Chana Weisberg / Chabad.org
traduit par E. Benhamou

L’histoire commence en l’an 2830 lorsque le mari de Hanna, Elkanah, emmène sa famille en pèlerinage à Shilo, à l’endroit où est installé le Tabernacle (le Sanctuaire qui a précédé le Temple). Elkanah a une autre épouse, Penina. Hanna, qui est stérile souffre en silence des humiliations qu’elle subit de la part de sa rivale, qui a déjà plusieurs enfants.

Hanna entra dans le lieu saint et épancha silencieusement son cœur afin que D.ieu lui accorde un enfant.

Eli, le grand-prêtre, qui n’avait pas l’habitude de tels épanchements « pensa qu’elle était ivre ».

« Combien de temps veux-tu étaler ton ivresse ? Va cuver ton vin ! ». La réprimanda Eli.

Hanna lui répondit: “non, seigneur, je ne suis qu’une femme remplie de tristesse ; je n’ai bu ni vin, ni liqueur forte mais j’ai épanché mon âme devant D.ieu ».

Eli lui répondit : « va en paix, et que le D.ieu d’Israël t’accorde ce que tu lui as demandé ! »

L’année suivante, naquit Chmouel, le fils de Hanna. Lorsque Chmouel fut sevré, Hanna l’emmena au Tabernacle afin qu’il étudie avec Eli. Chmouel grandit et devint l’illustre prophète, qui couronna les premiers rois d’Israël, Saül et David.
 

Quelle est votre relation à D.ieu? Le considérez-vous comme un père ou comme un roi ?

La fête de Roch HaChanah c’est l’acceptation et la reconnaissance de la souveraineté de D.ieu sur la création.

ב"ה

משניות ע"ש הרבנית חנה ע"ה

משנה מסכת שבת פרק כב

ח

משנה א

[א] חבית שנשברה מצילין הימנה מזון שלש סעודות ואומר לאחרים באו והצילו לכם ובלבד שלא יספוג אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין רבי יהודה אומר אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור חלות דבש שריסקן מערב שבת ויצאו מעצמן אסורים ורבי אליעזר מתיר:

משנה ב

[ב] כל שבא בחמין מערב שבת שורין אותו בחמין בשבת וכל שלא בא בחמין מערב שבת מדיחין אותו בחמין בשבת חוץ מן המליח הישן ודגים מלוחים קטנים וקולייס האיספני' שהדחתן זו היא גמר מלאכתן:

משנה ג

[ג] שובר אדם את החבית לאכול הימנה גרוגרות ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי ואין נוקבים מגופה של חבית דברי רבי יהודה וחכמים מתירין ולא יקבנה מצדה ואם היתה נקובה לא יתן עליה שעוה מפני שהוא ממרח אמר ר' יהודה מעשה בא לפני רבן יוחנן בן זכאי בערב ואמר חוששני לו מחטאת:

משנה ד

[ד] נותנין תבשיל לתוך הבור בשביל שיהא שמור ואת המים היפים ברעים בשביל שיצנו ואת הצונן בחמה בשביל שיחמו מי שנשרו כליו בדרך במים מהלך בהן ואינו חושש הגיע לחצר החיצונה שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם:

משנה ה

[ה] הרוחץ במי מערה ובמי טבריא ונסתפג אפילו בעשר אלונטיאות לא יביאם בידו אבל עשר' בני אדם מסתפגין באלונטית אחת פניהם ידיהם ורגליהם ומביאין אות' בידן:

משנה ו

[ו] סכין וממשמשין בבני מעים אבל לא מתעמלין ולא מתגרדין אין יורדין לקורדימה ואין עושין אפיקטוזין ואין מעצבין את הקטן ואין מחזירין את השבר מי שנפרקה ידו ורגלו לא יטרפם בצונן אבל רוחץ הוא כדרכו ואם נתרפא נתרפא:
 
Lire la suite

Après avoir étudié les Hala'hot de Hafrachat Halla, les élèves du college sont passées aux travaux pratiques.

