En fait, un tel droit naturel n'existe pas. Quand l'homme ne vit que pour soutenir et améliorer son propre bien-être, rien ne justifie qu'il utilise une autre forme de vie pour ce faire. Comme l'exprime un grand maître 'hassidique : «quand une personne avance, en pensant à D.ieu, le sol sous ses pieds lui-même s'écrie : 'Malotru ! En quoi es-tu meilleur que moi ? De quel droit marches-tu sur moi ?'».

Le fait qu'un homme représente une forme de vie supérieure ne justifie guère la destruction de créatures inertes ou inanimées. Plus encore, selon les enseignements de la Cabbale, les âmes des animaux, des plantes et des objets inanimés sont en réalité plus élevées que celles des êtres humains. Car, lors du grand effondrement du premier des mondes créés par D.ieu, tohou, les éléments les plus élevés tombèrent le plus bas (tout comme lors de l'éboulement d'un mur, les pierres les plus hautes tombent le plus loin), de sorte que les étincelles divines les plus étincelantes s'incorporèrent dans les parties du monde matériel prétendues «inférieures».

Si l'homme a le droit de consommer d'autres créatures, ce n'est que parce que et dès lors qu'il sert d'intermédiaire pour les élever.

Gérard Touaty / hassidout.org

Depuis maintenant trois semaines nous sommes rentrés dans une période dite de « consolation » au cours de laquelle D.ieu console le peuple juif après la perte du Temple de Jérusalem. Ainsi, durant sept semaines, les parachioth et les haphtaroth que nous lirons, auront pour fonction d’apaiser la douleur du peuple juif tout en lui donnant les forces de poursuivre son histoire jusqu’à la délivrance finale. A ce propos, nos Maîtres nous invitent à lire, dans les trois parachioth qui suivent la date de la commémoration de la destruction du Temple (9 Av), les idées de base qui sous-tendent cette consolation. Ces trois parachioth qui portent les noms de Vaèth’hanane, Ekev et Rééh nous offriront l’itinéraire qu’un Juif doit emprunter en temps d’exil et qui passeront par trois étapes.

Cours de Rav Yossef David Cohen ,rédaction Méir Amzelek

Un verset (ch 22- v 23) dans cette paracha apparaît à tout le moins fort surprenant : «Seulement, renforces toi pour ne pas manger de sang… » Interdiction de la consommation de sang chez un animal…

Rachi à propos de ce verset souligne l’inhabituelle formulation. En effet on se serait attendu à la consigne suivante : «  …ne consommes pas de sang.. » , mais il est dit : «renforces toi pour ne pas manger le sang » ! Et il amène 2 opinions :

Collive, traduit par hassidout.org

Nouvellement élu Grand Rabbin ashkénaze d'Israel, le Rav David Lau est venu à l'hôpital Beilinson de Petah Tikva, en Israel, Motsaei Chabbat pour rendre visite au Rav Ovadia Isakov, le Chaliah du Rabbi victime d'un attentat terroriste en Russie la semaine dernière.

Le Rav Isakov, 40 ans, qui est Chalia'h à Derbent dans la République du Daghestan, est maintenant hors de danger après avoir été victime d'une tentative d’assassinat près de son domicile.

"Je tiens à vous encourager afin de continuer votre Chlichout", a déclaré le Rav Lau qui a été élu à son nouveau poste de Grand Rabbin la semaine dernière et a souligné son étroite collaboration depuis de nombreuses années avec les responsables de Chabad en Israel.