Photos : collive

Traduit et adapté par Hassidout.org

Le gouvernement australien a décidé de ne plus nommer Jérusalem-Est "territoire occupé", terme ayant une connotation péjorative, a annoncé le Procureur général, Goerge Brandis au Sénat, signalant un changement de politique.

Les organisations juives australiennes comme le Comité des affaires juives Australie-Israël, le Conseil exécutif de la communauté juive australienne, l'organisation des rabbins d'Australie et d'Asie du sud et la Fédération sionisted'Australie ont salué cette décision.

Le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu doit se rendre à Melbourne, la semaine prochaine pour rencontrer son homologue australien, Tony Abbott.

Le changement de politique d'Australie concernant les colonies a commencé peu après la victoire électorale en septembre, de la coalition libérale-nationale d'Abbott sur le Parti travailliste de Kevin Rudd, rapporte le Jerusalem Post.

Rav Shimon Cowen, qui dirige l'Institut du judaïsme et de la civilisation de Melbourne et qui est le fils de l'ancien gouverneur général d'Australie, a déclaré qu'il ne se souvenait pas d'un gouvernement qui ait été si juste et si équilibré dans sa politique vis à vis d'Israël.

Laissez votre imagination vous conduire à Yavneel (PLAN), une petite localité verdoyante de Galilée…

Vous pouvez choisir d'y construire votre maison, loin de la foule et du stress du centre du pays. Vous pouvez choisir d'en faire votre résidence secondaire, votre pied-à-terre en Galilée.

Vous êtes libre de disposer de votre terrain comme bon vous semble. Chacun des terrains offre un potentiel de construction d'un pavillon de 300 m² (70% maximum de la surface constructible) et d'une cave s'étendant sur 100 m². En outre, chaque propriétaire est en droit de construire sur son terrain son propre gîte de vacances, louable à la journée ou à la semaine sur une surface de 45 m², ainsi qu'une piscine. Bien entendu, ce droit est le privilège du seul propriétaire qui peut décider d'en jouir à tout moment.

Vous pouvez, au choix, adopter les plans existant ou planifier votre pavillon selon vos préférences et à votre rythme, sachant que l'obtention des permis de construire est en bonne voie.

En fonction de son emplacement, le prix d'un terrain de 450 m² varie entre 80.000 et 90.000€. Il est important de souligner qu'à l'heure actuelle, il y a très peu de terrains constructibles, la demande ne cessant de grimper. Conséquence directe: les prix des parcelles constructibles à Yavneel sont en constante augmentation et ces quatre dernières années, on a constaté une plus-value de 10 à 15% par an.

Traduit et adapté par Hassidout.org

Rav Chesky Tenenbaum décrit le chemin qui l'a mené à son rôle de directeur de l'Association juive du service militaire de Maryland comme pure "providence divine".

Il y a près de dix ans, Chesky Tenenbaum servait comme aumônier dans un hôpital local dans le comté de Montgomery quand il a engagé la conversation avec un inconnu qui, quelques mois plus tard, lui proposa un emploi.

Un an plus tard, CheskyTenenbaum est devenu le premier aumônier hassidique dans toute la force de défense de l'Etat américain à porter la barbe.

Traduit et adapté par Hassidout.org

Un groupe de Bahourim de Chiour Guimel de la Yéchiva Mesivta de Toronto ont été accueillis Chabbat dernier par la famille Teitelbaum à Ottawa.

Ils sont partis très tôt vendredi matin, ont eu le temps d'apprendre 'Hassidout, d'aller au Mikvé, de prier et de profiter d'un éventail d'activités, une visite du Parlement canadien, de la Haute Cour et de la Monnaie royale canadienne.

Ils ont également été conviés à la visite d'une usine de sucettes par le Machguiah, Rav Teitelbaum.

Chabbat, ils ont participé à un Farbrengen avec la communauté locale après Chaharit jusqu'à ce qu'à l'heure de Maariv.

