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Rav Yossef David Cohen
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Dimanche, 21 Juillet 2013 13:21 |
Ekev, mot qui entame notre paracha, a deux significations : "parce que" et " talon". Et Rachi commente le 1er verset ainsi : " Si vous écoutez ces mitsvots faciles que l'homme foule avec le talon, D' te gardera sa promesse".
Autre commentaire à propos du mot Ekev: " Ikvé de Mechi'hé", "les talons de Machi'ah". Les générations successives sont comparées au corps et notre époque, dernières générations, correspond aux talons par rapport aux premières qui représentaient la tête, puis les suivantes le cœur ..etc.. .
Mais revenons à notre 1ère explication, elle veut nous signifier que si nous exécutons les mitsvots non par recherche d’intérêt ou de plaisir mais plutôt avec soumission, alors plus de différence entre celles qui sont du niveau de la tête et celles qui sont du niveau du talon ! Et quand il en est ainsi, quand c'est notre soumission qui prévaut, alors D' nous accorde toutes ses bénédictions.
Le Midrache rapporte que lorsque Moché vit notre génération il fût étonné de sa grandeur !! Non pas de sa grandeur du point de vue de intellectuel, ni au niveau des sentiments, mais c’est la soumission dont fait preuve cette dernière génération qui l’impressionna. En situation d’acceptation et pourtant si loin d’une vision franche et claire de D’ !!!
Nos Maîtres disent qu’il y 5 niveaux de l’âme juive, chacun d’entre eux étant représenté par l’un de nos personnages bibliques :
1-Nefech : David Hamele’h
2-Roua’h : Eliha’ou Hanavi
3-Nechamah :Moché Rabbenou
4-H’aya: Adam ha Richon
5- Yeh’ida : Machia’h
Machi’ah possède donc le niveau le plus haut du plus haut niveau de l’âme !! Et malgré cela il sera de la plus grande humilité, d’une humilité absolue, car l’essence des mitsvots ne peut être perçue, touchée que par les mitsvots qui paraissent négligeables, celles dont on ne peut atteindre l’essence avec perfection que par la soumission la plus totale.
Au final ces 2 explications se rejoignent en ce sens que par la soumission on obtient les plus grandes bénédictions de D’ et que l’on prépare, que l’on permet la venue de Machia’h.
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