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Traduit de l’hébreu par Michel Allouche 

Le nouvel an de la ’hassidout. 

   La date du "Youd Teth" ou 19 Kislev, célébrée par les ’hassidim dans la fête et la joie, tient une place particulière dans le calendrier ’Habad : en ce jour de l’année 1798, Rabbi Chnéour Zalman de Lyadi fut libéré de la prison de Saint Petersburg. Le cinquième Rabbi de Loubavitch, le Rabbi “Rachab” enrichit cette date d’une dimension supplémentaire, puisque, dans l’une de ses fameuses lettres, il la désigna comme “la fête de la rédemption” et “le nouvel an de la 'hassidout”. Pourquoi ce jour a-t-il reçu tant de couronnes, a priori sans lien ni mesure avec l’évènement en question ?

   Au sens le plus immédiat, le 19 Kislev marque non seulement la fin de l’incarcération de l’Admour Hazaken mais aussi l’annulation de toutes les accusations qui avaient été dressées contre sa personne. Ces accusations représentaient un véritable danger physique pour lui et pour l’ensemble de ses 'hassidim, là où ils se trouvaient. Il s’agit donc bien d’un jour de salut et de rédemption concernant un éminent dirigeant spirituel d'Israël et tous ses proches. Selon la tradition juive, les élèves et les descendants d’une personne sauvée au travers d'un miracle doivent prononcer une bénédiction de remerciements envers D-ieu. Et lorsqu’un tel miracle conduit à un kiddouch Hachem, à la sanctification du Nom Divin, cette obligation devient le lot de chaque juif.

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Au cours de l’hiver de 1901, le Rabbi Rachab1 était à Moscou pour accomplir pidyone shvouyim.2 Il réussit à faire annuler une accusation mensongère contre certains Juifs qui avaient été arrêtés, mais il ne voulait pas repartir avant qu’ils soient effectivement libérés.

Motsaei Chabbat,3 qui était Youd-Guimel Kislev,4 le Rabbi Précédent5 convoqua une réunion du comité des ba’hourim6 les plus âgés de Tom’hei Temimim.7 Il leur dit qu’il était incertain que le Rabbi Rachab revienne à Loubavitch pour Youd-Tet Kislev,8 mais le programme se déroulerait néanmoins comme prévu. La prochaine Leïl Chabbat9 tous les talmidim10 prendraient leur séouda11 dans le zal12 principal avec leur mashpiim13 et rachei yéchiva,14 et il y aurait une autre séouda à Motsaei Chabbat. En outre, certains ba’hourim privilégiés rejoindraient un farbrenguen15 spécial avec le Rabbi Précédent dimanche soir.

En entendant que le Rabbi Rachab ne serait peut-être pas à Loubavitch à temps pour Youd-Tet Kislev, certains des ba’hourim plus âgés eurent des larmes aux yeux.

Le Rabbi Précédent raconte :

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Adapté d'un discours du Rabbi de Loubavitch

Une accusation spirituelle

La tradition 'hassidique rapporte1 qu’alors qu’il avait été emprisonné à la suite d’une dénonciation calomnieuse, le Baal Hatanya, fondateur du 'hassidisme Habad, 'hassidisme de l’intellect, eut la révélation de ses maîtres, le Maguid de Mézéritch et le Baal Chem Tov. Le Baal Hatanya leur demanda alors la raison d’une telle épreuve et ce qu’on exigeait de lui. Ils lui répondirent qu’une accusation spirituelle était portée dans les cieux contre lui du fait qu’il enseignait les profondeurs de l’ésotérisme 'hassidique de manière excessive et publique2. Il leur demanda alors s’il devrait, à sa sortie de prison, arrêter son enseignement. Ils lui répondirent : « Puisque tu as commencé, ne t’arrête pas. Et, au contraire, lorsque tu sortiras de prison, tu l’enseigneras de façon encore plus intensive. »

En d’autres termes, l’emprisonnement du Baal Hatanya qui eut lieu dans ce monde physique est la conséquence3 de l’accusation spirituelle causée par l’enseignement public qu’il faisait de l’ésotérisme 'hassidique. C’est la raison pour laquelle il se posa la question de savoir s’il devait interrompre cette attitude. A cette interrogation, ses maîtres lui répondirent : « lorsque tu sortiras de prison, tu l’enseigneras de façon encore plus intensive ». (Lire la suite)

. L'officiant ne met pas de Talith, à Min'ha et à Maariv, ni dans la semaine, ni le Chabbat, ni le Yom Tov, ni à Roch Hachana.
. Jour de la Hilloula du Maguid de Mezeritch, qui quitta ce monde le mardi de la Parchat Vayéchev 5533 (1772). Il est enterré à Anipoli.
. L'Admour Hazaken fut libéré de son premier emprisonnement le 19 Kislev, le mardi de la Parchat Vayéchev 5559 (1798), juste avant le soir.
. Extrait d'une lettre de l'Admour Hazaken: en fait ceci doit être bien clair: ce jour que D.ieu a fait pour nous, le 19 Kislev, un mardi, lorsque deux fois fut dit le mot "bon", lors de la création, Hilloula de notre saint maître, dont l'âme se trouve au Gan Eden, alors que je lisais, dans le livre des Tehilim, le verset «Il a libéré mon âme dans la paix», avant même d'avoir commencé la lecture du verset suivant, j'ai été libéré, dans la paix, par le D.ieu de Paix.

