Cours du Rav Yossef David Cohen résumé par Méir Amzelek

Vingt années se sont écoulées depuis la vente de Yossef par ses frères et voilà qu’ils se retrouvent devant lui, sans savoir qui il est évidemment, et s’entendent intimer l’ordre d’amener leur frère Benyamin pour preuve de leur bonne foi et ainsi faire libérer Shimon! Ils font alors un lien de cause à effet avec leur geste vis à vis de Yossef.

Réouven l’aîné qui seul avait voulu se départir de cette vente leur dit (ch42, verset 22): «  Je vous l’avais dit, ne fautez pas avec cet enfant. Et vous ne m’avez pas écouté ! Voilà que son sang nous est réclamé…. » Pourquoi Réouven leur parle ainsi puisque, apparemment , ils réalisent eux mêmes la gravité de leur faute et sont en train de faire Téchouvah ?

La réponse à cette question peut être trouvée dans le Midrache qui souligne que Réouven était le 1^er né d’Israël en ce sens qu’il était le 1^er homme à avoir fait réellement Téchouvah. Celle-ci étant consécutive à la perturbation qu’il avait entraîné en empêchant son père d’aller avec Bila.

Mais on pourrait arguer que non Adam, Caïn.. eux aussi ont déjà montré le chemin de la Téchouvah ? En fait Réouven est le 1^er a emprunter cette voie sans être motivé par la peur mais par le seul désir de réparer !

C’est pourquoi il s’adresse maintenant à ses frères et leur explique qu’il ne s’agit pas maintenant devant les dires de ce vice-roi d’Egypte de trembler de peur, ce n’est pas cela la vraie Téchouvah. Il faut s’élever en quelque sorte au delà de cette frayeur , réaliser sans crainte la faute commise sans tenir compte des éventuelles conséquences, et REGRETTER ! Non regretter à cause de la situation douloureuse, mais par la prise de conscience de l’acte commis. C’est le sens de ses paroles quand il leur dit : « Voilà que son sang nous est réclamé… », afin qu’ainsi il regrette leur acte en le réalisant pleinement.

D’ailleurs la prise de conscience des frères est déjà antérieure à cet épisode, c’est ce que souligne Rachi (chapitre 42, verset 3) à propos de l’expression « les frères de Yossef » alors qu’il eut été plus logique que la Torah s’exprime en disant « les fils de Yaacov ». Déjà ils avaient réalisés la gravité de leur geste en voyant jour après jour le deuil dans lequel était plongé leur Père et avaient décidés de retrouver Yossef et de le délivrer !

Ils avaient donc réalisé leur faute, ils la proclament maintenant, c’est une 2^nde étape et pensent qu’ainsi leur Téchouvah est entière. C’est là qu’intervient le sens des paroles de Réouven pour leur apprendre qu’il manque une 3^ème étape celle du regret profond et sincère en ayant pleinement conscience qu’ils sont les seuls fautifs de cette situation. Evidemment se faisant il ne cherche pas lui même à se disculper mais plutôt à leur enseigner le bon chemin.