Dimanche, ils se sont rendus au parc national de Gatineau, où ils ont participé à une randonnée, ils ont pu admirer des vues magnifiques, des cascades et la faune. Ils sont ensuite retournés profiter d'un barbecue chez la famille Teitelbaum, avant de prendre le chemin du retour.

fr.chabad.org

Question :

J’ai la hantise de l’heure du coucher. En fin d’après midi, je suis déjà tendue à l’idée de la longue lutte à venir. Mes enfants détestent aller dormir. Ils dansent dans le salon et s’enfuient dès qu’il est temps de se mettre en pyjama. J’essaie toutes sortes de menaces et de promesses, mais, même après les avoir mis au lit, ce n’est pas encore terminé. Ils continuent à surgir, pour boire un verre d’eau, pour faire un tour aux toilettes ou pour récupérer un jouet favori. Ça finit toujours de la même façon : je perds pied et je me mets à hurler. Je déteste quand ils s’endorment dans leurs pleurs, mais, à ce point là, je suis tellement épuisée que j’ai du mal à me maîtriser. Je connais beaucoup de parents qui se plaignent de l’heure du coucher, mais j’ai l’impression que ce n’est pas aussi catastrophique chez eux que chez moi.

Cordialement,

Le blues de 17h

Réponse :

Chère Blues de 17h,

Je suis sûre que beaucoup de lecteurs s’identifient à votre combat de l’heure du coucher. Le coucher est en effet un moment difficile dans de nombreuses familles, pour exactement la raison que vous décrivez. Les parents sont, eux aussi, fatigués après une longue journée et, quand l’heure du coucher arrive, de nombreux parents sont encore plus fatigués que leurs enfants ne semblent l’être. Néanmoins, la tension que vous décrivez et notamment l’angoisse d’anticipation vous vous ressentez n’est pas une dynamique saine et, pour cette seule raison, il est utile de la traiter.

Photos : collive

Photos : col

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SPIRITUEL ET MATERIEL

La Paracha de cette semaine, Chela’h, relate l’épisode des explorateurs envoyés par Moché afin de définir la meilleure stratégie pour conquérir la terre de Canaan. Ces envoyés revinrent quarante jours plus tard, porteurs d’une grappe de raisins, d’une grenade et d’une figue qui témoignent de la générosité de la terre.
Pourtant ils annoncèrent que la terre ne pouvait être conquise car « les habitants de cette terre sont puissants. »
Ces explorateurs étaient des hommes d’une grande stature morale. Pourtant les Rabbins du Talmud vont jusqu’à affirmer que les explorateurs en sont arrivés à croire que D-ieu lui-même ne serait d’aucun secours lors de la conquête de la terre. Leur rapport causa une grande consternation chez leurs contemporains.

Reuven Rivlin, membre du Likoud est le nouveau président de l'État d'Israël.

En 2007, il fut déjà candidat à la présidence mais il se retire après le premier tour de scrutin, ayant été devancé par Shimon Peres.

Candidat du Likoud à la nouvelle élection présidentielle du 10 juin 2014, il est élu 10ème président de l'État d'Israël pour un mandat de sept ans: Il doit succéder à Shimon Peres.

Reuven Rivlin avec le Rav Mendel Azimov et le Rav Levi Matusof, lors d'une récente visite au Beth Haya Mouchka à Paris.

Traduit et adapté par Hassidout.org

Mordechai Lightstone a compilé une exposition sur huit Sifrei Torah spéciaux choisis à travers le monde juif, comme un hommage au document qui nous lie les uns aux autres et à D.ieu. Ces parchemins choisis pour leur histoire unique ou pour leur apparence, sont aussi différents que le peuple juif qu'ils représentent.

1. Le Sefer Torah de Slavita

Ce rouleau appartenait aux frères Schapiro, des imprimeurs hassidiques de la ville de Slavita, en Russie. Ils ont été accusés à tort d'assassinat et arrêtés par la police tsariste en 1839. Ils ont été emprisonnés et assignés en résidence surveillée pendant dix sept ans. Pendant leur détention, ils ont utilisé ce Sefer Torah. Le Rabbi a conservé soigneusement ce Sefer Torah, qu'il a reçu en 1954.

