Cours du Rav Yossef David Cohen résumé par Méir Amzelek,

Si nous nous appliquions à suivre à la lettre le commandement que nous donne la Torah d’aller dans ses préceptes, dans ses voies alors s’ensuivrait avec la même précision le fait "d’avoir les pluies en leur temps". Autrement dit nos besoins et nos connaissances n’auraient besoin d’aucun apport extérieur ! Ni les médecins, ni les astronomes, ni la science en règle générale ne nous seraient utiles.

Exprimé d’une autre manière à une conduite naturellement soumise à la volonté de D répond une aide de D suivant le même processus qui est en fait le Désir "Naturel" de D ..

En réalité toutes les sciences se trouvent dans la Torah ces dernières n’ont pas amené une lumière nouvelle dans le monde. La philosophie, les mathématiques…celui qui a une lecture assidue et profonde ne manquera pas de les voir.

Au delà de tout cet aspect qui s’habille dans les voies de la nature il y a parfois nécessité d’un miracle qui dépasse les limites de ce monde, y compris visuellement ! Mais pour ce faire il y lieu non plus d’agir selon le simple cadre défini par la Loi, il faut aller au delà du Din. Il faut un dépassement de nos personnes pour obtenir de D le même dépassement dans la qualité du miracle.

C’est le cas justement en ce qui concerne Hanouccah où la victoire militaire obtenue par une poignée de juifs étudiants de Yéshivah, les H’achmonaïm, contre l’Empire que représente Athènes, la Grèce, est totalement hors norme.

Ce miracle est mentionné dans nos 3 prières quotidiennes et celle d’après le repas.

Un autre miracle a trait à cette fête, c’est évidemment celui de la découverte de la fiole d’huile.

Sa survenue est magnifique, encore plus haute car il n’y avait pas d’après la Loi stricto sensu l’obligation d’avoir cette huile pure pour allumer la Ménorah. En effet dans le cas où toute la communauté est impure, toutes les prescriptions relatives à l’allumage de cette dernière ne sont plus obligatoires dans leur globalité.

Là encore plus il fallait pour obtenir un miracle qui relève du "luxe" éveiller chez D le désir de l’accomplir. Quel en est le moyen ? Non pas accomplir Torah et Mitsvot, non pas avoir des actes qui vont au delà de ce qui est simplement requis, mais il fallait le sacrifice de soi ! Car si tel est le cas nous allons jusqu’à faire disparaître notre ego, nous ne sommes plus que de simples serviteurs de D et méritons un miracle qui à priori n’est pas nécessaire..

Ceci nous amène à comprendre pourquoi Hanouccah est la seule mitsva que nous devons accomplir de la meilleure des meilleures manières possibles. C’est la raison pour laquelle il est recommandé que chaque membre de la famille allume sa propre Hanoukiah, mais aussi d’allumer chaque jour une lumière supplémentaire.

Il y a pour être plus précis 2 points que montrent les lumières de Hanoucca : la combustion de notre ego à l’instar de la flamme qui brûle et la proclamation chaque jour du miracle de façon croissante réitérant ainsi le symbole qui a permis celui-ci.