On peut constater que la Kabballa, de même que la pensée ‘hassidique, est hautement anthropomorphique. Sa terminologie est empruntée au langage humain et aux objets du monde. En effet, il s’agit là des seules notions que l’homme manipule en pleine connaissance de cause. En effet, ce qui s’inscrit dans le temps et dans l’espace s’impose à l’esprit de l’homme, qui vit dans un univers soumis à ces dimensions.
C’est pour cette raison que la Torah, les Prophètes et les Sages emploient un langage anthropomorphique, ainsi qu’il est dit (traité Bera’hot 31b): «La Torah parle le langage des hommes».
«Si les propos de la Torah étaient exprimés en des termes abstraits, avec des concepts s’appliquant uniquement à la Divinité, nous n’aurions pu les comprendre. Car les mots et les idées dont on fait usage doivent être adaptés aux capacités mentales de l’interlocuteur, de sorte que celui-ci en perçoive tout d’abord la dimension corporelle, celle qui lui est accessible.
Par la suite, cet interlocuteur comprendra que la première présentation était uniquement approximative et métaphorique, que la réalité est plus subtile, plus fine, qu’il nous est donc impossible de la saisir dans toute sa finesse.
Le sage penseur saura ôter l’enveloppe matérielle de l’idée. Alors, pas à pas, le concept prendra forme, jusqu’à mettre en évidence la vérité la plus intense que l’intellect de l’homme est capable de percevoir.
Il faut donc toujours avoir présent à l’esprit que les mots et les concepts doivent être dépouillés de toute connotation temporelle, spatiale ou corporelle. Toutes les notions anthropomorphiques ne sauraient décrire, à proprement parler, la Divinité et le verset (Isaïe 40, 18-25) dit: «A quoi comparerez-vous l’Eternel et qu’est-ce qui peut Lui être comparé? A qui pourriez-vous Me comparer et de qui serais-Je l’Egal, dit l’Eternel».»
La règle fondamentale qui vient d’être définie est, de fait, le troisième des treize principes élémentaires de la foi, énumérés par le Maïmonide.
Rabbin Don Yoël Lévy, Laboratoires O.K. (U.S.A.) - traduit par Feiga Lubecki
Une des questions que l'on nous pose le plus souvent concerne les légumes en conserve. Suffit-il de vérifier que la liste des ingrédients sur l'emballage ne mentionne que des produits autorisés (tels que l'eau, le sel et d'autres épices) pour faire confiance au producteur? Pour déterminer la cacherout des légumes en conserve, il faut d'abord vérifier l'équipement culinaire de l'usine. De nombreux industriels de l'agro-alimentaire produisent différentes sortes de nourriture sur les mêmes machines. Concrètement, cela veut dire que les mêmes marmites dans lesquelles on a fait cuire de la viande peuvent être utilisées immédiatement après pour des pommes de terre et des carottes. C'est un fait que nous avons constaté dans de nombreuses occasions. Nous avons visité plusieurs usines, pensant y trouver seulement des légumes en conserve mais nous y avons découvert des conserves de viande et poulet (non cachères, bien entendu) et/ou de fromages et laitages, sur les mêmes circuits de cuisson. Il va sans dire que pour des légumes en conserve, il faudrait nettoyer soigneusement ces circuits après les productions non cachères. Mais la seule motivation qui inciterait les responsables à procéder à ce nettoyage est la suivante: le goût du premier produit est-il compatible avec le goût du produit suivant? Les patrons d'usines n'ont aucun intérêt à exiger un travail inutile! Si le goût et la couleur du premier produit n'affectent pas notablement le deuxième, et si les règles d'hygiène élémentaires sont respectées, il n'y a aucune raison, du point de vue de la rentabilité, d'effectuer un nettoyage inutile! (Lire la suite)
A. La nuit de veille On a coutume(1) de veiller auprès de l’enfant, pendant toute la nuit qui précède sa circoncision. On consacre cette nuit à l’étude de la Torah et celle-ci est appelée “ nuit de veille”, en yiddish Wa’h Na’ht(2).
