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Rav Yossef David Cohen
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Dimanche, 08 Septembre 2013 12:49 |
Nous reprenons notre Étude du Tanya au chapitre 28 qui se place au milieu de 7 chapitres traitant de la joie, la Simh´a. C'est un sujet récurrent de la Hassidout qui n'a de cesse de mettre l'accent sur sa nécessité absolue dans notre service de D'. Le Tanya va donc en parler pendant 7 chapitres : du 26 au 32 ( guematria du nom de D' : 26, jusqu'au 32 guematria du cœur ).
Résumé des cours précédents :
Chapitre 26 : il traite des épreuves matérielles en soulignant que la bonté de D' se manifeste parfois de façon dévoilée mais parfois de façon voilée. Pour autant c'est toujours la bonté de D' qu'il faut percevoir au travers de ces épreuves et par conséquent même si cela parait paradoxal il faut conserver la Simh´a.
Chapitre 27 : Celui-ci traite des pensées perverses, obscènes qui peuvent agresser, survenir en pleine journée, pendant le travail par exemple, et ainsi déranger, faire tomber la personne dans la tristesse. Le but est alors de redoubler de joie sachant qu'en surmontant cette épreuve nous allons accomplir la Mitsvah de ne pas poursuivre les désirs de notre cœur.
Le chapitre 28 va lui traiter des pensées étrangères qui surgissent à l'esprit de la personne, non pas pendant ses préoccupations matérielles mais au contraire pendant son service de D' . Nous nous ne pouvons appliquer le raisonnement précédent qui était de dire que D' envoyait cette épreuve pour accomplir la mitzvah de repousser la pensée étrangère, puisque dans le cas qui nous occupe la personne est déjà en train d'accomplir une mitzvah qui est celle de son service divin. Il y aurait donc tout lieu d'être triste pensant que si cette pensée étrangère survient c'est qu'elle est la preuve de la mauvaise qualité de notre service de D'.
Au contraire évidemment, la Simh´a, la joie doit être préservée explique la Tanya :
1/ la personne doit faire tous les efforts pour ne pas prêter attention à cette mauvaise pensée, ne lui donner aucune consistance ou importance. Il faut fuir le champ de bataille comme l'explique une très belle histoire Hassidique. Telle est la première étape !
2/ il faut par ailleurs surtout ne pas imaginer que l'on peut élever la source de cette mauvaise pensée, ce travail est réservé aux Tsadikim, nous n'avons pas le pouvoir de réaliser cette transformation. En effet concernant ces derniers les mauvaises pensées ne sont pas les leurs, c'est pourquoi ils peuvent en élever la source, et ainsi transformer le mal en bien.
Comment détecter d'ailleurs qu'une mauvaise pensée n'a pas pour origine notre propre personne ? C'est en constatant que face a celle-ci nous éprouvons ni émotion, ni pulsion, dans le cas contraire elle nous appartient pleinement. Le moyen reste donc d'être attaché au Tsadikim qui eux peuvent amenuiser leur force, leurs effets.
3/ enfin il faut comprendre que si cette mauvaise pensée survient pendant notre service divin, c'est que nous pouvons l'optimiser, l'améliorer, en redoublant de concentration. C'est cela qui dans cette situation nous est demandé, rendre encore plus performant ce service. Quel mérite!
Pour conclure en cette veille de Rosh Hashana où il y a lieu de redoubler de Simh´a ainsi que de prendre sur nous l'acceptation de la royauté divine, si pendant ces deux jours, pendant nos prières survenaient de telles pensées, il faut les fuir et redoubler de concentration et de joie.
Chanah Tovah.
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