Dimanche dernier 8 Juin 2014, soixante-dix ans après le débarquement, la communauté juive de France s’est réunie au cimetière "Omaha Beach" en Normandie, où sont inhumés cent quarante neuf soldats juifs. La cérémonie traditionnelle a été organisée pour honorer la mémoire des soldats juifs tués lors du débarquement en Juin 1944.

Cet anniversaire a été un moment privilégié pour la transmission de la mémoire et le partage des valeurs fondamentales pour lesquelles tant de jeunes hommes sont allés jusqu’au sacrifice suprême : la paix, la liberté et la dignité de l’Homme.

Les noms des soldats tombés au combat ont été lus à voix haute ainsi que des psaumes. Le Kaddish a été récité et la chorale juive de France dirigée par le Rabbin Raphaël Cohen, a fait plusieurs interprétations.

À l'issue de cette cérémonie, Rav Chmouel Levin, directeur du Beth Habad de Deauville-Trouville, a invité les participants à se joindre à la rédaction d'un nouveau Sefer Torah dédié exclusivement à la mémoire des cent quarante neufs soldats tombés connus et inconnus.

Étaient présents : Rav Yossef Y. Gorodetsky, directeur du Bureau Lubavitch Européen, Rav Yossef Y. Levin, directeur de l'école de garçons Chné Or, le Grand Rabbin Moché Lewin, le Rabbin de Raincy et directeur exécutif de la Conférence des rabbins européens, le Colonel Lahav, représentant israélien, le Rabbin Uri Holtzman et M. Noah Holtzman du Beth Habad de Deauville, le Président de la communauté juive de Caen, Mme la Députée du Calvados, M. le Maire de Caen et bien d’autres personnalités.

Traduit et adapté par Hassidout.org

Vendredi dernier, le cabinet royal d'Espagne a approuvé un projet de loi autorisant les juifs séfarades qui descendent de juifs expulsés de la péninsule ibérique, il y a plus de cinq cents ans, à obtenir la nationalité espagnole.

Le plan vise à redresser ce que le gouvernement espagnol appelle une "erreur historique" lorsque les juifs furent envoyés en exil à partir de 1492, forcés à se convertir au catholicisme et brûlés sur le bûcher pendant l'Inquisition.

Les juifs séfarades doivent avoir leur patrimoine examiné par la Fédération espagnole des communautés juives ou par des rabbins là où ils vivent.

Contrairement à une mesure similaire adoptée en 1924, la réforme permettra la double nationalité, permettant aux espagnols récents de conserver leur citoyenneté précédente.

Le projet de loi devrait passer facilement au Parlement d'Espagne.

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Traduit et adapté par Hassidout.org

Le Elstree Shtiebel, situé dans un pub historique de Borehamwood en Angleterre, a accueilli son premier Sefer Torah hier, avec des chants et des danses.

Le Sefer Torah a été offert par M. Mendel Tajtelbaum à la mémoire de son père, Reb Its'hak Dovid Tajtelbaum zal, un homme remarquable qui a survécu à la Shoah et a refondé une famille pour contribuer à raviver la flamme du judaïsme.

Lors de l'événement, beaucoup de gens ont eu la possibilité de mettre les Téfilines, y compris un survivant de la Shoah qui les a mis pour la première fois.

Le Elstree Shtiebel a récemment marqué son premier anniversaire, en offrant des programmes et des services aux résidents locaux.

Photos : Israel Bardugo

 Traduit et adapté par Hassidout.org

Le milliardaire Gennady Bogolubov et des amis Habad ont inauguré hier, une salle du 14ème siècle, découverte sous les tunnels du Kotel.

La Fondation du Patrimoine du Mur occidental a dévoilé un grand hall entièrement restauré, datant du 14ème siècle dans les tunnels sous le quartier musulman de la vieille ville de Jérusalem.