B. La fixation d’une date ultérieure, même au bénéfice du doute Le Tséma’h Tsédek, dont le mérite nous protégera, enseigne(3) que, si l’on peut craindre d’une quelconque façon(4), que l’enfant ne soit pas suffisamment fort, il est nécessaire, d’après la Torah, de reporter la circoncision, jusqu’à ce qu’il puisse la supporter. Il n’y a pas lieu d’adopter une attitude moins rigoriste, en la matière. Selon une autre décision hala’hique du Tséma’h Tsédek(5), il convient également, lorsque la peau de l’enfant est anormalement rouge, de fixer la circoncision au septième jour après sa guérison. De même, le Rabbi précisa à son secrétaire, le Rav ‘Haïm Yehouda Krinski que l’on doit attendre, pour circoncire un enfant atteint de jaunisse, que se soient écoulés sept jours pleins après sa guérison. Le Rabbi précisa, à ce propos : “ Il est possible de retarder(6) une circoncision. En revanche, on ne peut pas faire revivre une âme juive”. (Lire la suite)
" A l'âge de trois ans, Rivka (Rébecca) alluma les bougies de Chabbat "
En 1974, le Rabbi de Loubavitch lança une campagne internationale pour encourager femmes et jeunes filles juives (dès l'âge de trois ans) à allumer les bougies du vendredi soir. Immédiatement, la branche féminine du mouvement organisa une campagne de publicité sur les ondes de la radio. Le message mentionnait que chaque auditrice qui enverrait un dollar au département " bougies de Chabbat " du Bureau Féminin Loubavitch au 770 Eastern Parkway à Brooklyn recevrait un kit avec deux bougeoirs et deux bougies. La réaction fut immédiate : des milliers de lettres arrivèrent effectivement au Bureau Féminin mais certaines lettres furent, par erreur sans doute, adressées directement au Rabbi. C'est ainsi qu'un vendredi après-midi, le Rabbi reçut dans son courrier une lettre d'une femme qui habitait sur Ocean Parkway à Brooklyn. Le Rabbi demanda à l'un de ses secrétaires de téléphoner à Mme Esther Sternberg, responsable de cette campagne en lui demandant de tout mettre en œuvre pour que cette femme puisse allumer ses bougies le soir-même.
Melody & paroles: Avraham Fried, arrangé par Yisroel Lamm
Shalger présente une chanson composée par Avraham Fried, qui a voulu exprimer sa solidarité avec les familles des victimes, et les héros de ce jour-là il ya dix ans. Le texte de la chanson parle d'obscurité qui recouvre le monde et comment nous sommes capables d'y apporter la lumière.
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Le Caire : l'ambassade d'Israël attaquée Selon des sources de sécurité et médicales, les affrontements ont fait plus de 1000 blessés, parmi lesquels environ 300 policiers. Toute la nuit, les forces de police ont tenté de disperser les manifestants, procédant à 19 arrestations. Samedi matin, les stigmates des affrontements étaient toujours visibles dans le quartier de Guizeh. Des véhicules blindés étaient déployés devant l'ambassade et une trentaine de véhicules des forces anti-émeutes postés aux alentours et près du commissariat proche. Les rues étaient toujours jonchées de pierres et de bris de verre. Néanmoins, la circulation était quasi-normale, seules certaines rues adjacentes étant fermées, et aucun manifestant n'était visible dans le secteur. Un «désastre» évité, selon Netanyahu «L'attaque violente contre l'ambassade israélienne est un incident sérieux mais elle aurait pu être pire si les émeutiers avaient réussi à franchir la dernière porte et à blesser notre personnel, a déclaré à Jérusalem Benjamin Netanyahu, cité par le site d'information Ynet. Je suis heureux que nous ayons réussi à éviter un désastre et je voudrais remercier le président américain Barack Obama pour son aide». C'est la première fois que l'ambassade d'Israël est attaquée avec une telle violence depuis la signature de la paix entre les deux pays en 1979. Le ministère de l'Intérieur a proclamé la mobilisation générale, annulant les permissions des policiers, et une réunion de la cellule de crise du gouvernement devait se tenir dans la journée. Selon le site internet du journal gouvernemental égyptien al-Ahram, le gouvernement Charaf a l'intention de présenter sa démission à la suite de ces incidents. L'ambassadeur israélien en Egypte, Yitzhak Levanon, a quitté tôt samedi Le Caire par avion avec son escorte, selon des sources aéroportuaires. Le gouvernement de Jérusalem a néanmoins décidé de maintenir au Caire l'adjoint de l'ambassadeur «pour poursuivre les contacts avec le gouvernement égyptien». L'ambassadeur regagnera son poste dès que «les conditions pour la sécurité de l'ambassade seront assurées, a déclaré samedi Ron Sofer, un porte-parole gouvernemental israélien.
