrit la naissance de Yaakov et de Essav. Yaakov, qui est l’élu des patriarches, est un Juste. Essav, son frère jumeau, est un Méchant.
Il existe cependant un enseignement trés particulier de Rabbi Chimon Bar Yo’haï qui n’est pas sans nous inspirer les enseignements du Rabbi et sa vision profonde de la réalité.
Yaakov du fait qu’il avait agi avec ruse, vis à vis d’Essav, pour recevoir la bénédiction d’Itz’hak, craignait de revoir son frère.
Aussi, Rachi nous enseigne qu’Essav tenta de tuer Yaakov lorsqu’il le retrouva.
Rav Shlammé : Je suis né en 1929, à Saverne, en Alsace. Il n’y avait pas d’école juive à Saverne quand j’étais petit, et mon grand-père, qui était le grand rabbin de la ville, m’enseignait lui-même quand je rentrais de l’école.
Pendant la guerre, nous avons fui en Suisse où j’ai étudié à la yéchiva du Rav Botschko, et après la guerre, je suis allé en Angleterre, où j’ai étudié à la yéchiva de Gateshead pendant quatre ans. J’ai été ordonné rabbin et suis parti travailler à Mulhouse, en Alsace également.
Rabbanite Shlammé : Je suis née en 1933 à Paris, et j’ai été aussi instruite à Gateshead. J’ai épousé mon mari en 1953 et suis partie avec lui en Alsace où nous sommes restés plusieurs années.
Des milliers de personnes ont assisté mercredi soir au mariage de la jeune Sari Sperling, grièvement blessée dans l’accident du bus 402 assurant le trajet entre Jérusalem et Bné Brak, survenu en février dernier.
Elle a épousé un étudiant de la Yeshivat Kol Tora, Yaakov Kestelnitz, qui a patiemment attendu sa convalescence, la soutenant dans cette épreuve. La cérémonie a eu lieu dans les salons du Binyanei Haouma, à Jérusalem. Toute l’assistance était profondément émue.
Les Hassidim chantent le Nigoun de Roch Hodech Kislev en 5748
La date de Roch ‘Hodesh Kislev constitue un jour marqué d’une pierre blanche dans le monde Loubavitch et bien au-delà. En effet, elle nous renvoie au Roch Hodech Kislev 5738, 11 Novembre 1977.
Un peu plus d’un mois plus tôt, au cours des festivités de Sim’hat Thora, le Rabbi avait été frappé d’une attaque cardiaque foudroyante. Malgré les avis des médecins, il avait tenu à rester dans son bureau, au 770 Estern Parkway, refusant l’hospitalisation, et continuant à délivrer ses enseignements par communication radio.
Ce n’est qu’au premier jour du mois de Kislev suivant qu’il apparut pour la première fois en public, marquant là le début d’une nouvelle ère de diffusion de la Thora et des enseignements du hassidisme.
Le programme "Graduate Chabad" dont le siège est à New York, a été fondé par le Dr Alexander Poltorak. Il prévoit d'organiser des conférences par des experts en Torah et en sciences, des séminaires et des Chabbat pour les étudiants des écoles supérieures, en collaboration avec les Chlouhim de Chabad on Campus.
Durant leur parcours scolaire, les étudiants juifs des États-Unis bénéficient d'une gamme enrichissante de programmes Habad. "Graduate Chabad" est la première organisation orientée exclusivement vers les étudiants diplômés et les professeurs, l'accent étant mis sur l'interaction entre Torah et science. L'organisation propose des conférenciers particulièrement dynamiques et motivés.
"Linked" est un montage composé de discussions du Rabbi et d'expériences personnelles racontées par les Chlouhim, il vient d'être présenté au banquet du Kinous Hachlouhim.
Des extraits du nouveau film de JEM "Linked" ont été projetés dimanche soir à la Conférence internationale des Chlouhim. La version complète de "Linked" est disponible chez JEMStore.com.
C'est un film qui inspire, il doit être visionné par chaque Chaliah et par chaque juif.
Il y eut des périodes pendant lesquelles Rabbi Yikoutyael Liepler, un 'Hassid de l'Admour Hazaken, dit les prières de Cha'harit, de Min'ha et de Maariv l'une à la suite de l'autre, sans aucune interruption.