Cours de Hassidout : 20h30

Farbrenguen : 22h00

Photos : col

Photos : collive

Agrandir le plan

Photos : collive

Photos : collive

 Photos : col

Repoussé au dimanche 28 septembre 2014, début du jeûne : 6h12 - Fin du jeûne : 20h15 (Paris)


Le palais de Nabuchodonosor, roi de Babylonie

fr.chabad.org

Guédalia (assassiné en 3339, soit 422 avant l’ère commune) fut le dernier dirigeant juif de Judée, après la destruction du premier Temple par les armées de Nabuchodonosor.

C’était un homme bon et sage, qui jeta les fondations d’une économie prospère et saine. De nombreux Juifs qui avaient quitté la Terre Sainte rentrèrent au pays lorsqu’ils sentirent un frémissement de vie dans la région. Parmi eux, il y avait un certain Yichmaël, un descendant de la maison royale de Tsidkiyahou, le dernier roi de Judée. Jaloux du succès de Guédalia, il décida de l’assassiner.

Guédalia refusa de prêter attention aux avertissements de ses proches et invita généreusement Yichmaël à participer à la cérémonie qu’il organisait en l’honneur de Roch Hachana. C’est ce moment-là que choisit Yichmaël pour assassiner Guédalia et massacrer une grande partie de l’assemblée.

L’assassinat de Guédalia, qui marque la fin de l’indépendance juive, est commémoré chaque année par un jeûne qui a lieu le lendemain de Roch Hachana.

Concrètement : Lire la suite

Photos : col

De gauche à droite : Le Chofar du Tsemah Tsedek, du Rabbi Maharach, du Rabbi précédent et du père du Rabbi.

En haut et en bas, les deux Chofars d'Erets Israël que le Rabbi a utilisé pendant trois ans, de 5739 à 5741.

La Rabbanit Haya Mouchka avait demandé aux Hassidim d'envoyer deux Chofars d'Erets Israel après l'accident cardiaque du Rabbi en Tichri 5738, car les Chofars que le Rabbi utilisaient lui demandaient beaucoup d'efforts. A partir de l'année 5742, le Rabbi continua à utiliser les Chofars ayant appartenu au Rebbeim et à son père.

Photos : col

Quelques jour avant Hai Elloul, aussi jour de son anniversaire, M.Chlomo Philippe Partouche, Président des institutions Habad Loubavitch de Vincennes S.mandé, inaugurait le Séfer Torah rédigé à la mémoire de son père Peretz Partouche zal et pour activer la venue de Machiah Tsidkenou.

On félicitera mme Haouzi traiteur 20scenes events qui assuma la partie gastronomique de la soirée et surtout les paroles de Torah des Rabanim et Chlouhim qui ont fait le déplacement pour ce jour si particulier.

Lois de la sonnerie du Choffar par le Rav Lévi Kahn

1 - La durée minimale des תקיעות  de תשר"ת  est de 18 unités

2 - La durée minimale des תקיעות  de תש"ת  et de תר"ת est de 9 unités

3 - Il faut faire une pose et reprendre son souffle entre chaque sonnerie, sauf entre שברים  et תרועה  dans תשר"ת מיושב où l’on ne prend que la pose.

4 - Chaque sonnerie de שברים, תרועה  et שברים תרועה , doit avoir une תקיעה  qui la précède et qui la suit.
Donc, chaque sonnerie qui n’est pas à sa place, est considérée comme une interruption ; on doit reprendre depuis la תקיעה.
Si elle est à sa place, mais mal sonnée, on reprend de la sonnerie même.

Photos : collive

A l'occasion du nouvel an juif, Roch Hachana, M. Mikhael Cohen a été invité a l'Assemblée Nationale le 17 septembre 2014 ,pour recevoir les voeux de bonne année de M. Frederic Lefebvre adressés à la communauté Juive francophone d'Amérique du Nord.

Loubavitch.fr

Que fait-on la veille de Roch Hachana (cette année mercredi 24 septembre 2014) ?

