Les Mivtsaim de 'Hanouca ont commencé depuis deux jours déjà ! C'est dans les rues , restaurants casher, magasins ,maisons de retraites et foyer juifs de Vincennes S mandé que nos shlouhim et bahourims vous apportent de la lumière ! Si vous aussi avez besoin de hanoukiot, guide de la fête ... n'hésitez pas à nous contacter !! Hanouka sameah !
Dans le Dvar Mal’hout sur la Paracha de la semaine, le Rabbi établit le lien qui unit la Paracha Mikets avec les lumières de Hannoucah.
Ce discours du Rabbi s’accorde parfaitement avec l’enseignement de la Hassidout, selon lequel la lumière de la Ménorah à huit branches que nous allumons durant les huit jours de la fête, est d’un niveau supérieur à celle de la Ménorah à sept branches qui se trouve dans le Beït-Ha-Mikdache.
En effet, le chiffre ‘Sept’, comme les sept jours de la Création du monde, comme les sept jours de la semaine, représente le dévoilement divin tel qu’il s’inscrit dans l’enchaînement des mondes, c’est-à-dire dans l’ordre naturel des choses, un dévoilement limité.
L’obscurité et la lumière peuvent-ils faire bon ménage ? Depuis la création du monde, on sait que cette conciliation est impossible mais le début de notre paracha semble nous dire le contraire, avec le mot Miketz qui signifie « A la fin ». Dans cette expression, on retrouve un temps de la vie de Yossef qui s’articule entre deux moments forts : il y a la fin de l’emprisonnement pour passer aussitôt à la délivrance. Comme si la Thora voulait nous dire que la fin pouvait cumuler deux temps opposés. C’est effectivement ce qui se passera à la fin des temps (Ketz hayamim) lors de la délivrance messianique.
Lorsque Yossef quitta sa prison pour venir expliquer les rêves du Pharaon, il y eut deux temps : la sortie de l’obscurité puis les premiers instants de la liberté. Pour la délivrance, ces deux instants ne seront pas différenciés. Ils seront enchevêtrés l’un dans l’autre. Pour comprendre le sens de cette confusion, il nous faut rappeler un grand principe du judaïsme, qui révèlera toute sa force avant la venue du Machia’h.
Deux des aspects du symbolisme des lumières de ‘Hanouka sont:
La Tora qui est comparée à la lumière : "Car la Mitsva est une lampe et la Tora est lumière" (Proverbes 6,23)
L’âme qui est comparée à une lampe (Ner): " L’âme de l'homme est la lampe de D-ieu, " (Prov.20,27)
La lumière est de l'ordre du réel et du symbole. Elle est immatérielle et matérielle à la fois. Un des principaux thèmes abordés dans la mystique juive est celui de la lumière primordiale, "Or En-Sof». Cette lumière Infinie était trop puissante pour les hommes, aussi "D-ieu l'a cachée et mise en « réserve » pour les justes à la fin des temps" (Haguigua 12a).La question se pose de savoir : Où a-t-Il caché la lumière ? La réponse est dans la Tora!
Au cours de son second emprisonnement, en 5561 (1800), l'Admour Hazaken ne fut pas incarcéré et n'endura pas une dure captivité, comme ce fut le cas la première fois. Cependant, les chefs d'accusation étaient plus graves, car ils portaient sur la doctrine de la 'Hassidout et l'opposition fut intense. Il fut retenu au "Taini Soviet" et libéré durant le troisième jour de 'Hanouka. (Note du Rabbi Chlita: selon un autre avis, il fut libéré le cinquième jour de 'Hanouka et il faut en conclure que cette libération, au sens le plus littéral, fut obtenue pendant ces deux jours à la fois.)
1) Chers amis en l'honneur de Hanouka, le Beth Loubavitch des Orteaux à l'honneur de vous inviter à un allumage sublime du "feu avec de la glace" pour les lumières de Hanouka, le samedi soir 16 décembre à partir de 20h00 au 23 avenue Porte de Vincennes 75020 Paris. Distribution de beignets , cadeaux pour les enfants et pleins d'autres surprises !
2) Allumage public dimanche 17 décembre 2017 à 17h00 devant le Beth Loubavitch 93 rue des Orteaux.
Allumage solennel de la deuxième bougie de Hanouccah à l'école Kitov (Sinaï) 17ème.
À cette occasion, le nouveau Maire de l'arrondissement Mr Geoffroy Boulard, est venu accompagné de Mme Brigitte Kuster, député, de Mme Valérie Nahmias, conseillère de Paris, de Mme Aline Bessis, adjointe au maire, chargée de la petite enfance, de Mme Murielle Schor et Géraldine Zangrilly, toutes deux Maire Adjointe. L'importante délégation a été reçue par le Rav Y. PEVZNER, Mesdames Dina Lankry et Anita Haddad, respectivement, directrice de la crèche et de l'école Kitov et surtout les élèves et leurs parents du Primaire. Ambiance de joie et d'émotion, grâce aux chorales d'élèves, les discours et surtout l'allumage du 'chamach' par le Maire, avant que le Rav PEVZNER ait procédé à l'allumage de la Hanouciah.
L'importance du Hinouh, l'éducation juive et le rôle historique des écoles juives a été soulignée.
La Fête des lumières ou fête de Hanoucca est lancée en Seine-et-Marne. Les deux premiers chandeliers ont été allumés à Pontault-Combault, mardi, et Bussy-Saint-Georges, ce mercredi.
Les deux prochaines manifestations auront lieu devant le château de Fontainebleau, ce jeudi, à 19 h 30 et devant l’hôtel de ville d’Armentières-en-Brie, ce samedi, à 20 heures. Diverses animations accompagnent ces soirées, notamment un cracheur de feu.
« Cette fête est ouverte à toutes les personnes de toutes confessions », présente le rabbin Rav Yossi Amar, président délégué du Beth Habad Seine-et-Marne, l’association juive organisatrice de l’événement.
C'est dans un réfectoire totalement rénové, grâce à la générosité de parents et amis de l'école, que les élèves de Beth Rivkah ont allumé hier la Première bougie de Hannouka.
Place à la joie, la chaleur et l'unité pour plusieurs centaines d'élèves du CP à la Terminale réunies pour l'occasion.
La semaine s'annonce joyeusement chargée pour tous les enfants, dès la crèche!! Spectacle de marionnettes, travaux manuels, sorties diverses... Le tout dans une superbe ambiance!
C'est un jour de Farbrenguen. On commence à dire "Tal Oumatar" (Sidour p.54), dans le Chemone Essré. On allume les lumières de 'Hanouka après la Havdala (Sidour p.234) et avant de dire Veyiten Le'ha (Sidour p.235). A la synagogue, les lumières de 'Hanouka sont allumées avant la Havdala.
Durant le Chabbat qui bénit le mois, tôt le matin, les 'Hassidim se rassembleront à la synagogue pour réciter tous les Tehilim. Ensuite, ils étudieront, pendant une heure environ, un discours 'hassidique compréhensible à tous. Ensuite, ils prieront. L'heure du Farbrenguen sera fixée en fonction des conditions de l'endroit et du lieu d'habitation des 'Hassidim, afin qu'ils connaissent le succès matériel et spirituel (voir, à ce propos, le 30 Nissan).
BETH HABAD
Dans le Dvar Mal’hout sur la Paracha de la semaine, le Rabbi établit le lien qui unit la Paracha Mikets avec les lumières de Hannoucah.
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