Jeudi 14 Tevet 5777 - 12 janvier 2017 :

11h00 à Bnei Brak : levée du corps au 54 rue 'Hazone Ich puis passage à la Choul Habad de Bnei Brak au 26 rue Rachi.

14h00 à Jérusalem : rdv à Shamgar puis enterrement au Har Hazeitim.

Photos : col

Toujours en vie...

Ce Chabbat, nous terminerons la lecture du séfer Béréchit, du livre de la Genèse au sujet duquel il est dit « Maassé avot siman labanim », le comportement de nos pères – des patriarches Avraham, Itshak et Yaacov – est un enseignement pour leurs enfants, c’est-à-dire pour nous-mêmes aujourd’hui.

À propos de Yaacov, le Talmud rapporte une curieuse discussion qui bouscule nos repères intellectuels les plus solides. Commentant le décès de Yaacov, Rabbi Yo’hanane affirme que celui-ci n’est pas mort. Et pourquoi donc ?
La réponse, elle aussi, nous interpelle : si la descendance de Yaacov est en vie, Yaacov, lui aussi, reste en vie !

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Le nom du Rabbi de Loubavitch vient d’être attribué à l’une des rues principales de la localité de Kfar Habad située dans le centre d’Israël, non loin de Lod. C’est un événement à double titre : en effet, depuis sa fondation en 1949, aucune des rues de Kfar Habad ne portait de nom.

La cérémonie a eu lieu en présence des responsables locaux et du ministre de l’Intérieur Arieh Dery, leader du parti Shass, qui a eu l’honneur de dévoiler la nouvelle plaque.

Doit-on se rendre quitte de la Havdala à la synagogue ?

Lors d'un farbrengen à l'occasion de l'anniversaire du décès du Rabbi précédent, le Rabbi encourage les ´Hassidim alors qu'ils chantent un Joyeux Niggun.

 Par Gérard Touaty

Le commentaire de Rachi occupe une place à part dans le texte biblique car il ne peut être lu comme le serait un autre commentaire classique. Pour le comprendre dans sa profondeur, il faut tenir compte de nombreuses règles sans lesquelles, on peut passer à côté du message qu’il veut nous délivrer. L’une d’entre elles est celle qui nous invite à lire ses explications comme une totalité, comme un tout dont les différentes composantes ne peuvent être dissociées. Ainsi, s’arrêtant sur le premier mot de notre paracha, Rachi propose deux explications qui ne seront comprises… qu’en étant associées.

La parachath Vayé’hi présente une particularité très rare : dans le Sefer Thora, elle n’est pas séparée de la paracha précédente. Elle est alors fermée, « sétouma » en hébreu. Rachi reprend cette formulation pour la décliner sur deux plans : à la mort de Yaakov, les yeux et le cœur d’Israël « se sont fermés » à cause du début de l’esclavage. Puis il propose une seconde explication : Yaakov voulut révéler à ses fils la date de la délivrance mais ce temps lui a été « fermé ».

À l’entrée d’une tente, porte de Vincennes, une banderole : « Yoav, Yohan, Philippe, François-Michel, victimes de la haine antijuive ». A l’intérieur, ce 9 janvier, des pancartes commémorent l’attentat de l’Hyper Cacher qui a eu lieu deux ans auparavant et dans lequel quatre personnes ont perdu la vie sous les balles du terroriste Amedy Coulibaly.

Philippe Braham, Yohan Cohen, Yoav Hattab et François-Michel Saada ont tous les quatre leur portrait, des fleurs, des bougies. D’autres pancartes rendent hommage aux autres attaques qui ont endeuillé la France par la suite : Nice, Paris, Saint-Denis. Le quartier, lui, est bouclé par des forces de l’ordre.

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En 5648 (1887), mon père (le Rabbi Rachab) fut choisi comme secrétaire de la 'Hevra Kadicha (qui assure les enterrements). Comme le voulait la coutume, il fut conduit à la synagogue, à Sim'hat Torah, accompagné d'une large foule. Il prononça alors un discours commençant par “D.ieu ne prend pas Ses créatures par mégarde”. Il conclut ses propos en disant: “Ceux, parmi les présents, qui possèdent une profonde compréhension doivent se départir de leur logique, ne pas suivre leur rationalité et leurs connaissances. Car ils peuvent être induits en erreur par leur raisonnement, au point de connaître une fin amère, ce qu'à D.ieu ne plaise. Ce principe est essentiel en cette période du talon du Machia'h: il ne faut pas s'en remettre à la logique et à la raison. Bien au contraire, on doit accomplir la Torah et les Mitsvot de tout son coeur, avec une foi pure en le D.ieu d'Israël.”