La salle qui a été transformée en un centre éducatif, a coûté des millions de dollars et a pris dix ans de surveillance vigilante par l'Autorité des Antiquités d'Israël.

Entièrement financé par le milliardaire et philanthrope juif Gennady Bogolubov, le centre éducatif pour les visiteurs portera sur la généalogie de la nation juive et sa connexion à Jérusalem, ont indiqué des responsables.

"Je l'ai fait à cause de ma ferme conviction que les juifs partout dans le monde peuvent se sentir en sécurité, grâce à l'Etat d'Israël," a dit Bogolubov lors de la présentation du gala auquel il assistait avec sa femme et ses quatre jeunes enfants.

Bogolubov, un industriel originaire de Dniepropetrovsk en Ukraine, actuellement basé à Londres, a ajouté que "tout le monde devait contribuer selon ses possibilités, certains contribuant déjà en rejoignant l'armée".

Il a été chaleureusement remercié par l'ancien Grand Rabbin sépharade, Rav Chlomo Amar, par le rabbin du Kotel, Rav Chmouel Rabinowicz et par M. Soli Eliav, directeur général de la Fondation du Patrimoine du Mur occidental.

Étaient également présents, le Grand Rabbin Chmouel Kaminetzky de Dnepropetrovsk, Rav Pin'has Althaus de Rasko, quartier de Holon, le Rav Mendel Kalmenson, directeur du Beth Habad de Belgravia à Londres, et le chef de la police Yohanan Danino Israël.

Traduit et adapté par Hassidout.org

La Yéchiva Gedolah de Melbourne a organisé un Kinous Torah hier, d'après les directives du Rabbi.

Le Kinous a été coordonné et présidé par le Chaliah, Rav Motti Rubin. Il a commencé par une analyse en profondeur d'une Siha concernant le statut des jours qui suivent la fête de Chavouot et la façon dont ils capturent l'essence de Chavouot par le Chaliah, Rav Elie Yaakov Cohen.

Rav Mottel Krasnjanski, de la synagogue de Caulfield a prononcé un discours halahique complexe sur l'histoire de la personne qui, pendant le séjour du peuple juif à travers le désert, a profané Chabbat en ramassant du bois.

Photos : col

Loubavitch.fr

Une histoire : le Rabbin Hirsh Altein souffrait de douleurs épouvantables au dos. Après avoir tenté sans succès de nombreux traitements et soins et consulté une multitude de spécialistes, il fut convaincu que la seule issue qui lui restait pour résoudre son problème était de se soumettre à l’opinion unanime des médecins : la chirurgie. Quand il consulta le Rabbi, la réponse qu’il obtint suggérait que l’opération n’était pas nécessaire : il devait exister sur le marché une pommade qui résoudrait tous ses problèmes ! Cependant les médecins continuaient à insister sur le fait qu’ils ne connaissaient aucune autre alternative que la chirurgie.
En dernier recours, le Rabbin Altein consulta le docteur Avraham Selingson (le médecin personnel du Rabbi et un ‘hassid dévoué). Le docteur Selingson, qui n’était pas un rhumatologue, examina le Rabbin et lui prescrivit un onguent pour son dos. Bien évidemment, pendant les vingt années qu’il vécut encore, le Rabbin Altein ne souffrit plus jamais de douleurs au dos.

Voici donc qu’une fois encore nous avons vécu Chavouot, le Don de la Torah. Une fois encore, les mots solennels ont retenti «Je suis l’Eternel ton D.ieu…» Puis, après la fête, la vie quotidienne a repris. Ce n’était pas une surprise, on sait que, dans la vision juive, les fêtes sont comme autant d’élans spirituels qui ont pour vocation de conduire à un retour au monde matériel chargé de plus de force et de plus de sens. Pourtant, dire que l’univers a changé parce que nous venons de recevoir une Loi peut sembler bien prétentieux. Certes, l’existence même de la Loi est une notion essentielle, en tant que volonté de D.ieu révélée et aussi en tant qu’instrument civilisateur des hommes. Mais cela est-il de nature à soulever un tel enthousiasme ? En un temps où c’est le concept de norme qui est bien souvent remis en cause, ce choix de grandeur de la Loi paraît résonner d’étrange manière.

