Mardi dernier avait lieu à S.Mandé un farbrenguen en l’honneur de Youd Chevat, date de la hiloula du Rabbi Précédent et prise de fonction du Rabbi.
La particularité de cet événement fut manifestement dans son caractère fédérateur : en effet, organisé à l’initiative du Beth Habad de S.Mandé dirigé par le Rav Haim Elezam et abrité dans les locaux du centre Rachi il rassemblait autour d’une même table tous les Rabanim de la ville.
La soirée s’ouvrit sur la projection d’une vidéo du Rabbi sur le thème de la hiloula du Rabbi précédent.
Apres cela, le Rav Elezam prit la parole et retraça le contexte dans lequel s’est déroulée la dernière décennie de la vie du Rabbi Précédent dans ce monde et comment il travailla toute son existence durant à l’unité du peuple juif ; il conclut ensuite en démontrant comment cette entreprise fut reprise par son gendre et successeur, le Rabbi. Lire la suite
Israël a attaqué un site militaire près de Damas. La télévision syrienne a indiqué que les avions israéliens ont attaqué le centre de recherche situé à Damas. Il s'agit selon l'agence d'information officielle d'un site militaire.
La télévision syrienne a rapporté ce soir que l'armée israélienne a attaqué ce matin le pays, tuant deux personnes : "Les avions de guerre israéliens ont pénétré l'espace aérien syrien du Jebel el -. Cheikh (Mont Hermon). Ils ont volé à basse altitude. Les avions ont volé sur le centre de recherche. En plus des dégâts occasionnés sur les bâtiments de la région et la destruction de l'édifice, deux travailleurs ont été tués dans le centre et cinq personnes ont été blessées".
L'agence Associated Press cite mercredi soir deux responsables sécuritaires à Beyrouth qui confirment les informations selon lesquelles Israël a effectivement effectué un raid en territoire syrien, près de la frontière libanaise. Selon ces sources, il s'agirait d'une frappe contre un convoi de missiles sol-air de type SAM-17 qui auraient changé la donne stratégique face au Hezbollah.
Israël a dit son inquiétude de voir une partie de l'arsenal militaire syrien tomber entre les mains de groupes incontrôlés.
Le Liban a confirmé pour sa part que des avions de combat israéliens ont survolé son territoire à plusieurs reprises depuis la veille. Dans un communiqué, l'armée libanaise précise que quatre appareils israéliens ont pénétré dans l'espace aérien libanais mardi à 16h30 (14h30 GMT). Quatre heures plus tard, d'autres avions israéliens ont survolé le Sud-Liban et cette intrusion a duré jusqu'à deux heures du matin mercredi. Un troisième survol a eu lieu dans la matinée et s'est achevé à 07h55.
En décembre 1978, Rav Shabtai Katz, grand-rabbin de Pretoria et aumônier des prisons en Afrique du Sud, se rendit pour la troisième fois chez le Rabbi de Loubavitch. Durant leur entrevue privée, le Rabbi demanda à son visiteur ce qui était fait en faveur des détenus dans son pays. Rav Katz répondit que les conditions de détention y étaient bien plus dures qu’à New York mais que les prisonniers n’étaient pas obligés de travailler Roch Hochana, Yom Kippour et Pessa’h. De plus on leur fournissait pour Pessa’h de la nourriture certifiée « Cachère LePessa’h » par le Rabbinat de Pretoria.
Le Rabbi demanda : « Et qu’en est-il de ‘Hanouccah ? Peuvent-ils allumer les bougies de ‘Hanouccah ? » Le Rabbi ajouta qu’on doit considérer combien il est important pour une personne isolée dans une cellule d’allumer le chandelier de ‘Hanouccah. On ne peut imaginer, disait-il, la chaleur et l’espoir que ces bougies peuvent apporter, combien cette lumière peut éclairer l’obscurité de leur environnement. Lire la suite
Le cours des femmes du mercredi soir du Rav Yossef David Cohen au Centre Maor Kitov, reprend le mercredi 6 février 2013, en raison de la soirée de Gala qui aura lieu le mercredi 30 janvier 2013.
