Cours du Rav Yossef David Cohen résumé par Méir Amzelek

Une paracha fermée, cela signifie qu’au lieu d’aller à la ligne comme c’est le cas habituellement [paracha ouverte ] entre la fin d’une paracha et la suivante, le scribe ne laisse que l’espace de 9 lettres et continue sur la même ligne !

La nôtre est fermée mais présente de surcroît la particularité de ne même pas laisser l’espace de 9 lettres. Vayéh’i suit la fin de Vaygache sans le moindre espace intercalaire!
Rachi, pour expliquer cette particularité, donne deux explications. La 1ère est que le départ physique de Yaacov Avinou de ce monde a entraîné , le voile ,la fermeture du cœur et des yeux des enfants d’Israël face à la lourdeur de l’exil, à l’asservissement, qui s’en est suivi et qui allait s’aggraver plus tard avec le départ de Yossef.

L’autre explication qu’il propose est que Yaacov a voulu révéler, avant de quitter physiquement ce monde, la fin des temps à ses enfants. Mais aussitôt la prophétie s’est voilée, s’en est allée, la vision lui a été obstruée de sorte qu’il ne puisse plus rien révéler. Pour symboliser cette « fermeture » imposée à Yaacov, la paracha est fermée…

Rachi n’a pas cité un autre midrache pourtant, qui justifie la fermeture de la paracha par le fait qu’en arrivant en Egypte, en retrouvant son fils Yossef, Yaacov a vécu enfin 17 années de bonheur. Les retrouvailles et la vision de ses fils ensemble a marqué la clôture de sa tristesse, de sa douleur. Si Rachi n’a pas opté pour cette explication, qui aborde le sujet positivement, à l’inverse des 2 autres, c’est que cet évènement est hors contexte, il s’est produit pendant la paracha Vaygache et non ici.

Rachi a cependant priorisé l’explication concernant l’exil, l’asservissement puisque c’est celle qu’il cite en 1er. La raison est que l’exil d’Egypte est le modèle de notre exil et sa délivrance aussi. Or à cette époque celle-ci ne s’est pas faite subitement. Le peuple était épuisé de l’exil il ne pouvait entrevoir intellectuellement qu’un jour il allait être délivré ! Aujourd’hui aussi nous sommes épuisés, harassés. Pourtant si nous étions plus clairvoyant sur les signes que D nous envoie joue après jour pour nous signifier que la fin est proche, si tel était le cas disions-nous, notre enthousiasme et notre joie auraient amené depuis longtemps la venue de Machiah à son stade final !

Quels sont ces signes ? Le Rabbi en cite deux en particulier. Le 1er est qu’aujourd’hui, et pour la 1ère fois, le peuple juif de façon générale peut vivre sans subir de graves préjudices physiques. L’acharnement physique a cessé. Avons nous oublié le temps où les juifs ici et là dans le monde subissait d’atroces souffrances ?

Le 2nd concerne la possibilité de vivre notre foi. En Russie, entre autres, on devait se marier en cachette dans la forêt, pratiquer la circoncision à l’écart. Combien d’émissaires a envoyé le Rabbi pour raviver, soutenir, alimenter le cœur de notre peuple ?!

Bien sûr et subsistera jusqu’à la fin un antisémitisme latent, mais il n’est que pacotille par rapport aux pogroms et autre souffrances de l’époque.

Et ce n’est pas fini, comme dit la publicité, il y a évidemment Eretz Israël, la Téchouvah de combien de Juifs à travers le monde, le travail insatible initié par le Rabbi que poursuit Habad..

Il ne nous reste plus qu’à obéir aux dernières consignes du Rabbi, faire tout ce qui est en notre pouvoir pour amener la Géoula, y croire fermement avec force, en parler sans cesse et notre vision sera claire…