L’intitulé de cette paracha ,"VAYÉRA", a pour connotation la vision, la vision totale et profonde. Nous allons en faire la démonstration au travers de l’épisode de Sodome et Gomorrhe.

Quatre villes, dont Sodome et Gomorrhe sont totalement détruites seule la vile de Mitsar est épargnée. Le ravage est d’une telle ampleur que les filles de Loth sont persuadées que la fin du monde est arrivée et que plus aucun homme ne subsiste sur terre en dehors de leur père pour continuer de procréer. C’est la raison pour laquelle elles vont l’enivrer de sorte à s’unir avec lui et assurer ainsi, dans leur idée, la continuité de l’espèce humaine.

De la 1ère relation avec la fille aînée descend le peuple de Moav, de la 2nde relation avec la cadette descend Amon. Et le texte tout de suite après avoir détaillé l’acte accompli avec l’aînée précise que Noah n’a pas réalisé quand elle s’est couchée auprès de lui, ni quand elle s’est levée. Cependant, en y regardant de plus près, on se rend compte que sur une des lettres du mot elle s’est levée, le vav plus précisément il y a de façon inhabituelle un point. Celui-ci a pour vocation d’atténuer la force de l’évènement. Pour faire court Noah a très bien réalisé son acte mais ses filles ont pensé l’inverse, elles ont été persuadées qu’il ne s’était rendu compte de rien! Au demeurant, bien qu’en réalité il était conscient de ce qui se passait, cela ne l’a pas empêché de réitérer avec la cadette.

Pour le Zohar la raison de ce point sur le vav est autre, elle est de nous signifier que D a voulu toute cette mise en scène pour que naisse Moav dont descendra Ruth, ancêtre elle même de David, et donc de Machia’h !!!!! Quelle chose surprenante, pourquoi un chemin aussi «tortueux », tout à l’inverse de la logique qui aurait voulu au contraire que Machia’h naisse d’une union parfaite ? Comment admettre que Machia’h, aboutissement de ce monde quelque part, descende d’une union aussi condamnée, bien plus grave d’ailleurs que celle avec la cadette dont l’intention était moins condamnable.

Pour comprendre tout cela, il faut réaliser que la venue de Machia’h signifie la fin du mal, de l’autre côté, sa mort définitive et pour cette raison le mal est prêt à tout pour empêcher la venue de sa Néchama, de son âme, histoire de sauver sa peau.

Pour en quelque sorte ruser avec le Satan il fallait lui donc donner l’illusion qu’une faute gigantesque, l’inceste pourrait être son argument pour se défendre de sorte qu’il autorise cette Néchama à descendre.
Et conclut le Zohar ce n’est pas que Loth ne réalisait pas son acte mais il ne réalisait pas la portée de son acte, que le Machia’h en serait en fin de course le fruit.

Nous pouvons conclure de cet épisode que lorsqu’ une faute a été commise, faute qu’il ne faut bien évidemment jamais rechercher à priori, une fois l’acte négatif accompli disions nous il faut tâcher de rechercher le bien qui se cache à l’intérieur, l’essence des choses qui y est cachée. Et en réalisant cela on peut voir l’étincelle de Machia’h, prendre conscience que même de cette faute notre propre délivrance peut se dévoiler !

Cours du Rav Yossef David Cohen résumé par Méir Amzelek