(l’enseignement du Rabbi qui est exposé ici sera développé avec l’aide de D.ieu dans le cours vidéo numéro 16 du discours ‘Véata Tetsavé’)
Il est écrit dans la Paracha Kedochim (19, 17,18) que nous lirons ce Chabbat: ‘Tu ne haïras pas ton frère dans ton coeur…’, et ‘Tu aimeras ton prochain comme toi-même…’.
Hillel l’Ancien disait à propos de l’accomplissement de ce commandement divin: ‘Là est toute la Torah, le reste n’est que commentaire…’(Chabbat, 31a).
Tous les Maîtres de la Hassidout, depuis le Baal Chem Tov, ‘ont donné jusqu’à leur dernière goutte de sang’ (d’après l’expression du Rabbi Rayats) pour enseigner l’importance de ce Commandement.
L’enseignement du Rabbi au sujet de ce Commandement s’inscrit dans cette lignée sacrée, mais il a ceci de particulier, que le Rabbi nous donne le moyen d’atteindre le plus haut niveau de cette Mitsvah.
Le conseil d'administration de la Yechiva "Ohalei Torah" a annoncé l'ouverture d'un nouveau Beth Midrach l'année prochaine, le directeur sera le Rav Nissan Deitsch.
L'accent sera mis sur une meilleure adaptation et une attention personnalisée aux jeunes élèves des Chiour Aleph et Beth. Les Chiour Guimel et Dalet continueront sous la direction actuelle et les deux divisions se tiendront sur le campus Eastern Parkway.
Le Rav Nissan Deitsch, était lui-même élève à Ohalei Torah. Il supervisera la nouvelle division et apportera ses années d'expérience. Il était encore récemment Maguid Chiour à la Yéchivat Kayitz de Kingston où il a appris à mieux comprendre les élèves.
Ce Chabbat, la communauté de Crown Heights accueillera des hommes, des femmes et des familles juives de tout le pays pour un rassemblement annuel, dans une atmosphère hassidique.
C'est sous l'inititative du Jewish Learning Institute que ce week-end a été organisé dans tous les détails, depuis les repas jusqu'aux divertissements.
"Tout au long du Chabbath, les conférenciers et les groupes d'étude offrent des occasions d'étudier les enseignements du Rabbi et la perspective sur la vie et son but", explique le Rav Shmuly Karp, directeur du programme. Une visite guidée de la synagogue, du bureau et de la maison du Rabbi sont au programme, ainsi qu'une visite au Ohel dimanche après-midi.
Le « Omer » était une mesure d'orge qui était offerte au Temple le lendemain du premier jour de Pessa'h. A partir de ce jour - en fait de la veille au soir, marquant le début de la journée d'après la Torah - c’est une Mitsva de la Torah de compter les quarante-neuf jours que l'on appelle dès lors « les jours du Omer » ou « le compte du Omer ».
Nous compterons donc à partir du second soir de Pessa’h (cette année jeudi soir 9 avril 2009) jusqu’à la veille de Chavouot (mercredi soir 27 mai 2009 inclus).
Si l’on n’a pas compté de suite après la prière du soir (Arvit), on peut encore compter durant la nuit jusqu’à l’aube. Si on ne s’en souvient que pendant la journée, on peut compter, mais sans réciter la bénédiction. Et le soir suivant, on continue de compter avec la bénédiction. Si on a oublié toute une journée, on devra dorénavant compter chaque soir sans la bénédiction.
Un émissaire fait corps avec celui qui l'envoie. C'est ainsi que l'ange porte véritablement le Nom de D.ieu, lorsqu'il accomplit Sa mission. Mais il en est encore plus clairement ainsi pour les âmes. En ce qui les concerne, le degré d'unité est beaucoup plus profond, comme cela est expliqué par ailleurs. Les 'Hassidim sont les émissaires du Rabbi, de l'Admour Hazaken. Lorsqu'ils assument leur mission, ils sont effectivement liés à lui et le sont alors par tout ce qui constitue leur existence: c'est un 'Hassid qui marche, un 'Hassid qui mange, un 'Hassid qui dort. (Le Rambam dit: “le Sage, tout comme il se distingue par sa sagesse... se reconnaît aussi par ses agissements, sa nourriture, sa façon de marcher. Voir sur ce même sujet, le 6 Iyar et le 10 Tamouz.)
La femme d'un Chalia'h Habad en Erets Israel, Mme Ra'hel Kelman a"h, laisse 7 enfants soudains orphelins il y a quelques jours. Aidons la famille de 7 enfants à survivre financièrement.
Elle faisait partie de la communauté Habad de Migdal Ha'emek et était Chlou'ha dans le Kibbutz Yifat.
Elle est décédée soudainement la semaine dernière à l'âge de 44 ans.
La communauté juive de Dnepropetrovsk, en Ukraine, a récemment accueilli l'homme d'affaires et philanthrope juif Leonardo Farkas du Chili.
Il a été rejoint par une délégation de rabbins Habad, dirigée par le vice-président de Merkos, le Rav Moshe Kotlarsky et son fils Rav Mendel Kotlarsky, directeur de Merkos Suite 302.
