Vendredi 01 decembre 2017 : avec Rav Mordehai Chalencon
Interview avec Mr Lionel Fuch 9h
Interview avec Mr David Benguigui 9h10
Interview avec Mr Eli Nalobine 9h20

Un aspect fondamental de la philosophie de 'Habad est que l'intellect domine, par nature, les sentiments. Il soumet le coeur au service divin, au moyen de la réflexion, de la compréhension et d'une profonde contemplation de la grandeur du Créateur de l'univers.

Barou'h Dayan Haemet : Mme Rahel bat Messaouda et Avraham Koskas ע"ה a quitté ce monde le 8 Kislev 5778.

Dimanche :
Minha 16h20
Au 3 avenue du 8 mai 1945 - 95200 Sarcelles - 3ème étage

Maariv : 18h00 au Beth Habad au 43-45 avenue du 8 mai 1945 - 95200 Sarcelles, suivi des Tehilim.

Lundi :
Chaharit : premier minyan à 7h30 et 2ème Minyan à 09h00.
Sortie des Chiva au domicile de notre mère.

Photos : Mordehai Lubecki

Photos : Chlomo Masliah

Dans Torah Or, au discours commençant par "Vayéchev", il est dit: «elle ne peut voir l'amour». Il faut lire: «elle ne peut éprouver l'amour».
L'Admour Hazaken raconta à son fils, l'Admour Haemtsahi:
«Mon grand-père (le Baal Chem Tov) disait que l'on doit faire don de soi-même pour aimer son prochain, même s'il s'agit d'un Juif que l'on n'a jamais vu.»
(Rabbi Elimele'h rapporta ces paroles de son maître, le Maguid:
«Ecoute, Mele'h, ce que l'on dit dans la Yechiva céleste: l'amour du prochain concerne le plus méchant au même titre que le Juste accompli».

Du lundi au jeudi inclus de 12h à 14h pour tout public

Minha tous les mardis à 13h05 précédé d'un cours sur la Paracha à 12h45.

Tous les jours sandwichs sauf le mardi menu suchis.

- Vérification et vente de Téfilines et Mézouzot
- Office de Chabbat
- Talmud Torah 
- Cours le mardi soir à 20h30 public mixte.

Loubavitch.fr

Voici un extrait du journal d'un des élèves de la Yechiva:

"La bonne nouvelle selon laquelle le mariage de la fille du Rabbi Rayats, la Rabbanit 'Haya Mouchka et du Rabbi, devait se dérouler à Varsovie, provoqua une joie intense et une grande émotion, parmi les Juifs de Pologne, en général et les 'Hassidim 'Habad, en particulier.

A l'époque, le Rabbi Rayats résidait à Riga, en Lettonie et il voulait que le mariage se déroule dans la Yechiva Tom'heï Temimim.Le 13 Kislev, des milliers de Juifs se réunirent à la gare ferroviaire pour accueillir le Rabbi et sa famille.

Pendant la journée, arrivèrent de nombreux 'Hassidim 'Habad, venus de toutes les villes de Pologne et de Lettonie. Des invités vinrent également d'endroits encore plus éloignés. Le beau-père du Rabbi Rayats, en particulier, Rabbi Avraham Schneersohn, vint de Kichinev.

Le Rabbi, durant la période de son mariage en 1929 à Varsovie

Cette année le 14 Kislev tombe Chabbat 2 décembre 2017

Le 14 Kislev 5689 (1928) : Mariage du Rabbi et de la Rabbanit 'Haya Mouchka  Le Rabbi Rayats, lorsqu'il quitta la Russie pour Riga, en 5688 (1928), fournit aux autorités la liste de ceux qui devaient l'accompagner. Il mentionna également le Rabbi, précisant qu'il était son futur gendre. Il le suivit effectivement et quitta la Russie quelques semaines après lui. Son mariage avec la Rabbanit 'Haya Mouchka, fille du Rabbi Rayats, fut célébré avec beaucoup de faste, le mardi 14 Kislev 5689 (1928), à Varsovie. Son père, Rabbi Lévi Its'hak, ne put bien sur quitter la Russie pour y assister mais lui adressa plusieurs lettres et organisa lui-même, ce jour-là, une grande fête, chez lui, à Yékatrinoslav. Tous les grands de la Torah de Pologne et de quelques autres pays furent présents. La veille, à 20 heures, eut tout d'abord lieuun premier repas, réservé aux élèves de la Yechiva. Puis, le jour même, la cérémonie commença à 17 heures, dans la Yechiva, qui avait été spécialement décorée pour l'occasion. Le Rabbi Rayats était particulièrement joyeux et dansa, pendant le repas, avec les Rabbanim de la Yechiva. Le lendemain, mercredi, un repas de "Cheva Bera'hot" (sept bénédictions nuptiales) fut organisé, à la Yechiva également, et de nombreux Rebbeïm et Rabbanim de Pologne y prirent part. Puis, jeudi matin, le Rabbi Rayats rentra chez lui, à Riga.