* * *

. C'est un jour de Farbrenguen et de bonnes résolutions, permettant de fixer un temps d'étude de la partie révélée de la Torah et de la 'Hassidout, pour se renforcer sur les voies des 'Hassidim, avec amour du prochain.
. On a coutume de répartir l'étude du Talmud selon la procédure expliquée dans Igueret Hakodech, dans la lettre commençant par "Ho'hea'h To'hia'h". A Loubavitch, depuis l'année 5663 (1902-1903), on répartissait le Talmud, le 24 Tévet, jour de la Hilloula de l'Admour Hazaken, parce que l'on manquait de temps, le 19 Kislev.

 pour soutenir

Spécialement avant Hanoucca, 40 enfants ont apporté une lumière exceptionnelle chez Or Mitsva !
Ils se sont portés volontaires pour aider de tout leur cœur. Une joie incroyable pour aider les familles nécessiteuses d'Israël.

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 pour réserver 

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Première partie

Le 19 Kislev, l'Admour Hazaken , le fondateur de la 'hassidout 'Habbad, a été libéré de prison après avoir été arrêté pour ses activités dans la diffusion de la Torah et du Hassidisme dans la Russie tsariste.

Pour la 3ème année consécutive, les Institutions Beth Rivkah sont heureuses de vous présenter leur conférence exceptionnelle sur l'éducation, animée, cette année, par le Rav Amram Moyal venu spécialement de Tsfat pour nous faire voyager avec lui autour du thème de la joie et du sourire !
Sourions, rions et enrichissons-nous, ensemble autour de ces thèmes enchanteurs !
Rdv à noter dans vos agendas : Samedi 9 décembre à 20h00 dans ses salons !

ENTREE LIBRE, TOUT PUBLIC & BUFFET

. A Min'ha, on ne dit pas le Ta'hanoun.
Le Tséma'h Tsédek écrivit:
«L'amour de D.ieu exprimé par la phrase «je ne désire rien d'autre que Toi» correspond au niveau qui ne permet d'éprouver aucun autre désir que celui de D.ieu.
En conséquence, "le ciel et la terre", c'est-à-dire le Gan Eden Supérieur et le Gan Eden Inférieur ne sauraient être suffisants. Car ils furent bâtis par le Youd (première lettre du Tétragramme). L'amour n'est donc éprouvé qu'envers D.ieu, c'est-à-dire envers Son Essence. C'est ainsi que s'exprimait notre maître, l'Admour Hazaken, lorsqu'il dévoilait son attachement à D.ieu:
"Je ne veux rien du tout. Je ne veux pas Ton Gan Eden. Je ne veux pas Ton monde futur. Je ne veux que Toi-même".»

«AYEZ UNE BONNE FETE»

"Soyez inscrits et scellés pour une bonne année dans l'étude de la 'Hassidout et dans ses voies."

Chabad-On-Campus Saclay accueille régulièrement des personnalités sur le Plateau de Saclay, plateau réunissant les grandes Écoles telles que HEC Paris.

Ces derniers jours, deux grandes personnalités se sont présentées :

M. Éric Maskin, prix Nobel d’Economie, a donné une conférence. Il a été très touché et impressionné par l’activité de Chabad-On-Campus sur le Plateau universitaire.

Puis, ce fut M. Yaron Sharter, chef de mission du ministère du Commerce israélien qui est venu parler des accords commerciaux entre la France et Israël.

A cette occasion, le Rav Levi Mimoun lui a remis un livre, un des plus vendus en Israël, sur toutes les questions que l’on est amené à se poser au quotidien et des réponses et éclaircissements inspirés de la vision du Rabbi de Loubavitch.

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Le 19 Kislev, l'Admour Hazaken , le fondateur de la 'hassidout 'Habbad, a été libéré de prison après avoir été arrêté pour ses activités dans la diffusion de la Torah et du Hassidisme dans la Russie tsariste.

Moshé Sayegh : 06 11 54 69 00 -  Cette adresse e-mail est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir.

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La 'Hassidout 'Habad ouvre les portes des sanctuaires de 'Ho'hma (l'éclair de la compréhension) et de Bina (l'analyse intellectuelle) afin que l'on connaisse intellectuellement et que l'on reconnaisse Celui qui, par Sa Parole, créa le monde.
La 'Hassidout 'Habad éveille les sentiments du coeur de tous afin que l'on éprouve l'émotion découlant de cette compréhension.
Elle est un guide permettant à chacun, en fonction de son niveau, de s'approcher du Sacré et de servir D.ieu, par son esprit et par son coeur.

Photos & vidéo : Daniel Pinto

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 Archives du Beth Loubavitch

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 Texte du Maamar

 pour choisir une Masse'het 
Fin des Chlochim le 5 Tevet 5778

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