Par Gérard Touaty

Le monde créé voici plus de 5777 années n’est pas le fruit du hasard. Il obéit à un projet qui verra sa pleine réalisation avec la venue de Machia’h. Les étapes qui nous conduiront jusqu’à ce jour, furent déjà inscrites dans les premiers versets de la Thora, nous décrivant la création du monde. Les six jours de la création, explique le Rambane, doivent être mis en parallèle avec les six millénaires que comptera le monde, selon les mots du Talmud (1). Dans cette perspective, on verra chaque millénaire, épouser, par son contenu, chaque jour lui correspondant.

Bonté et rigueur

Ainsi, le premier jour vit la création de la lumière, une lumière qui possédait un caractère infini. De même, les mille premières années du monde furent marquées par une abondance de bienfaits : les hommes vivaient plusieurs siècles. Ils étaient dotés de capacités physiques et spirituelles prodigieuses, le climat était idéal, etc. Le second jour, en revanche, D.ieu opéra dans la création une rupture entre les eaux d’en haut et les eaux d’en bas. Une séparation évoque, en général, une situation négative. Le second millénaire fut, lui aussi, marqué par le principe de la rigueur puisque deux évènements graves perturbèrent l’ordre du monde : le déluge et la tour de Babel. Le troisième jour fut qualifié de « bon », à deux reprises. Parce que d’une part la terre ferme apparut mais aussi parce que la vie prit forme avec la végétation. Ce caractère marque aussi le troisième millénaire. Le monde connut alors, la sortie d’Egypte. la naissance du peuple juif et le don de la Thora.

Le sommeil du Machia’h

Le quatrième jour vit la création des deux luminaires, le soleil et la lune, qui devront éclairer le monde comme les deux Temples de Jérusalem qui furent construits au cours du quatrième millénaire et qui eux aussi (mais spirituellement) illumineront l’Humanité. La création des animaux aquatiques et des oiseaux eut lieu le cinquième jour. Ce bouillonnement de vie est une allusion à l’agitation des nations qui, au cours du cinquième millénaire, imposeront leur tyrannie sur le peuple juif. Le sixième jour, enfin, le monde parvint à sa plénitude avec la création de l’homme. Cet homme, explique le Rambane, évoque allusivement le Libérateur d’Israël, le Machia’h, qui viendra durant le sixième millénaire, « le fils de David, créé à l’image de D.ieu », toujours selon les mots du Rambane. Toutefois, Adam, lorsqu’il fut créé, n’atteignit sa fonction définitive qu’après un sommeil qui l’écarta du monde mais qui fut le tremplin d’une élévation puisque sa femme lui fut révélée. Le Machia’h connaîtra lui aussi le même processus. Le Midrash dit, en effet, qu’il se cachera puis se dévoilera…

Gérard Touaty

Notes
(1) Traité Sanhédrine, p.97a