On ne récite ni le Ta'hanoune ni les Psaumes 20 et 86 durant la prière du matin. On ne sonne pas le Choffar, afin de marquer la différence entre la coutume (du mois d'Elloul) et l'obligation (de Roch Hachana).

En présence de dix hommes, chacun récite le texte de «Hatarat Nedarim», l'annulation des vœux, afin de ne pas commencer la nouvelle année tant qu'on n'aurait pas accompli tout ce qu'on a promis l'année précédente : en effet, à Roch Hachana, chacun promet de mieux faire. Mais quelle serait la valeur d'une telle promesse si on n'a pas tenu les promesses de l'année précédente ?
Les hommes se coupent les cheveux, s'immergent dans le Mikvé. On revêt les vêtements de fête car on est confiant que D.ieu jugera chacun avec miséricorde.

Dans les cercles: Les deux pilotes en parachute...

Lemonde.fr

L'armée israélienne a annoncé, mardi 23 septembre, avoir abattu un avion syrien qu'elle a accusé d'être entré dans son espace aérien, au-dessus de la partie du plateau du Golan qu'elle occupe.

« Un avion syrien qui s'était infiltré dans l'espace aérien sur le plateau du Golan a été abattu par une batterie de [missiles] Patriot de défense aérienne », a annoncé le porte-parole de l'armée sur son compte Twitter. La radio militaire a précisé qu'il s'agissait d'un Mig21 et que les débris de l'appareil étaient tombés dans la partie syrienne du Golan.

Il s'agit de l'incident le plus grave sur le plateau du Golan – dont une partie est occupée par Israël – depuis le début, en 2011, de la guerre en Syrie. Les rebelles qui combattent les troupes du régime de Bachar Al-Assad sont en passe de prendre le contrôle de la partie syrienne du Golan, selon l'Observatoire syrien des droits de l'homme (OSDH). Pour tenter de reprendre le contrôle de ce secteur stratégique, l'aviation syrienne mène de nombreux raids contre les forces rebelles, à proximité des positions militaires israéliennes.

Les deux Palestiniens accusés d'avoir enlevé puis assassiné trois jeunes Israéliens en juin ont été tués mardi 23 septembre au matin lors d'un échange de tirs avec des soldats israéliens à Hébron, a annoncé un porte-parole militaire. «Durant la nuit, l'armée israélienne a mené une opération durant laquelle Marwan Qawasmeh et Amer Abou Eisheh, assassins de trois jeunes Israéliens, ont été tués lors d'un échange de tirs », a précisé le porte-parole Peter Lerner sur son compte Twitter.

Marwan Qawashmeh était présenté comme celui qui a orchestré l'enlèvement le 12 juin des trois jeunes Israéliens qui faisaient de l'auto-stop. Les corps des trois jeunes avaient été retrouvés le 30 juin. Israël accusait Hussam Qawasmeh et Amer Abou Eisheh d'être des membres du Hamas.

L'enlèvement puis l'assassinat des trois jeunes Israéliens a créé un climat d'extrême tension qui a précédé l'offensive lancée le 8 juillet par Israël contre le Hamas dans la bande de Gaza.

Photos : col

Cette année nous voulons célébrer le Yortseit de Rav Schonthal za'l par un vrai hommage envers celui qui a tant donné à ses Talmidot.

Toutes les jeunes filles et notamment celles qui ont étudié auprès de Rav Schonthal au Seminaire de Beth Rivkah, sont invitées à un Grand Farbrengen.
le Jeudi 2 octobre - 8 Tichri 5775 à partir de 19h30.

Lors de ce grand moment nous aurons l'occasion de nous commémorer ses enseignements, ses expressions célèbres, et d'innombrables anecdotes vecues.
Et tout cela autour d'un magnifique buffet.

Toute celle souhaitant prendre la parole ce soir là est priée de le faire savoir aupres de mme R. Elfassy: 0626458476 ou 0169496267.