Résumé du cours par Laurent Amzelek

Imaginez ! Après tous les efforts produits pendant cette période de Roch Hachana : les 10 jours de repentance , les selih’otes , la ferveur investie dans nos prières, tous ces matins où nous nous sommes levés de bonne heure, bref tous ces efforts et puis….arrive le jour de Kippour et au beau milieu de notre Tefila, une mauvaise pensée, pire des mauvaises pensées, qui surgissent font obstacle à la qualité de la prière, quelle déception ! Comment alors ne pas ressentir  une certaine tristesse, une vraie mélancolie ! Nous savons bien que nous ne sommes pas des hommes parfaits mais malgré tout il est difficile de comprendre que de telles mauvaises pensées apparaissent en un moment si solennel, après autant d’efforts investis.

Eu égard aux prières c'est exactement la même chose. En effet il y a des prières plus nobles, plus belles ; celles que fait par exemple le Cohen Gadol dans le Saint des Saints . Et puis il y a d'autres prières où l’on nettoie en quelque sorte ses fautes,  des prières qui se raportent à des choses plus « basses », comme le Vidouye. Cependant toutes ont un point commun ce sont celles d'être des prières que l'on fait au Roi des Rois, D' lui même. Émerveillé le Baal Chem Tov  lui répondit si c'est ainsi je m'associe personnellement à vous dans ces prières.

Et c'est ce que le Tanya rapporte en nous disant qu'il ne faut pas, au cas ou de mauvaises pensées surgissent s'assombrir, se décourager, mais au contraire, à l'opposé il faut redoubler de joie. Ce qui est diamétralement à l' inverse de ce que nous aurions pu penser spontanément  .

Bien sûr, ainsi que nous l'avons déjà maintes fois répété la Hassidout Habad  ne donne pas simplement des conseils , mais produit  un réel raisonnement lequel ? Nous avons le voir tout de suite.

Où est la source de ces mauvaises pensées chez le Bénoni ? C'est dans le ventricule gauche de son cœur, à l'opposé du ventricule droit qui lui est l'endroit où siège son âme divine. Ce sont donc deux emplacements différents donc il est question. Et il est connu que lorsque deux individus luttent  l'une contre l'autre, si l'un reprend le dessus il produit, génère des forces encore plus fortes chez l’autre.  Il faut  en conclure que ce renforcement de notre mauvais penchant, de notre Yestser Arah, n’est certainement pas  une preuve de faiblesse du Yetser Tov, notre bon penchant ! Au contraire c'est la preuve que le Yetser Tov est en situation de force et qu’il oblige le Yester Arah à se défendre. Comment en lui envoyant de mauvaises penséées. C'est là, la seule raison .