La première Injonction de la Torah, selon les termes du Rambam, est «de savoir qu'il est une Existence première, à l'origine de toutes les créatures». Le savoir est un Commandement positif, ainsi qu'il est dit "Je suis l'Eternel ton D.ieu"».
Cette Mitsva est mise en pratique par le cerveau et l'intellect. Ainsi, bien que chaque Juif croit en D.ieu d'une foi pure, bien que son coeur Lui soit entièrement consacré, il a une obligation intellectuelle d'exprimer cette croyance dans les termes de la compréhension et de la connaissance. C'est le sens de "savoir qu'il est une Existence première".
La Mitsva consiste à savoir et à comprendre, ainsi qu'il est dit: «Connais le D.ieu de ton père et sers-Le d'un coeur entier». Il est dit également «Tu sauras en ce jour».

Pour la Réfouah chélémah de Raphaël Chmouel Ben Sima

Le Rabbi nous enseigne que lorsque l’Eternel parla aux enfants d’Israël de toutes les générations, sur le Mont Sinaï, il n’y eut pas d’échos car rien ne peut arrêter la Parole de D.ieu.

En effet, la Parole de D.ieu n’est pas comme la parole de l’homme. Elle est à l’origine de toute la Création. L’Eternel crée les mondes et tout ce qu’ils contiennent au moyen de Sa Parole, et dans ce cas comment la simple paroi d’une montagne pourrait-elle constituer un obstacle capable de renvoyer le son qui émane de Sa Bouche ?

Ainsi, la Voix de l’Eternel pénétra non seulement dans la matière de toutes les montagnes du Sinaï, mais aussi dans l’âme de tous les enfants d’Israël.

Chabbat Chira

On se tient debout pendant la lecture du Cantique de la Mer.
Haftara : Oudvorah Icha Nevya

Il est de coutume de manger du sarrasin pendant ce Chabbat.
Lors du Chabbat Bechala'h 5621 (1861), le Tséma'h Tsédek prononça un discours 'hassidique commençant par "Reou Ki Hachem", qui est imprimé dans Likouteï Torah.
Peu après, il dit à son fils (le Rabbi Maharach), mon grand-père:
«Mon grand-père (l'Admour Hazaken) récita ce discours pendant le Chabbat Bechala'h 5565 (1805). Puis, il m'appela et me raconta qu'en 5529 (1769), alors qu'il était à Mezeritch, le Maguid l'appela dans sa chambre et lui dit:
«Pendant le Chabbat Bechala'h 5516 (1756), le Baal Chem Tov prononça un discours commençant par le verset "et la Mer Rouge retrouva sa puissance". Il expliqua que "Eitano" (sa puissance) se lit également "Tanao" (sa condition), comme l'expliquent nos Sages. En 5521 (1761), un an après que le Baal Chem Tov ait quitté ce monde, mon maître (le Baal Chem Tov) vint me voir, poursuivit le Maguid, et il récita ce discours. Il y ajouta une explication concernant l'expression «on fait la volonté (et non la parole) de D.ieu». Aujourd'hui, mon maître est à nouveau venu me voir et il m'a répété ce discours.

Photos : col

Mon père (le Rabbi Rachab) dit:
«Entre la froideur et l'hérésie, il n'y a qu'une très fine séparation.
Il est dit que "l'Eternel ton D.ieu est un feu dévorant". La Divinité est une flamme. On doit étudier et prier avec la chaleur de son coeur, de sorte que "tous mes os proclament" les paroles de D.ieu de la Torah et de la prière.»

Rav Eliezer Shemtov / fr.chabad.org

Beaucoup a été écrit sur la meilleure façon d’éduquer un enfant.

Quelle meilleure source pour chercher des conseils dans ce domaine que la Torah, dont la définition même et le but sont « enseigner » ?

Or la Torah compare l’homme à « un arbre dans le champ » (Deutéronome 20,19). Plusieurs raisons sont données à cette comparaison.

Explorons cette connexion comme un paradigme de l’éducation.

Photos : Mordehai Lubecki

Photos : Erez Feld

C'est une soirée dans l'esprit du Kinous Hashlouh'im qui attendait les participants au Gala de Beth Rivkah dimanche 28 janvier. Jeux de lumière, écrans géants dans toute la salle, ambiance musicale assurée par Nemouel Harroch et le violoniste Shimmy... tout était au rendez-vous pour faire de cette soirée une grande soirée.

Merci à tous les participants, personnel, parents d'élèves, anciennes élèves et amis de Beth Rivkah. A l'année prochaine pour de nouvelles aventures !