Des commandos égyptiens au secours des Israéliens Vendredi en en fin d'après-midi, l'attaque s'est produite après un rassemblement sur la grande place Tahrir, qui réclamait davantage de réformes et de démocratie, sept mois après la chute du président Hosni Moubarak . Les manifestants armés de marteaux, de barres de fer et de cordes ont fait tomber un mur de protection érigé ces derniers jours par les autorités devant l'immeuble abritant cette mission diplomatique. Malgré un imposant dispositif policier, ils ont ensuite envahi l'ambassade, jeté des documents depuis un de ses bureaux et retiré le drapeau israélien. Au cours de ces incidents, des militaires égyptiens sont venus au secours d'Israéliens restés bloqués dans la représentation diplomatique. «Six personnes étaient piégées dans l'ambassade et il y avait une réelle inquiétude pour leur vie. Finalement ils ont été secourus avec succès par des commandos égyptiens», a raconté un haut responsable israélien à Jérusalem. Selon la radio publique israélienne, il s'agissait d'agents de la sécurité de l'ambassade, qui sont rentrés en Israël. «Quand les violences ont dérapé hors de contrôle, environ 80 (Israéliens) ont été évacués. Tout notre personnel est sain et sauf», a ajouté le responsable israélien.
La compagnie El Al a entrepris l'écriture d'un Sefer Torah pour l'unité du peuple juif. L'écriture de ce Sefer torah se déroule partout dans le monde. Des lettres ont déjà été écrites par les secrétaires du Rabbi dans le bureau du Rabbi au 770 de New York. Une cérémonie a eu lieu jeudi 8 septembre 2011 à l'école Heihal Menahem, en présence de la délégation officielle d’EL AL composée de Mr Eliezer CHKEIDI, PDG d’EL AL INTERNATIONAL, du Rabbin Yohanan HAYOT, Rav d’El AL international et du Rav David LOUSKI Rav d’EL AL France.
