TOUJOURS EN VIE

Ce Chabat nous terminerons la lecture du sefer Berechit, du livre de la Genèse au sujet duquel il est dit MAASEI AVOT SIMAN LEBANIM.
LE COMPORTEMENT DE NOS PÈRES, des patriarches Avraham, Itshak et Yaacov, EST UN ENSEIGNEMENT POUR LEURS ENFANTS. C’est-à-dire pour nous même aujourd’hui.

A propos de Yaacov, le Talmud rapporte une curieuse discussion qui bouscule nos repères intellectuels les plus solides. Commentant le décès de Yaacov, Rabbi Yo’hanane affirme que Yaacov n’est pas mort. Et pourquoi donc ?

La réponse, elle aussi nous interpelle : si la descendance de Yaacov est en vie …Yaacov lui aussi reste en vie !
Normalement c’est le père qui donne la vie, alors qu’ici…ce sont les enfants qui, pour ainsi dire, donnent la vie à leurs parents !
Ici surgit une autre question :

Pourquoi ce principe ne se retrouve que chez Yaacov et pas chez Avraham ou Its’hak ? Avraham n’avait-il pas une descendance « vivante » incarnée en la personne de son fils Its’hak ? De même… Its’hak qui donna naissance Yaacov était lui aussi un Juste parfait !
En fait, on ne peut parler pour Avraham et Its’hak de descendance véritable car chacun des deux patriarches eut également un autre fils qui prit un mauvais chemin.
De là, on peut comprendre un autre principe : la véritable descendance existe lorsque les enfants suivent l’exemple de vie que leur ont légués leurs parents.

Dans la tradition juive, la relation père- fils se définit selon le concept d’héritage. Prenons l’exemple de la Tora au sujet de laquelle il est dit que « La Tora que Moché nous a donnée est la YEROUCHA ou l’héritage de la communauté de Yaacov ».
Cela veut dire que le mode de vie, les valeurs morales et sociales enseignée par la Tora sont éternelles. .Le fils vient à la place du père et même si il ajoute une note personnelle et son vécu individuel la Tora reste pour ainsi dire comme un héritage familial et éternel.
Ainsi lorsque l’on parle d’une descendance, d’une progéniture qui reste en vie….On veut nous dire que le fils (vivant) prend la place du père (disparu) et lui donne pour ainsi dire la vie…..s’il pratique les mitsvot et suit l’enseignement de ses ancêtres.

Allons plus loin… dans notre réflexion sur la Paracha..
Pourquoi le texte du Talmud emploie-t-il l’expression « sa descendance » et non « ses enfants » ? Sa descendance se dit en hebreu « zaro ». En fait ZARO veut fire « sa graine ». Et là, une nouvelle perspective s’ouvre à nous. La descendance de Yaacov est aussi une graine c'est-à-dire que pour qu’il ne suffit pas que les enfants suivent la voie de la Tora de Yaakov. Il faut aussi qu’ils soient des graines qui donneront d’autres fruits …qui à leur tour produiront d’autres fruits et cela à l’infini.
C’est ce qu’on appelle transmettre.
Pour conclure ….permettez-moi une note personnelle.
Cette réflexion biblique est dédiée à la mémoire de mes chers parents Z’’L qui sont décédés le jour même de la Paracha VAYEHI et la semaine suivante.
Mais cette note n’est pas vraiment personnelle car nous avons tous des parents et la plupart d’entre nous aurons des enfants. La plus grande des bénédictions est d’intégrer l’enseignement et l’exemple de vie de nos parents et de transmettre ces valeurs à nos enfants ainsi qu’à toutes les personnes que nous côtoyons
Abraham , Ytshak et Yaacov sont des exemples de vie pour nous tous.
Ils incarnent différentes attitudes, différentes façons d’affronter les difficultés que chacun d’entre nous traverse dans sa vie.
Pour reprendre la terminologie des kabalistes…hessed, guevoura, tiferet.
Oui …l’existence humaine est complexe mais nous ne devons jamais perdre espoir …car après de nombreuses pérégrinations les enfants de Yaacov sont finalement sortis de l’exil pour recevoir la Tora et s’installer en Israël.
(Causerie diffusée sur les antennes de Kol Israël)

RAV YAACOV SPITEZKI
IL 054 23 99 791 = FR 0177476188
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