Les 'Hassidim chantent une nigoun joyeux connu sous le nom de Nigoun Rikoud Nikolaïev lors d'un Farbrengen en l'honneur du Nouvel An des Arbres.

Photos : col

Par la grâce de D.ieu,
veille du 15 Chevat 5725,
Brooklyn, New York,

Aux chers enfants,

Je vous salue et vous bénis,

J’ai reçu vos dessins avec joie(1), vos dessins de même que la lettre de votre enseignante et jardinière d’enfants, madame Ra’hel Zamir, à laquelle D.ieu accordera une longue vie. Les dessins et la lettre me sont parvenus avant la Hilloula de mon beau-père, le Rabbi et ma réponse a été rédigée à la veille du 15 Chevat, Roch Hachana des arbres. Or, j’ai vu, dans vos dessins, des petits garçons et des petites filles, des arbres et des fleurs.

Lorsque l'on fut sur le point d'imprimer la seconde partie de Torah Or (voir 3 Chevat), les 'Hassidim savaient déjà que le Tséma'h Tsédek avait rédigé des notes et des commentaires sur ces discours. On lui demanda donc de les imprimer dans le corps du livre, mais il refusa.
Par la suite, il rêva que son grand-père, l'Admour Hazaken, venait lui demander de les imprimer, mais il ne révéla ce rêve à personne. Puis, trois de ses fils firent le même rêve et vinrent le lui raconter. C'est alors qu'il accepta d'imprimer ses notes et ses commentaires sur la seconde partie du Torah Or, qui fut appelée Likouteï Torah.
(A la date du 14 Chevat, la nécessité de ne pas dire le Ta'hanoun est rappelée après les passages à étudier. En effet, cette étude a lieu le matin et c'est à Min'ha que l'on ne dit pas le Ta'hanoun. Le 15 Chevat, par contre, c'est dès Cha'harit qu'on ne dit pas le Ta'hanoun, c'est-à-dire avant l'étude des passages quotidiens.)

Cérémonie annuelle de remise de diplômes aux lauréates de la promotion 5777. Nous souhaitons bonne chance aux lauréates dans leur nouvelle mission éducative.

Moshé Sayegh : 06 11 54 69 00 -  Cette adresse e-mail est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir.

A l'occasion de la journée internationale dédiée à la mémoire des victimes de l'Holocauste, Binyamin Netanyahou a rendu lundi hommage aux victimes des camps nazis, lors de sa visite au musée du Judaïsme à Moscou avec le président Vladimir Poutine.

Mardi soir 30 janvier et mercredi 31 janvier 2018, on consomme de nombreux fruits, en particulier ceux qui représentent la fierté de la Terre Sainte, qui sont cités dans le verset de la Torah : « blé, orge, raisin, figue, grenade, olive et datte. On s’efforcera également de manger des caroubes ainsi que des fruits nouveaux qu’on n’a pas encore consommés cette année. On veillera à réciter les bénédictions adéquates avant et après manger. On profitera de cette belle occasion pour se réunir en réunions joyeuses et productives sur le plan des bonnes résolutions.

Loubavitch.fr

Le Blé - l'âme divine

C’est l’aliment des hommes par excellence. Dans ce sens, il souligne l’humain en l’homme, il représente son âme Divine et le service de D.ieu – tout de spirituel – qui l’exprime. Grâce à lui, lier tout son être à la Divinité devient possible. Quand s’ouvrent de nouvelles synagogues, des endroits de prières et de retrouvailles avec soi-même, animés par une centaine de délégués enthousiastes dans toute l’Ile-de-France, c’est cela qui apparaît. Quand, tout à côté de son lieu de vie quotidienne, où qu’on soit, qui que l’on soit et quoi qu’on fasse, une lumière spirituelle se met à briller, c’est aussi l’âme qui rayonne.

A Min'ha, on ne dit pas Ta'hanoun (Sidour p.103).
A chaque époque, nos maîtres eurent coutume non seulement d'invoquer la Miséricorde divine pour les 'Hassidim qui leur étaient attachés, mais aussi de garder présent à l'esprit le souvenir de leurs fidèles disciples, emplis d'affection pour le Rabbi et attachés à lui. Ils éprouvaient pour eux, en retour, de l'affection et de l'attachement. Se souvenir de quelqu'un met en éveil ses forces les plus profondes. Nous voyons concrètement que, lorsque l'on fixe fortement une personne, on attire son attention et son regard. En effet, un regard perçant éveille l'essence de l'âme. La pensée exerce également le même effet.

Photos : col

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