Gérard Touaty / hassidout.org

A la fin de son livre, le prophète Daniel nous décrit la fin des temps. Sur les mots « Heureux celui qui attendra avec confiance… » (Chap. 12, verset 12), Rachi nous donne une clé intéressante : « …dans les temps futurs, notre Messie se cachera, après s’être révélé, puis il se révèlera à nouveau ». Ces idées d’absence et de révélation ne sont pas des innovations de Rachi. Elles sont déjà rapportées par le Midrash qui compare le premier libérateur (Moché rabbénou) au dernier libérateur (Machia’h). Plusieurs similitudes, en effet, existent entre eux, au niveau de leurs personnalités et de leurs actions. L’une d’entre elles fait état de trois étapes qui se succèderont avant qu’ils n’amorcent le processus de la délivrance : avant qu’il ne libère les Enfants d’Israël de l’esclavage, Moché leur annonce que D.ieu, par son intermédiaire, va les délivrer. Moché se révèle alors comme libérateur potentiel. Puis pendant un certain temps, on ne le voit plus. Les Textes parlent d’une absence de six mois. Les commentateurs donnent à cette disparition un écho très fort : l’exigence de la délivrance doit venir du peuple qui doit manifester ce désir sans l’impulsion de Moché rabbénou. Cette absence étant la garantie, en quelque sorte, de la sincérité de cette demande. Puis, quand Moché rabbénou réapparaît, il devient le libérateur effectif qui va organiser la sortie d’Egypte.

Une cérémonie a eu lieu, jeudi 1^er août 2013 à l’occasion de la fin des travaux de rénovation du tombeau du roi David sur le Mont Sion, dans la vieille ville de Jérusalem.

Un Nouveau Sefer Torah a été inauguré et placé dans le nouveau Aron Kodech.