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Lorsque mon père (le Rabbi Rachab) conclut l'étude du Talmud pour la troisième fois, il prononça un discours de 'Hassidout expliquant le sens du Hadran (conclusion de l'étude).
Durant l'année du deuil de sa mère, mon père conclut l'ensemble de la Michna, à la fin du onzième mois et, au jour du Yortseït, tout le Talmud.

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Sur l'étude quotidienne du Rambam instaurée par le Rabbi de Loubavitch


“Comme les jours de l’arbre sont les jours de mon peuple” - l’histoire du peuple juif, dans son ensemble, est comparable à un grand arbre dont les racines seraient les Patriarches et qui se développerait jusqu’à la fin des temps.

L’analogie utilisée par le prophète peut être interprétée de manières diverses. D’une part, elle exprime le fait que l’histoire de notre peuple constitue une continuité unique dont tous les éléments, du passé le plus reculé à l’avenir le plus lointain, sont liés les uns aux autres. D’autre part, de même que l’arbre est composé de différentes parties, à telle enseigne que d’une seule branche montent des feuilles qui s’orientent dans des directions variées, de même au sein du peuple juif existent des différences essentielles selon les périodes de son histoire, chacune d’entre elles ayant eu un sens particulier. Néanmoins, ces évolutions ne sont pas une succession de contradictions. Au contraire, elles apportent chacune leur contribution à un processus plus global.

A cette époque précise, alors que par la grâce de D.ieu, nous nous trouvons au seuil de la rédemption, il nous incombe de renforcer, de toutes les manières possibles, chaque aspect de notre religion.
Les Commandements doivent être accomplis de la meilleure façon. Les coutumes doivent être scrupuleusement respectées, sans aucun compromis. Il est une obligation et un devoir pour chaque Rav, en Israël, de faire savoir à sa communauté que les souffrances et les peines courantes sont les douleurs de l'enfantement du Machia'h.
L'Eternel, notre D.ieu, nous demande de revenir vers la Torah et ses Préceptes, afin que nous ne retardions pas la venue imminente du Machia'h.

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My Story, un recueil d’histoires personnelles sur le Rabbi, a récemment été publiée par JEM (Jewish Educational Media). Ce livre est un voyage fascinant dans les multiples facettes des activités et de l’influence du Rabbi. Nous avons rassemblé ici 5 conseils qui pourraient vous surprendre, ou mieux encore, vous inspirer.

Le Rabbi à la jeune femme : “Quelle est la bonne Mitsva ?”

Sur quelle mitsva devrions-nous choisir de travailler ? Celle qui semble la plus naturelle, ou celles qui nous obligent à travailler plus sur nous-mêmes ?

Yehudis Fishman présenta cette question au Rabbi, s’attendant à entendre parler de la valeur du travail sur soi, ou peut-être l’actualisation du potentiel. La réponse du Rabbi fut très différente.

Photos : Israel Bardugo

 Texte du Maamar

Lorsque l'Admour Hazaken était âgé de neuf ans, il étudia la géométrie et l'astronomie. A l'âge de dix ans, il composa un calendrier pour quinze années. A douze ans, il eut l'occasion d'enseigner publiquement les Lois de la sanctification du nouveau mois, d'après le Rambam. Et les grands érudits qui étaient présents dans la maison d'étude en furent littéralement ébahis.
(On notera que le passage de 'Houmach étudié en ce jour évoque la sanctification du nouveau mois. Ces Lois, telles que le Rambam les expose, présente des calculs astronomiques complexes, destinés à prévoir les apparitions de la lune.)

crownheights.info / traduit et adapté par Hassidout.org

L'histoire de Haïm Leïb Zernitsky, un artiste canadien, commence dans les maisons en bois de l'après seconde guerre mondiale, à Homel, en Biélorussie où vivait alors une population juive importante.

"J'ai vécu dans les derniers vestiges du shtetl européen", se souvient Haïm Leïb qui est né en 1949. " C'était une vie très pauvre. Il y n'avait pas assez de nourriture pour tout le monde et beaucoup de gens n'avaient pas d'endroit où vivre. Pourtant, même après la guerre, il y avait beaucoup de juifs et j'entendais parler en yiddish. Ils étaient cordonniers, charretiers, tailleurs, de simples ouvriers".

Le 10 Chevat marque le décès du Rabbi Yossef Yits'hak Schneersohn, beau-père et prédécesseur de notre Rabbi. Au cours de l'année suivante, le Rabbi rejeta les demandes répétées de 'Hasidim d'assumer officiellement la direction du mouvement 'Habbad. Mais le jour du premier anniversaire de décès de Rabbi Yossef Yits'hak, un changement pouvait être ressenti.

Haf Daleth Tevet, jour de la Hilloula du Admour Hazaken, Rabbi Chné-Or Zalman de Lyadi. – auteur du Tanya et du Choul’han Harou’h Harav, a été inaugurée, sur le site du tombeau de l’Admour Hazaken, une plaque commémorative et personnalisée à la mémoire du Chalia’h, le Rav Mendel Deutsch ע"ה, descendant à la 7ème génération de Rabbi Chné-Or Zalman de Lyadi.

Le Rav Deutsch est le fondateur du « Heikhal de l’Admour Hazaken » et d’un centre d’accueil pour les pèlerins à Haditch.

A l’occasion de cet événement, le dévoilement de la plaque commémorative a eu lieu et une réunion hassidique précéda avec la participation d’une centaine d’invités.

 Texte du Maamar

Mon père (le Rabbi Rachab) écrit qu'il entendit, au nom de l'Admour Hazaken la précision suivante: tous les Décisionnaires, jusqu'au Taz et au Cha'h compris, ont rédigé leurs ouvrages avec l'inspiration divine. Celle-ci est définie par le Korban Haéda, à la fin du troisième chapitre de Chekalim (du Talmud de Jérusalem). Elle permet la révélation des secrets de la Torah. Ce dévoilement est issu de 'Ho'hma, au stade précédant sa révélation.
(Le Taz est le Toureï Zahav, ouvrage hala'hique de Rabbi David Halevi, qui quitta ce monde en 1667. Le Cha'h est le Sifteï Cohen, recueil de Hala'ha dont l'auteur est Rabbi Chabtaï Cohen, qui quitta ce monde en 1621-1622.)

 Texte du Maamar

Le Rabbi Yossef Yits'hak Scheersohn, sixième Rabbi de Loubavitch, quitta ce monde le 10 Chevat 5710. La levaya a lieu devant sa résidence et sa synagogue, 770 Eastern Parkway, Brooklyn.

L'on doit réciter beaucoup de mots de la Torah, dire des Tehilim, répéter de la Michna quand et où on le peut. De cette manière, on renforce l'assise du monde, on se préserve du 'Hibout Hakever et du Kaf Hakela et l'on mérite les plus hauts dévoilements divins.
(Voir, à ce propos, le 7 Tévet. Le 'Hibout Hakever et le Kaf Hakela sont deux phases du purgatoire que l'âme traverse après avoir quitté la vie physique.)

Première partie

Le président israélien Zalman Shazar rend visite au Rabbi.
"Mon beau-père ne qualifierait pas d'ignorants les juifs sans instruction, mais les appellerait de simples juifs, expliquant qu'ils sont simples, tout comme D.ieu est simple."

Les études d'un étudiant de Yechiva ne devraient pas être dérangées par quoi que ce soit d'autre, même les activités communautaires.