Le Judaïsme représente plus qu’une frange de la population : c’est notre uniforme. Sous leur chemise, les hommes et les garçons juifs portent un poncho appelé talith katan (littéralement : petite cape), avec des franges qui pendent aux quatre coins, tel que le prescrit la Torah (Nombres 15, 37-40) : « Ils feront des franges aux coins de leurs vêtements... »
Ces franges, appelées tsitsit, sont enroulées et nouées de manière à nous rappeler toutes les mitsvot. La valeur numérique des lettres hébraïques qui forment le mot tsitsit donne une somme de 600. Ajoutez-y les huit fils et les cinq nœuds de chaque tsitsit, et le total est 613. Vous comprenez à présent pourquoi il est de coutume de laisser pendre les tsitsit à la ceinture, de manière visible. Avoir un rappel tangible des mitsvot renforce notre capacité à contrôler les élans de notre cœur.
Seuls les vêtements présentant quatre coins doivent avoir des tsitsit. Or, peu de vêtements de nos jours (hormis les ponchos) ont quatre coins, c’est pourquoi nous portons spécialement un talith à quatre coins pour pouvoir accomplir cette mitsva. Lors des prières du matin, les hommes portent un talith gadol, qui est une version plus grande du talith. Lire la suite
La semaine de la cacheroute organisée par le Beth Loubavitch dans les villes Meudon-la-Forêt, Sceaux, Montrouge et Massy s'est clôturée Motsaeï Chabbat 26 janvier 2013 dans la synagogue de Massy où s'est déroulé un melavé Malka. Au cours de ce Melave Malka, une conference sur la cacheroute a été donnée par le Rav Haïm Nisembaum.
Ilan a quitté ce monde le jour de Tou bichevat 5766
Ilan, Ilan, comment te bénirai-je ?
Dois-je dire « Que tes fruits soient savoureux » ? ils sont déjà savoureux ;
«Que ton ombre soit agréable » ? elle est aussi agréable;
«Qu'un ruisseau coule à tes pieds»? il est là qui coule.
La seule chose que je puisse te souhaiter, c'est que tous les arbres qui viendront de tes graines te ressemblent.
Talmud Taanit 5b
Cette semaine, nous célébrons « Tou BiChevat », Roch Hachana La-Ilan - le « nouvel an de l’arbre » qui intervient chaque année le 15 du mois hébraïque de Chevat. Cette date marque le moment où une nouvelle sève afflue discrètement dans l’arbre, lui redonnant peu à peu cette vitalité dont le jaillissement à l’extérieur se fera au printemps. Dans le cadre des Mitsvot liées à l’agriculture, Tou BiChevat sert de repère pour déterminer le nombre d’années de vie d’un arbre.
Cette date marque également l'anniversaire de l’assassinat du jeune Ilan Halimi de la main de ses ravisseurs tortionnaires le 13 février 2006 - le 15 Chevat 5766 - qui plongea dans l’effroi le pays tout entier et laissa la communauté juive en état de choc. Lire la suite
Plus de 500 personnes ont participé au Gala du Beth Habad Chypre, dirigé par le Rav Zev Raskin qui a eu lieu dans une grande salle de la ville de Holon en Israel.
Le gala de soutien des Institutions Loubavitch du Val d'Oise prévu initialement ce dimanche 27 janvier est reporté au Mercredi 8 mai 2013 avec toutes nos excuses Rav Yaakov BITTON
La date de youd chevat marque comme tous le savent la hiloula du beau père du Rabbi le précédent Rabbi de Loubavitch, Rabbi Yossef Ytshak et la prise de fonction du Rabbi.
Pour fondamentale qu’elle est, cette date mérite d’être célébrée avec tout le faste et la largesse qui s’imposent naturellement.
Les institutions Loubavitch de Vincennes et S.Mandé qui sont aujourd’hui connues pour la qualité et la minutie de leurs réalisations se sont encore distinguées pour l’occasion lundi soir dernier.
A 20H30 précises les premières personnes commencèrent à remplir la choule du Beth habad transformée pour l’occasion en salle de réception tandis que les serveurs finissaient de placer l’assiette d’entrée d’un repas de fête. Lire la suite
RITE SEFARADE : La pâte doit être pétrie avec du miel, des oeufs, ou des jus de fruits et cette pâte a le goût du miel, des oeufs, ou des jus de fruits on récitera dessus la bénédiction Mezonot / Al Hamekhia
RITE ASHKENAZE : La pâte doit être pétrie avec du miel, des oeufs, ou des jus de fruits et la quantité d’eau doit être minoritaire par rapport aux autres liquides.
