Cours du Rav Yossef David Cohen résumé par Méir Amzelek

Histoire : Encore très jeune enfant le Tsema’h Tsedek se trouvait un jour assis sur les genoux de son grand-père l’Admour Hazaken. Une discussion s’installe alors entre eux :
- Admour Hazaken : « Où est le grand-père ? » le petit fils pointe alors son index sur le nez de son grand-père.
- A H : « Là ce n’est pas le grand-père c’est seulement son nez … » lui glisse t’il alors en guise de réponse.
- Le petit pointe alors son doigt vers la joue.
- A H : « Ce n’est pas le grand-père c’est seulement sa joue … » Et ainsi de suite, la barbe.. etc.. A chaque fois le même scénario.

Dépité le petit garçon quitte les genoux de son grand-père qui du coup est persuadé que l’enfant est fatigué de ce jeu question-réponse. Mais surprise le garçonnet s’éloigne puis interpelle alors d’une voix forte son grand-père qui évidemment se retourne. Il le désigne alors du doigt et lui lance : « Voilà le grand-père.. » il avait donc finalement tout compris.

Cette histoire Hassidique illustre parfaitement un Rachi au verset 9 de notre paracha [dernière du livre de Vaykra]. Ce Rachi en substance cherche à expliquer que si nous sommes respectueux de ce qui nous est ordonné alors D affirme en retour: « Je me détournerai de toutes Mes occupations pour vous récompenser. A quoi cela ressemble t’il ? A un Roi qui avait engagé des ouvriers ..etc…comme il est écrit dans Torat Cohanim »
Ce Rachi est étrange car par 2 fois déjà il a donné la même explication pourquoi répéter à nouveau ? Et quel est l’apport de l’exemple du Roi ? D’autant que cet exemple qui assure une récompense sans préciser véritablement laquelle s’intercale au milieu d’une liste qui elle est tout à fait précise puisqu’elle met en regard une récompense donnée avec une ordonnance donnée. Habituellement on ne cite pas une généralité au beau milieu d’une liste précise mais en début ou en fin !!!
Il faut donc en conclure que cette récompense est bien une récompense spécifique qui vient comme salaire d’une attitude bien particulière, celle de celui qui s’investit bien au delà de ce qui lui est demandé. « …Si vous allez dans mes préceptes… » désigne celui qui prend sur lui d’assumer une dynamique dans son service de D qui est de sa propre responsabilité puisqu’il entreprend bien plus que ce qui est nécessaire. C’est à celui-ci que D répond qu’ Il Se détournera de ses Occupations pour le récompenser particulièrement. Car l’ensemble de ceux qui agissent ainsi constituent un corps d’élite qui mérite que D se détourne de ses Occupations (façon de parler évidemment).

La Hassidout explique qu’il y a 3 sortes de salaires :
1- Celui qu’on rétribue bien qui il ne soit pas méritant, mais à qui par nécessité de survie il faut donner ainsi qu’il cela est imagé dans le Tanya « D donne par dessus l’épaule ».
2- Celui que l’on rétribue car il est méritant mais juste ce qu’il faut…
3- Enfin celui qui fait tout pour se surpasser et qui mérite au delà des limites à la mesure de son investissement et de son amour pour le Roi.

C’est de cela et de ceux-la dont parle le début de notre paracha. Nous devons aujourd’hui inscrire notre vie sur la trace de ce que nous demande le Rabbi , être ses véritables envoyés et mériter ainsi que D se détourne du chemin habituel pour nous porter une Attention toute particulière.