La suite de la biographie du Rabbi est peu connue. On sait qu'il habita, avec la Rabbanit, dans différents pays d'Europe. Il résida tour à tour à Berlin, à Paris, passa quelques temps en Suisse. C'est en France qu'il se trouvait lorsque la guerre mondiale éclata. Il se déplaça alors souvent, passant d'une ville à l'autre, jusqu'à ce que le Rabbi Rayats, son beau-père, obtienne pour lui et sa fille un visa leur permettant de résider aux Etats Unis

Dans le Dvar Mal’hout sur notre Paracha, le Rabbi explique la raison pour laquelle la date des fêtes juives coïncide toujours avec le jour de la pleine lune. De fait, la lumière que le Saint béni soit-Il dispense à l’Assemblée d’Israël est comparable à la lumière que le soleil dispense à la lune.

Ainsi, La fête de Pessa’h commence le 15 du mois de Nissan, quand la lune est pleine, c’est-à-dire lorsqu’elle reçoit ‘pleinement’ (sur tout le disque lunaire) la lumière du soleil. Il en est de même le jour de Souccoth, le 15 du mois de Tichri, et également le jour de Pourim, le 15 du mois d’Adar.

Le fait que le jour de chacune de ces fêtes tombe la nuit de la pleine lune exprime que l’Assemblée d’Israel, qui est comparée à la lune, reçoit ce jour-là un plein dévoilement de la lumière divine.

Mon père (le Rabbi Rachab) dit:

«La 'Hassidout change l'existence et dévoile l'essence. L'essence de l'être juif ne peut être mesurée ou évaluée. Car elle est partie intégrante de l'Essence divine et «celui qui la détient en partie est considéré comme s'il la possédait en totalité». Tout comme l'essence est illimitée, une partie de celle-ci l'est également.
Ceci peut être comparé au Tsitsit placé sur le coin du vêtement et qui est fait de la même matière que ce coin. C'est donc l'Essence de D.ieu, à l'origine de l'âme juive, qui lui confère le caractère de créature. Et la 'Hassidout dévoile l'essence de cette âme.»

Annonce pour tous les responsables de Batei Habad :
A l’approche de Hanouccah une société offre des Spiners pour chaque enfant.
Veuillez envoyer un Email à  Cette adresse e-mail est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir. avec vos coordonnées et le nombre d’enfants.

Photos : col

Par Gérard Touaty

La paracha qui sera lue ce chabbath nous décrit l’évènement d’une intensité sans doute la plus dramatique de toute l’histoire de nos Patriarches : la rencontre de Yaakov et Essav (Esaü) après plus de trente six ans de séparation. Le premier se prépare à la guerre avec le second qui ne cherche qu’à se venger pour une bénédiction usurpée. Mais alors que l’on s’attend au pire, la tension laissera place à des retrouvailles émouvantes laissant planer au dessus d’elles… l’ombre du Machia’h.

Yaakov et son frère Essav symbolisent deux mondes. Yaakov évoque le principe de la spiritualité alors que Essav est l’incarnation de la matérialité. En voulant rencontrer son frère, et donc par là, unifier les deux mondes, Yaakov voulait provoquer la délivrance messianique. Mais les anges qu’il envoya en éclaireurs chez son frère, lui apprirent que Essav n’était pas prêt pour cette finalité historique. Toutefois, après leur rencontre fraternelle, un dialogue étonnant s’engagera entre eux. Essav veut accompagner Yaakov mais ce dernier refuse et lui annonce qu’ils se retrouveront. Quand ? se demande Rachi. Lors de la venue du Machia’h, répondit-il aussitôt. Comme il est écrit : « Les sauveteurs monteront sur la montagne de Tsione (Sion) pour juger la montagne de Essav… ».

 La bénédiction "Barou'h Chepatrani" (Sidour p.70) (récitée par le père lors de la Bar Mitsva de son fils) est dite sans citer le nom de D.ieu et Sa royauté. On peut également la dire le lundi, le jeudi ou pendant Roch 'Hodech et non uniquement pendant le Chabbat.
Nous respectons une tradition qui est attribuée au Baal Chem Tov: lorsque l'on entend un mot peu flatteur sur le compte d'un Juif, même si on ne le connaît pas, on doit en concevoir une intense douleur. Car, en tout état de cause, quelqu'un est dans l'erreur. Si ce que l'on raconte sur cette personne est vrai, celle-ci n'est pas bonne. Si cela est faux, c'est celui qui raconte qui n'est pas bon.

Photos : col

Offert par la famille Nissim Boaron