C’est que la Loi dont il est question ici n’est pas simplement une règle sociale, mise en place pour donner aux hommes un cadre général dont on espère qu’il fera obstacle aux dérives les plus graves et qui, en tout état de cause, évoluera avec les attentes du moment, flexible contrainte. Cette Loi n’est pas non plus la seule expression d’un idéal inaccessible, comme une vision merveilleuse mais si éloignée des réalités du monde. Elle est d’abord en prise directe sur la vie. Il ne saurait en être autrement. Donnée par le Créateur à Sa création, elle en forme à la fois le contour et la profondeur. Pour cette raison, même si elle définit des règles, celles-ci ne sont pas un carcan mis à la liberté humaine mais bien davantage son chemin privilégié de mise en œuvre. Aussi, elle est d’abord un motif d’allégresse : enfin la vie prend une forme durable qui correspond à sa nature propre.

Retrouver le quotidien après la fête n’est pas ici une sorte de régression qui ne pourrait laisser à celui qui la subit qu’un goût de nostalgie. C’est bien à la concrétisation de cette liberté que nous sommes passés lorsque les célébrations se sont terminées. Et notre chemin se poursuit. Les routes de l’histoire sont parfois longues mais la liberté portée par la Loi de vie nous accompagne. Mieux, sa joie nous entraîne jour après jour. Nous savons que nous ne nous arrêterons pas, Juifs conscients, jusqu’au sommet.

Collive, traduit par hassidout.org

Descendant de la fameuse famille Abouhatsira du Maroc, Meir  Abouhatsira est connu internationalement pour ses livres sur la médecine naturelle et la macrobiotique.

Né au Maroc, il se rend en France avec sa famille à l'âge de dix ans. Là, il poursuit des études universitaires et obtient le diplôme d'ingénieur civil, mais sa passion est l'écriture et la littérature.

En France, il se passionne aux nouveaux domaines de la guérison par la macrobiotique. Dans les années 60, il s'installe à New York et ouvre le premier restaurant macrobiotique de New York. Au cours de la prochaine décennie il publie huit livres et devient un conférencier recherché.

Au début des années 1970, il se rend au 770, et rapidement se fait connaitre comme le "siffleur du Rabbi" depuis que le Rabbi, pendant les chants lors des Farbrenguen, lui fait fréquemment signe de siffler.

Au fil des ans, les Chlou'him dans le monde entier l'invitent pour donner des conférences. Il est apprécié par le public pour son intelligence, son naturel et ses racines séfarades profondes.

Au milieu des années 90, alors qu'il vivait à Los Angeles avec sa femme et ses sept enfants, il commence à écrire une méditation personnelle sur sa vie inspirée par les enseignements du Rabbi de Loubavitch.

Au cours des dernières années, il vivait à Jérusalem.

Bien avant la fête de Chavouot, Rav Leverton – Chalia’h du Rabbi à West Windsor, New Jersey – avait contacté bon nombre des fidèles juifs de sa communauté : il les invitait à se rendre à la synagogue le matin de Chavouot pour écouter la traditionnelle lecture des Dix Commandements. L’un de ces fidèles, le docteur Fischer, avait fermement décliné la proposition : «Je suis à la tête d’un grand Centre Médical ; il m’est impossible de m’absenter au milieu de la semaine, même pour quelques heures !».

Cependant, le matin de Chavouot, Rav Leverton fut agréablement surpris de l’apercevoir entrer dans la synagogue pour la lecture de la Torah. Que s’était-il passé ? Pourquoi le docteur si occupé avait-il changé d’avis ?

Lors du Kiddouch (collation) qui suivit l’office, le docteur se leva et demanda à prendre la parole :

«Je me rendais en voiture à l’hôpital ce matin et j’ai vu quelque chose que je n’avais jamais vu auparavant : trois jeunes Loubavitch qui marchaient sur le bas-côté de l’autoroute !

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