Au moins 9 personnes ont été tuées et 40 autres blessées dans l'explosion d'une bombe qui s'est produite mercredi matin (7 septembre 2011) devant la Haute cour de New Delhi, en plein centre de la capitale indienne, à peine deux mois après un triple attentat meurtrier ayant visé Bombay
Par la Grâce de D.ieuRoch 'Hodech Eloul, 5736 (1976)Brooklyn, N.Y. Aux femmes et aux filles juives, où qu'elles se trouvent,que D.ieu vous bénisse,
Bénédictions et salutations,
Au vu des récents évènements – l'enlèvement puis le sauvetage des otages détenus en Ouganda1 et la tentative qui s'ensuivit des terroristes de perpétrer de sanglantes représailles, à D.ieu ne plaise, à Istanboul. Il doit être bien compris que ces évènements sont une indication que les Juifs doivent, le plus tôt possible, renforcer tous les aspects de leur sécurité et de leur défense, à commencer par leur vie spirituelle qui est le canal par lequel ils reçoivent les bénédictions de D.ieu aussi dans le domaine matériel, c'est-à-dire de pouvoir discerner quelles sont les décisions à prendre et les moyens à mettre en œuvre en suivant l'ordre naturel des choses et de réussir pleinement dans ces efforts, conformément à la promesse divine « l'Eternel ton D.ieu, te bénira dans tout ce que tu entreprendras »,2 pour qu'ils soient protégés de leurs ennemis et que leur soit épargné tout événement indésirable, à D.ieu ne plaise. Les récents évènements rappellent la leçon suivante à chaque membre du peuple juif en général et aux femmes et aux filles juives en particulier (car chaque femme juive mariée est appelée Akeret Habayit,3 « la base du foyer », et celles qui ne sont pas encore mariées sont appelées à devenir Akeret Habayit, ce pourquoi elles doivent se préparer dès leur plus jeune âge) : La situation actuelle exige que chaque foyer juif soit protégé. L'unique véritable protection est celle que D.ieu procure, comme il est écrit « D.ieu est le gardien de la ville ». Pour assurer cette garde divine, le foyer doit être dirigé dans tous ses aspects d'après la volonté de D.ieu car alors il est également une demeure pour la Chékhina (la présence divine), comme la Torah le promet : « Et je résiderai parmi eux. »4 En plus de cela, D.ieu a donné à notre peuple un précieux cadeau avec lequel nous protégeons nos maisons : la mitsva de la Mézouza. Nos Sages ont explicitement déclaré que « le foyer est protégé par la Mézouza. » Qui plus est, cette protection s'applique aux membres du foyer également lorsque ceux-ci sont à l'extérieur, comme il est écrit « D.ieu protègera tes allées et tes venues, désormais et pour l'éternité. »5 Il est également enseigné que le nom divin (Chine-Dalet-Youd) écrit au dos des saints parchemins des Mézouzot constitue les initiales des mots « Chomer Daltot Yisraël – Gardien des Portes d’Israël ».6 Lire la suite
Cet été les travaux de rénovation des sols et des peintures de l’ensemble du complexe scolaire Beth Haya Mouchka, ont été achevés.
Les travaux ont été réalisés en deux ans, le 2ème et le 4ème étages ont été rénovés en 2010, le 1er, le 3ème et le 5ème étages ont été rénovés cet été. Le choix des matériaux et des couleurs ont été pensés par une décoratrice pour répondre à un esprit pédagogique.
Comme à son habitude, le Rav Chmouel Azimov n’a épargné aucun effort pour que les élèves puissent bénéficier de conditions d’études optimales. Après le passage intensif de 2000 élèves durant plus de 10 ans, ces travaux répondaient à un réel besoin.
Un homme vint voir Rabbi Chnéor Zalman avec son fils, un garçon de onze ans, soudain devenu muet. Il avait déjà consulté de nombreux médecins, mais sans succès. Le Rabbi lui dit: "Va en Allemagne. Tu y séjourneras chez un juif qui fait commerce de bois. Il habite prés d'une colline, à côté de la ville de Manheim. Tu attendras là-bas jusqu'à ce que D.ieu envoie la guérison à ton fils." "Et que ferai-je dans cette ville?" "Rien du tout. Tu te promèneras dans les rues et les places, jusqu'à ce que le salut te vienne." L'homme n'avait pas les moyens de financer un aussi lointain voyage. Toutefois, il rapporta aux 'Hassidim les paroles du Rabbi et ceux-ci se cotisèrent et la réunirent pour lui. Il partit, certain que la bénédiction du Rabbi se ,réaliserait. Après un long voyage, il arriva en Allemagne. Il trouva la colline près de la ville et la maison du juif qui faisait commerce de bois. Il entra chez lui et lui demanda s'il pouvait résider un certain temps chez lui. L'homme répondit par l'affirmative.
BETH HABAD
Une des questions que l'on nous pose le plus souvent concerne les légumes en conserve. Suffit-il de vérifier que la liste des ingrédients sur l'emballage ne mentionne que des produits autorisés (tels que l'eau, le sel et d'autres épices) pour faire confiance au producteur?
