L'Admour Hazaken dit un jour:
«Le commentaire de Rachi sur le 'Houmach est le vin de la Torah. Il ouvre le coeur et dévoile l'amour intense et la crainte profonde. Le commentaire de Rachi sur le Talmud ouvre l'esprit et dévoile la compréhension précise.»

L'un des enseignements du Baal Chem Tov:
«"Lorsque tu verras un âne" ('Hamor, l'âne, se lit également 'Homer, la matière), lorsque tu considèreras méticuleusement ta matière, c'est-à-dire ton corps, tu verras:
"De ton ennemi" qu'il est l'ennemi de ton âme divine, qui languit la Divinité et la spiritualité. Bien plus, tu verras:
"Qu'il ploie sous son fardeau", qu'il ploie sous le fardeau que D.ieu a donné au corps, afin qu'il s'affine dans l'accomplissement de la Torah et des Mitsvot. Car le corps confronté à cette tâche ne présente aucun enthousiasme. Tu pourrais alors en conclure que:
"Tu te garderas de l'aider" pour qu'il mène à bien cette mission. Tu t'imposeras donc des mortifications, afin de briser sa grossièreté. Cela n'est pas le moyen de faire résider la lumière de la Torah. Bien au contraire,
"Tu lui viendras en aide" pour purifier le corps et l'élever, mais non pour le briser par des souffrances physiques.
(Cette explication est basée sur un verset du passage du 'Houmach étudié aujourd'hui, Michpatim 23, 5. Certains conseillent, en effet, la pratique de l'ascétisme. Le Baal Chem Tov rejette cette approche. Il considère que le corps n'est pas un obstacle pour l'esprit. Bien au contraire, il doit devenir le réceptacle de la Sainteté.)

Mon père (le Rabbi Rachab) écrit dans l'un de ses discours:
"Les premiers 'Hassidim prirent la ferme résolution de se priver de toute chose que la Torah permet mais pour laquelle ils éprouvaient un désir et une envie. C'est ainsi qu'il brisaient leur passion".

Après cinq ans de lutte contre "la maladie", le Rav Amar, âgé de 56 ans, est décédé à Beer Sheva.

Cet homme droit et juste, père exemplaire de dix enfants et talmid ‘Ha’ham reconnu, consacra son existence à sa famille et à l’étude de la Thora.

Avant sa maladie, le Rav Amar travaillait et subvenait aux besoins de sa grande famille.  Mais durant ses nombreux et coûteux traitements, toutes ses économies furent dépensées.

Sa femme, Rina, a maintenant la charge de ses dix enfants. Son petit salaire ne lui permet pas d’assurer les dépenses de la famille. En plus du traumatisme causé par cette terrible perte, Rina est dans une grande détresse financière. Elle explique avoir besoin du strict minimum, de quoi se vêtir, se nourrir et se chauffer pendant l’hiver. "Il est difficile de faire face au froid", explique-t-elle, entourée de deux de ses filles.

Il est impossible pour cette veuve de subvenir seule, aux besoins de ses enfants. C’est pourquoi un fonds d’urgence fera toute la différence et redonnera l’espoir à cette famille meurtrie.

Cliquez ici pour participer au fonds d’urgence.

C’est en mai 68 qu’un jeune couple fut envoyé à Paris par le Rabbi de Loubavitch pour y accomplir une « révolution française » d’un autre genre : dynamiser la vie juive en France.

Le Rav Mendel Grossbaum et son épouse 'Haya Moushka sont les nouveaux Chlou'him du Beth Habad "Bondi Shule" à Sydney, en Australie.

Le Beth Habad, sous la direction du Rav Mendel Kastel, a été créée en 1983 et constitue une source vitale dans la communauté en offrant des services d'intervention en cas de crise et des services sociaux aux nécessiteux de la communauté.

"Bondi Shul", a pour objectif d'impliquer les participants et leurs familles dans les activités et événements de Habad.

Le Rav Grossbaum travaillera en tant que nouveau chef rabbinique permettant au Rav Kastel de se concentrer sur le développement des activités communautaires.

L'affection est le souffle de vie du service de D.ieu 'hassidique, le fil qui relie les 'Hassidim entre eux et le lien qui attache le Rabbi avec les 'Hassidim et les 'Hassidim avec le Rabbi. Elle exerce son effet de manière directe ou par rétroaction, ne connaît aucune limite, transcende les notions de temps et d'espace.

Photos : Chavi Konikov

'Le revolver noué', œuvre installée devant le siège des nations unies à New York

Le Rabbi dans le Dvar Mal’hout de la Paracha Michpatim rapporte le commentaire de Rachi sur le premier verset de la Paracha (21, 1): ‘Et voici les Jugements que tu exposeras devant eux’.

A la question ‘Pourquoi notre Paracha traitant des Michpatim est-elle juxtaposée à la Paracha concernant le Mizbéa’h (l’Autel du Temple), Rachi répond que cette juxtaposition vient pour nous dire de ‘mettre le Sanhédrin à côté de l’Autel’ (Mé’hilta).  

Les Michpatim désignent les ‘jugements et les ordonnances’ qui régissent généralement les rapports humains, que la raison et l’intellect humains cautionnent.

. Pendant la lecture des dix Commandements, on se tient debout, face au Sefer Torah.
. Haftara : Bichnat... Matsevata
. On bénit le Roch 'Hodech Adar Richon
. On lit tous les Tehilim le matin
. C'est un jour de Farbrenguen

«Le peuple vit, et il tressaillit». C'est la perception de D.ieu qui le fit tressaillir, en un moment de vitalité, de vie.

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Si vous saviez, dit le Tséma'h Tsédek, la puissance des versets de Tehilim et ce qu'ils accomplissent dans les sphères célestes, vous les réciteriez constamment. Sachez que les Psaumes brisent toutes les limites, s'élèvent de plus en plus haut, sans aucun obstacle. Ils présentent leur supplication devant le Maître du monde et sont exaucés avec bonté et miséricorde.

Photos : David Karsenty

Renseignements : 0634901144