(Le passage du 'Houmach étudié en ce jour décrit la prière d'Its'hak et l'on sait qu'il instaura la prière de Min'ha. Par ailleurs, c'est à cette date que le Rabbi recouvra la santé, en 5738 (1977).)
Cette semaine, un nouveau Sefer Torah a été inauguré au centre Aaron et Blanche Scharf, au Beth Habad de Ponte Vedra en Floride.
Le Sefer Torah a dédié à la mémoire de Rav Israël Drizin par son épouse et ses enfants. Toute la famille a voyagé pour participer à l'événement. Beaucoup d'autres personnes ont également voyagé de la côte Est pour assister à la cérémonie.
Des centaines de parents et de membres de la communauté se sont rassemblés à la salle de fêtes Atrium Plaza de Monsey pour la fête annuelle du Heder de Monsey.
Les participants à cette soirée, étaient des professionnels médicaux de la grande communauté de Monsey, des parents et des amis du Heder Habad qui, par leur générosité, leur participation communautaire et leur exemple personnel ont influencé la vie juive dans la communauté.
La communauté juive d'Orel, ville et centre administratif de l'ouest de la Russie, s'est vue restituer lundi, le bâtiment historique de sa synagogue locale.
La synagogue a été construite par la communauté juive au tournant du 20ème siècle, mais dans les années 1920 l'état l'avait confisquée pour l'utiliser comme collège, caserne de pompiers ou club de pilotes, entre autres fonctions. Après un effort considérable des organisations juives, la synagogue a été officiellement rendue à la communauté juive.
Des trois patriarches, Its’hak (Isaac), est le seul à n’avoir jamais quitté la terre d’Israël. Cette spécificité n’est pas fortuite puisque dans les temps futurs, le peuple juif connaîtra une situation identique où tous, réunis sur notre terre, nous proclamerons qu’ « Its’hak est notre père », selon les mots du Talmud.
Sur le point de vouloir quitter Israël, Its’hak est interpellé par D.ieu qui lui intime l’ordre de ne pas descendre en Egypte et de rester sur la terre d’Israël. Rachi justifiera cette interdiction du fait de la grande sainteté du patriarche, incompatible avec l’impureté des autres terres. Avraham et Yaakov, en revanche, vivront une grande partie de leur vie sur des terres étrangères. Il en sera de même dans les temps futurs, à l’exemple de Its’hak, où le peuple juif sera rassemblé sur sa terre et n’éprouvera aucun besoin de vivre en dehors de sa terre. Toutefois, à voir de plus près, les commentateurs se demandent si le séjour exclusif d’Its’hak sur la terre d’Israël était réellement une bonne chose. Nous voyons, en effet, qu’Avraham et Yaakov répandirent le nom de D.ieu dans le monde et sanctifièrent de nombreux endroits, alors qu’Its’hak se contenta de rester sur la terre sainte pour ne s’occuper que de sa personne !
Il n'est pas de mots pour décrire le grand mérite de ceux qui prennent part à la tâche sacrée consistant à lire les Tehilim en présence d'un Minyan. Grande est la satisfaction qui en découle là-haut, comme l'établissent nos livres sacrés. Un bref aperçu en est donné dans le fascicule sur la lecture publique des Tehilim (Kovets Mi'htavim, 1). Combien grand est votre bonheur, peuple d'Israël. Grâce à cela, vous serez bénis, vous, vos épouses, vos fils et vos filles, puisse D.ieu leur accorder longue vie. Vous aurez une bonne santé et la prospérité matérielle, dans une grande largesse. C'est par votre mérite que sera sauvée la communauté d'Israël dans laquelle vous résidez, au sein de tout le peuple juif, en tous leurs besoins matériels et spirituels." (Voir, à ce propos, le 13 Tamouz.)
Bien que les murs du ghetto de Venise aient été détruits en 1797 sous l'ordre de Napoléon, pour mettre fin à la séparation du ghetto de la ville, la présence juive y est toujours fortement ressentie cinq cents ans après.
Créé par le Doge Leonardo Loredan le 29 mars 1516, le Ghetto de Venise, où les juifs étaient forcés de vivre sous la République vénitienne, est l'un des premiers lieux de ségrégation où les gens étaient séparés du reste de la population du fait de leur appartenance à une religion.
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