La visite a commencé par les établissements scolaires - l'école juive Levi Yitzchak, la yeshiva des garçons et l'école "Haya Moushka" pour les filles.
De là, la délégation a reçu des doyens de la Maison de retraite juive "Beit Baruch", située de l'autre côté de la ville. Le Rav Kotlarsky leur a parlé chaleureusement, puis M. Farkas les a rencontré individuellement dans leurs chambres.
Le long vendredi a permis à la délégation de faire une visite dans l'impressionnant centre communautaire juif "Menorah" où ils ont rencontré des survivants de la Shoah et des anciens combattants juifs. Ils ont ensuite visité le fameux musée juif de l'Holocauste.
fr.chabad.org / Basé sur les enseignements du Rabbi de Loubavitch
En l’an six cent de la vie de Noé... jaillirent toutes les sources du grand abîme et les fenêtres du ciel s’ouvrirent...
Genèse 7,11
Le Zohar interprète ce verset comme une prédiction que « dans le sixième siècle du sixième millénaire, les portes de la sagesse céleste s’ouvriront, de même que les sources de la sagesse terrestre, préparant le monde à être élevé lors du septième millénaire ».
En effet, le 56ème siècle depuis la création (1740-1840 dans le calendrier civil) fut une période de grandes découvertes et de progrès accéléré, aussi bien dans le domaine de la sagesse céleste de la Torah que dans celui de la sagesse terrestre de la science profane. C’est en ce siècle que furent révélés et diffusés les enseignements du ‘Hassidisme par Rabbi Israël Baal Chem Tov et ses disciples. L’âme profonde de la Torah, qui avait été jusque-là l’apanage d’un nombre restreint de mystiques dans chaque génération, fut rendue accessible à tous, ce qui apporta une nouvelle dimension à notre compréhension de la sagesse divine et imprégna de vitalité et de joie notre accomplissement des mitsvot.
Aujourd'hui, 7 Iyar, est le Yortzeit du Rav David Raskin, directeur spirituel de la Yechiva Tomhei Temimim centrale, au 770 Eastern Parkway, et membre de l'Association des Hassidim Habad.
Il naquit en 1927 et eu le mérite de se tenir au côté du père du Rabbi, Rabbi Lévi Yits'hak à Alma Ata en Russie soviétique.
Il émigre aux États-Unis en Tevet 5710, et eu le mérite d'avoir deux Ye'hidout avec le Rabbi précédent avant sa Histalkout le 10 Chevat 5750.
Après Youd Chevat il fut choisi pour être le "Baal Koré" du Minyan du Rabbi au 770, tous les lundis et jeudis.
Il quitta ce monde le 7 Iyar 5771, à l'âge de 84 ans, suite à une longue maladie.
En s'enveloppant du grand Talit, il est inutile de se couvrir le visage jusqu'à la bouche. C'est là ce qu'indiquent les lois des Tsitsit du Sidour (p.11). Mais notre coutume est cependant de couvrir également les yeux, avec la partie supérieure du Talit. On a l'habitude d'étudier, pendant la période de l'Omer, le traité talmudique Sotta, en plus des études fixées par ailleurs. On en apprend une feuille chaque jour. (Le traité Sotta comporte quarante neuf feuilles, qui correspondent aux quarante neuf jours de l'Omer. Cette étude commence donc avec le premier jour de 'Hol Hamoed Pessa'h.)
Vingt et unième jour de l'Omer Nos Sages disent: “On ne peut se séparer de son ami qu'en partageant avec lui une parole de Hala'ha.” Nos ancêtres ont précisé que cette parole de Torah devait être de nature à le faire avancer. L'avancement est une élévation d'un niveau vers l'autre, d'une étape vers la suivante. Cette progression constitue la supériorité de l'âme par rapport aux anges. Elle se révèle pleinement par un acte de bonté, une faveur accordée à l'autre, matérielle en général, et spirituelle en particulier.
L'Admour Hazaken reçut du Tsaddik Rabbi Morde'haï, qui l'entendit du Baal Chem Tov, l'enseignement suivant: “Une âme peut descendre dans ce monde et y vivre soixante dix ou quatre vingt ans pour accorder à un Juif une seule faveur, matérielle et surtout spirituelle.” (Selon les termes du Rambam: "chaque homme doit se considérer comme s'il était moitié méritant et moitié coupable. De même, le monde entier est lui-même moitié méritant, moitié coupable... Celui qui accomplit une Mitsva fait basculer sa personne et le monde entier du côté du bien. Ainsi, il se cause à lui-même et procure au monde le salut et la rédemption". Dans les termes du Zohar: "il n'est personne, parmi ceux qui se trouvent dans le monde, que D.ieu n'examine en se demandant si ce corps fera une fois Techouva. C'est précisément pour cela que D.ieu le met dans le monde".)
BETH HABAD
Le « Omer » était une mesure d'orge qui était offerte au Temple le lendemain du premier jour de Pessa'h. A partir de ce jour - en fait de la veille au soir, marquant le début de la journée d'après la Torah - c’est une Mitsva de la Torah de compter les quarante-neuf jours que l'on appelle dès lors « les jours du Omer » ou « le compte du Omer ».
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