CHOULKHAN AROUKH HA RAV : La pâte doit être destinée à être manger pour le plaisir et non pour y fixer un repas et également pétrie avec une quantité de farine minoritaire par rapport aux autres ingrédients (exemple : miel, margarine ou oeufs, etc.).
D'APRES LA LOI : La pâte doit être pétrie avec du miel, des oeufs, ou des jus de fruits et la quantité d’eau doit être minoritaire par rapport aux autres liquides (a priori il est préférable de consommer cette pâte avec du pain Motsi)
REFERENCES : Choulkhan Aroukh Orakh Haïm, Chapitre 168, Paragraphe 7; Badei Ha Choulkhan, Chapitre 48, Petit Paragraphe 14; Seder Birkot Ha Nehenin, Chapitre 2
La venue de Tou Bichevat, le 15 du mois de Chevat – «nouvel an des arbres», soulève toujours une question traditionnelle : faut-il vraiment parler de «nouvel an» voire en relever la date alors que, même s’il est réel, cela ne semble pas concerner, au moins directement, l’espèce humaine ? En quoi avons-nous rapport avec une célébration qui relève, au mieux, de l’ordre du végétal ? Pourtant, ce jour est bien marqué par les textes et la tradition très généralement établie d’y consommer des fruits. La réponse, comme souvent, tient en une partie de verset : «Car l’homme est un arbre des champs…» C’est certes là une proposition audacieuse. Au-delà de la préoccupation écologique avant la lettre, ce membre de phrase recèle une idée essentielle : il existe entre l’arbre et l’homme des points communs qui sont autant d’enseignements précieux.
De fait, l’arbre, solidement arrimé par ses racines à la terre nourricière, se développe harmonieusement jusqu’à produire des fruits qui, plus que simples aliments, apporteront à l’homme le sens du «plaisir» et du «délice». N’obtient-on pas ainsi un premier portrait de l’être humain dont le développement spirituel, intellectuel et moral ne tient qu’à la robustesse de ses racines et à la qualité du sol où elles s’enfoncent ? Car existe-t-il un avenir pour les arbres sans passé ou pour les hommes à la trop courte mémoire ou aux racines oublieuses ? Dans le même sens, l’arbre arrive à sa plénitude par les fruits qu’il produit et qui sont comme son couronnement. C’est ainsi que se déroule la vie de l’homme qui ne prend sa pleine signification que si, productrice d’avenir, elle est capable de transmettre, par ses fruits, à la génération suivante.
C’est dire que, comme l’arbre, l’homme est un être qui se cultive. Il est celui que les soins et l’attention perfectionnent, lui permettant d’exprimer l’infini de son potentiel. Et si tout commençait par l’éducation, la sienne propre, celle de ses enfants et de son entourage ? Une éducation, au sens le plus noble et le plus large du terme qui donne une vision du monde, la capacité de le comprendre, la volonté de l’améliorer et la conscience de mener l’œuvre à bien. Alors que le début de cette semaine est marqué par le 10 Chevat, anniversaire du décès du précédent Rabbi de Loubavitch et début de l’action de son successeur, le Rabbi, n’est-ce pas tout cela qui est en jeu ?
BETH HABAD
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La venue de Tou Bichevat, le 15 du mois de Chevat – «nouvel an des arbres», soulève toujours une question traditionnelle : faut-il vraiment parler de «nouvel an» voire en relever la date alors que, même s’il est réel, cela ne semble pas concerner, au moins directement, l’espèce humaine ? En quoi avons-nous rapport avec une célébration qui relève, au mieux, de l’ordre du végétal ? Pourtant, ce jour est bien marqué par les textes et la tradition très généralement établie d’y consommer des fruits. La réponse, comme souvent, tient en une partie de verset : «Car l’homme est un arbre des champs…» C’est certes là une proposition audacieuse. Au-delà de la préoccupation écologique avant la lettre, ce membre de phrase recèle une idée essentielle : il existe entre l’arbre et l’homme des points communs qui sont autant d’enseignements précieux.