Durant toute la fête de Hanouccah des allumages publics ont eu lieu à la place André Malraux à Grenoble ainsi qu'un grand défilé des Hanoukiot à l'occasion de la 8ème bougie.

Pour la première fois, un allumage public a eu lieu à la station Les Deux Alpes avec Mendy Lahiany et Mickael Mimran.

Les activités ont été organisées par le Rav Yehia Lahiany. Un grand merci également au Rav Alter Goldstein pour l'organisation.

Grâce à la campagne de l'école juive pour tous, les enfants d'une famille ont intégré l'école Chnéor il y a quelques semaines. Vendredi dernier, la maman est venue nous annoncer une bonne nouvelle, elle souhaitait mettre des mezouzot aux portes de leur maison. Il était prévu que quelqu'un se déplace à leur domicile dimanche pour la pose des mezouzot mais la maman a téléphoné juste avant Chabbat pour préciser que son mari n'était pas favorable étant donné qu'il n'est pas juif.

Pour le convaincre, elle lui a expliqué qu'elle désirait de tout son coeur recevoir ce cadeau pour la nouvelle année civile et à sa grande surprise, son mari accepta.

Un grand merci au Bureau Loubavitch pour avoir fourni les Mezouzot rapidement.

Lorsque le petit-fils du Admour de Lelov visite le Rabbi, le Rabbi lui transmet un message pour les ´Hassidims de Lelov.

Les enfants des rescapées allument les lumières de 'Hanouccah. Le Grand Rabbin d'Ashdod, le Gaon Rav Y. Scheinin, bénit les rescapées et leurs enfants.

Environ soixante dix femmes et plus de cent vingt enfants sauvés de villages arabes par l'association de Yad Leahim, ont célébré ‘Hanouccah pour la première fois de leur vie.

"C’est un événement spécial devenu au fil des années une tradition", a confié le porte-parole de l’organisme. "Cependant, cette année, nous avons été surpris car plus de deux cents participants ont été enregistrés. L’événement était très émouvant, car certains d’entre eux allument les lumières de ‘Hanouccah pour la première fois depuis qu’ils sont libres. Parmi eux, quelques femmes et enfants ont été délivrés il y a seulement quelques mois de villages arabes particulièrement hostiles comme par exemple de Reina, Araba, Kfar Qara, Di Nevla, Salfit, Beit Lekia etc.

Après la lumière de ‘Hanoucca, suivant la célébration du 5 Tévèt, la semaine a commencé par une date porteuse de messages opposés : 10 Tévèt, jour de jeûne, anniversaire du début du siège de Jérusalem par les armées venues de Babylone. On connaît la suite dramatique : l’exil qui s’ensuivra. Pourtant, le jour même du 10 Tévèt présente une ambivalence qu’il faut relever. Le texte descriptif de l’événement indique qu’en ce jour « le roi de Babylone s’approcha de Jérusalem ». Le mot « s’approcha », à prendre ici au sens de « mettre le siège », peut se traduire aussi par « soutenir ». Il s’agit là de bien plus que d’une ambigüité. Le « roi de Babylone », indique les commentateurs, pouvait venir pour soutenir. Si les Juifs du temps l’avaient mérité, sa volonté de guerre se serait transformée en volonté de soutien. Certes, c’est malheureusement l’inverse qui se produisit mais, potentiellement, ce soutien existait bien. Comment comprendre cette double signification ?

 Ganeveil.com

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Un palestinien au volant d’un poid-lourd a intentionnellement écrasé un groupe d’israéliens à une station d'autobus située dans le quartier d’Armon Hanatsiv à Jérusalem.

Le bilan est lourd. Les secouristes font état de 4 morts, un blessé très grave, 3 à 4 blessés graves, et 8 autres plus moyennement atteints. Le terroriste à été abattu. Coolamnews

Photos : Chlomo Masliah