Comment peut on dire que je possède le libre arbitre si D.ieu sait aujourd’hui ce que je ferai demain? Alors, demain, je ne pourrai pas agir autrement, faute de quoi la connaissance de D.ieu irait à l’encontre de la vérité.

La réponse à cette question est très simple.

Mon libre arbitre est le pouvoir qui m’est accordé de prendre ma décision sans subir la contrainte.

Et, il en est de même en l’occurrence. Je pourrai, demain, faire ce que bon me semble, sans être contraint.

Il me sera donc possible de choisir l’opposé de ce que D.ieu sait, car cette connaissance de D.ieu n’a rien de commun avec mon choix, dans lequel elle n’intervient pas et elle ne m’impose rien.

Au final, j’agis ainsi parce que telle est ma décision, prise de manière libre.

Outre l’image de l’homme qui a connaissance du futur et sait ce qu’une personne fera demain sans pour autant influencer son choix, on peut citer également un exemple de ce qui va à l’encontre du libre arbitre, c'est-à-dire de la contrainte.

Ainsi, quelqu’un sait que demain, lorsqu’une pierre sera lancée en l’air, elle finira par retomber sur le sol. Lire la suite

Lorsque la pierre se posera effectivement par terre, nul ne prétendra qu’elle l’a fait uniquement pour s’en tenir à la parole de cet homme. Bien au contraire, le fait qu’elle se pose sur le sol est un caractère que le Saint béni soit-Il lui a conféré et, si ce caractère consistait, bien au contraire, à s’élever vers le ciel, c’est bien là ce que cet homme aurait prédit.

Or, il en est strictement de même pour ce qui fait l’objet de notre propos. Demain, je ferais le choix, sans aucune contrainte, d’agir de la sorte et D.ieu en a donc connaissance. Si, demain, mon choix était à l’inverse, encore une fois sans contrainte, D.ieu en aurait également connaissance.

On peut cependant constater, entre l’image qui vient d’être donnée et la connaissance de D.ieu, les différences suivantes:

1. Comment un homme peut-il savoir qu’une pierre va retomber sur le sol? Parce qu’il a connaissance des lois de la nature. A l’opposé, il est difficile de comprendre comment D.ieu sait à l’avance ce que je vais décider. Il faut donc expliquer que la connaissance de D.ieu n’est pas la nôtre. En effet, Sa Connaissance est partie intégrante de Lui-même, comme l’explique le Rambam.

2. Autre question, comment la Connaissance de D.ieu qui, à chaque instant, conduit à l’existence et à la vie toutes les créatures, peut-elle n’exercer aucune influence sur elles? La Pensée de D.ieu n’a-t-elle pas créé les mondes? Et, pour Lui, un potentiel n’a nul besoin d’une application effective pour se révéler. Il faut en conclure que cette Connaissance ne fait qu’entourer la créature(6). C’est ce qu’explique la ‘Hassidout.