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Rav Yossef David Cohen
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Mardi, 02 Juillet 2013 14:53 |
Rappel du dernier cours : « Itkafiah » il faut se contrôler, se retenir même dans les choses permises ; comme repousser son repas d’une heure, de quelques minutes ..etc.. Le but c’est de contrôler le monde matériel afin de se sanctifier même dans le domaine de ce qui est autorisé. Le bénéfice d’une telle attitude peut se justifier par rapport à 4 points, on détaille : Lire la suite
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1-Texte : « Lorsqu’une personne a un comportement de retenue, elle amène une Qedoucha exceptionnelle sur son âme et dans le monde.. ». Autrement dit le contrôle de nos pulsions nous permet d’atteindre une autre dimension de Qedoucha ( Sainteté).
Histoire : On a interrogé un jour Rabbi Hillel de Paritch : pourquoi les H’assidims sont si rigoureux avec eux mêmes ? Il a répondu la raison est que c’est nécessaire pour qu’un mot de H’assidout imprègne l’esprit convenablement ! Dit d’une autre manière , impossible de s’attacher, de ressentir, de vibrer pour le Divin sans avoir provoqué une certaine vacuité du matériel.
2- Texte : « Nos Maîtres nous disent (Yoma) que lorsqu’une personne se sanctifie un peu en bas on le sanctifie de façon démultipliée d’en haut » On n’a pas conscience à quel point un petit contrôle de soi comme se retenir un petit temps pour manger, s’empêcher de dire une parole désagréable, à propos de son prochain, rejeter une pensée même si celle-ci n’est pas négative provoque une telle explosion spirituelle. On va alors être capable de faire des choses d’une dimension qui nous dépasse complètement !
3- Texte : « En dehors du fait qu’il accomplit une mitsva positive de la Torah en se sanctifiant dans le domaine du permis, ainsi qu’il est dit : vous vous sanctifierez , vous allez vous conduire comme quelqu’un de Qadoch, bien qu’en vérité nous ne sommes pas véritablement Qadoch ni séparé de la sitra ah’ara , du mauvais côté…..mais à la fin ainsi qu’il est écrit vous serez saints grâce au fait qu’en ayant une telle attitude on nous sanctifie énormément d’en haut….. » Autrement dit même si cette attitude de retenue nous dépasse, que nous n’en avons pas au fond une véritable perception, au final nous affirme le Baal Ha Tanya cela vaut la peine.
Histoire : Un jour un opposant à la Hassidout a critiqué cette idée enla taxant d’hypocrisie ! le Baal Ha Tanya lui a rétorqué que c’est une Michnah Mefourechet ( clairement énoncée) à la fin du Traité de Péaqui dit : « Tout celui qui n’est ni boiteux, ni aveugle mais qui faitsemblant de l’être pour recevoir la charité ne quittera pas cemonde sans être véritablement atteint de l’infirmité dont il a faitsemblant d’être atteint ! Alors conclut le Baal Ha Tanya si pour unechose négative celui qui joue un rôle finit par devenir celuiqu’il a mimé , à plus forte raison celui qui se force à faire le bien,même si au fond il n’est pas véritablement le personnage qu’il joue,à plus forte raison disions nous celui-la finira par devenir ce personnage. 4- Enfin dernier point, il y a 2 opinions parmi les Hassidim, l’une qui ditque l’on finira par atteindre le niveau de Benoni l’autre qui dit queatteindra le niveau du Tsadiq ! En tout état de cause quellerécompense !!!!
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