Lundi dernier, une série de neuf séminaires sur le judaïsme s'est achevée dans neuf régions différentes de Russie, y compris à Birobijan, dans l'extrême est de la Russie. Chaque séminaire régional a eu des participants de villes voisines.
Les séminaires étaient organisés par "Yahad", l'organisation qui aide des milliers de jeunes juifs dans toute la Russie. Cette série de séminaires comprenait des centaines de participants et a réuni les meilleurs conférenciers russophones du monde entier. Le fondateur de "Yahad", le Grand Rabbin de Russie, Rav Berel Lazar, a participé personnellement aux séminaires qui ont eu lieu à Moscou et en Sibérie.
Mme Talya Samanina et sa fille adolescente Malka, se sont rendues spécialement à Moscou depuis leur ville d'Orsk où elles habitent, afin de participer au séminaire qui a eu lieu à l'Institut "Mahon Hamesh". Elle devaient voyager avec la compagnie "Saratov Airlines" pour retourner à Orsk, dimanche sur le seul vol de ce jour-là.
La communauté juive de Rostov s'est réunie vendredi 11 août 2017, pour commémorer les 75 ans du "massacre de Zmievskaïa Balka", le plus grand massacre de juifs en Russie pendant l'Holocauste.
Le massacre de Zmievskaïa Balka, la vallée des serpents, est un massacre de masse perpétré à Rostov-sur-le-Don Le 11 et 12 août 1942, durant la Seconde Guerre mondiale, par les forces allemandes d'occupation. 27 000 hommes, femmes, enfants, en majorité juifs, furent fusillés ou tués suivant d'autres procédés.
C'est le plus important massacre commis sur le territoire de la République socialiste fédérative soviétique de Russie durant la Shoah. Un mémorial a été élevé à la mémoire des victimes.
La plus grandYeshivade Moscou, située à proximité delasynagogueRoschaMarina, vient de célébrerl'inauguration d'unnouveaubâtiment spacieux.
Le Grand Rabbin de Russie et Chaliah du Rabbi, le RavBerelLazar avait fondé, il y a 15 ans, cetteYechivanommé "Cheder Menachem" en l'honneur duRabbi de Loubavitch.
Ce nouveaubâtiment a été construitavec le soutienduphilanthropeGadNisanovetl'aidedu RavAlexanderBoroda, président de la Fédérationdes communautés juives deRussie.(Voir les photos)
Un groupe de 'Hassidim est parti en Ukraine, pèleriner sur le tombeau de Rabbi David Leikes, (un élève du Baal Chem Tov?), à la veille de Roch Hodech Elloul 5769, Août 2009. La plupart étaient des 'Hassidim de Tsanz, descendant du Rav Mendel Gafner, qui institua la coutume récente de célébrer en masse la Bénédiction des Cohanim devant le Kotel Hamaaravi lors des demi fêtes de Souccot. Rav Mendel Gafner, qui était un descendant du Rabbi David Leikes, avait révélé à ses disciples que son ancêtre avait garanti que tout celui qui visiterait sa tombe la veille de Roch Hodech Elloul qui tombe un mercredi serait comblé de toutes sortes de bonté. [Ce fut le cas en 1800, mais s'agit il du jour et de l'année de son décès ou du premier anniversaire? Les livres situent sa mort en 1799…] Cette configuration de veille de Roch Hodech Elloul qui tombe un mercredi n'et pas fréquente, et ne se trouve que le mois qui précède Roch Hachanah qui tombe un vendredi soir, comme ce sera le cas pour Roch Hachanah 5770, et donc la veille de Roch Hodech Elloul 5769 tombe un mercredi, 18 Août 2009. La prochaine occurrence aura lieu en ... 2020, mais Machia'h sera venu d'ici là et la fixation des mois sera alors dévolue au Sanhédrin à Jérusalem. De nombreuses histoires sont racontées dans un livre consacré à la mémoire de Rav Mendel Gafner, "Olamo Chel 'Hassid" qui attestent de la réalisation de cette promesse. Faut il dire qu'un tel pèlerinage se prépare longtemps à l'avance, et est lié à de lourdes dépenses? Faut il dire que tous se demandaient de quelle façon ils allaient assister à la réalisation de cette promesse? Mais est il possible d'aller jusqu'en Ukraine et ne pas visiter la tombe du Baal Chem Tov à Medzibozh? Arrivés à Medzibozh, ils trouvèrent sur place une famille venue prier pour la guérison d'un des leurs, resté en France à l'hôpital. Ils étaient neuf … et le chef de famille avait attendu avec espoir l'arrivée d'un dixième pour constituer un Minyan de dix hommes juifs pour la prière. Tout le groupe se joignit à eux pour demander à D.ieu la guérison de cette personne, puis leur proposèrent de poursuivre avec eux le voyage qui devait les amener ce mercredi, sur la tombe de Rabbi David Leikes. Ils ne manquèrent pas de leur conter l'histoire de ce pèlerinage et la promesse qui lui est attachée. Pour toute réponse, l'homme tira de sa poche un carnet de chèques, et remit à chacun un chèque en leur demandant de prier là bas aussi pour la guérison du malade. C'est une fois arrivés dans le car qui les emmenait que les 'Hassidim se remirent de leur stupeur et se rendirent compte qu'ils avaient reçu chacun quelques 4000 euros. Comme la promesse de Rabbi David Leikes…
L'histoire du 'Hassidisme commença le 18 Eloul 5494 (septembre 1734), date à laquelle Rabbi Israël Baal Chem Tov accepta d'assumer la charge de diffuser cet éclairage nouveau du judaïsme qu'allait constituer la tradition 'hassidique. Pendant les dix années qui précédèrent, le Baal Chem Tov avait déjà préparé le chemin, mais de façon secrète, avec la collaboration des justes cachés1 qui parcoururent villes et villages d'Europe Centrale et de l'Est pour poser les jalons de son action future.
L'histoire du Baal Chem Tov et de ses disciples est surtout connue à travers les innombrables récits transmis de génération en génération dans le monde hassidique. Ces récits racontent les miracles et les prodiges que le fondateur du 'Hassidisme accomplit avant et après sa révélation. Bien que les miracles fassent partie intégrante de l'histoire du judaïsme et de ses maîtres, ceux de Rabbi Israël Baal Chem Tov, au sein même de l'univers hassidique, se distinguent par leur dimension exceptionnelle.
Le caractère miraculeux des actions du Baal Chem Tov n'est cependant qu'une facette de son œuvre. Les autres aspects se retrouvent dans un certain nombre de données historiques qui nous ont été rapportées par les maîtres du 'Hassidisme .
Bien que le 'Hassidisme ait souvent été présenté comme un mouvement social, réhabilitant les couches les plus modestes de la société juive, l'action menée par le Baal Chem Tov envers les Juifs érudits ne fut pas moins salutaire et fondamentale.
Ceux qui, grâce à leurs moyens intellectuels et financiers, avaient eu accès à la connaissance, s'étaient peu à peu érigés en une véritable caste. Leur éthique était principalement fondée sur le niveau d'érudition qui leur conférait le titre de talmid hakham et leur octroyait le droit de dédaigner le petit peuple, les ameï haaretz. Ces derniers, au contraire, devaient leur témoigner le plus grand respect.
BETH HABAD 
