Les sages Juifs du Moyen-âge ont interdit la consommation de légumineuses (kitniyot) pendant Pessa’h, car leur texture est semblable à celle du ‘hamets. Il est même possible de faire du pain à base de leur farine. Ainsi, certains pourraient en venir à se dire que, si, par exemple, du pain de maïs peut être consommé pendant Pessa’h, du pain de blé ou de seigle pourra l’être aussi. Cette interdiction concerne notamment le riz, les haricots, pois et fèves et le maïs.
Cette injonction fut acceptée unanimement par les Juifs ashkénazes ; de nombreux Juifs séfarades, cependant, continuent de consommer des kitniyot à Pessa’h. Si vous êtes séfarade, demandez à votre rabbin quelle est la coutume de votre famille et de votre communauté.
L’interdiction ne concerne que la consommation de kitniyot. Il n’y a pas d’obligation de détruire ou de vendre les produits à base de kitniyot avant Pessa’h.
C'est le jour du 25 Adar qu'à eut lieu la soirée de Gala de l'école Chneor, marquant la 5ème année de la campagne "l'école juive pour tous " qui consiste à ramener par tous les moyens les enfants qui se trouve dans les écoles publiques vers l'école juive.
BH grâce à la générosité de nos donateurs, 300 enfants ont pu déjà intégrer l'école. Durant cette magnifique soirée, de nombreux parrainages ont été offerts afin de pouvoir continuer cette campagne avec encore plus d'élan. Le chanteur Haim Israël venu spécialement d'Israël à mit une ambiance exceptionnelle.
Hazak à toute l'équipe de directeurs et éducateurs qui se donne avec beaucoup de dévouement pour cette belle mission! Car la place de chaque enfant juif est à l'école Juive ! !
Il existe des jours qui, pour être pleinement vécus, demandent préparation. La loi juive l’enseigne en une formule appliquée aux jours de fête, dont les règles doivent toujours être revues pour être convenablement appliquées : « trente jours avant la fête » dit-elle. Cependant, même quand il ne s’agit pas de jours de fête au sens strict et que, par conséquent, leurs règles ne nécessitent pas une attention aussi grande, certains moment appellent une véritable réflexion spirituelle préalable, comme un effort profond et personnel. Sans doute est-ce ainsi qu’il faut considérer, à l’orée de Pessa’h, la journée du 11 Nissan. Elle interviendra en début de semaine prochaine mais c’est dès à présent qu’elle nous apporte sa lumière et, d’une certaine manière, requière notre présence consciente.
Cette année, de nombreuses familles Habad fêteront Pessah au bord de la mer, à l'hôtel Galil à Netanya.
La société Kahana Groupe dirigée par M. Yoni Kahana organise chaque année depuis huit ans déjà, des séjours de vacances à l'occasion de la fête de Pessah. Ces séjours de haut standing s'adressent aux familles Habad du monde entier. Trois repas gastronomiques sont servis chaque jour, selon les coutumes Habad et sous la surveillance du Rav Yourkovitch.
Un programme riche et varié : Une animation tous les soirs, musique et divertissement ‘hassidique, conférences en après-midi, cours de ‘hassidout de haut niveau, excursions pour toute la famille.
Réservations : 00 972-52558-7770
Cette adresse e-mail est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir.
http://pesachabad.com/?lang=fr
Le Chabbat précédant le début du mois de Nissan, le mois de la Pâque, on lit, outre la section habituelle, La parachat Ha'hodech Ex 12,1-20. Ainsi se trouve proclamée avec une solennité particulière l'arrivée du mois de la libération, le premier des mois. Mais qu'en est-il alors du 1er Tichri, de Roch Hachanah(le nouvel an)? Les Maîtres de la Hassidout analysent la différence des temporalités induites par ces deux commencements. Le 1er Tichri est le jour de la création de l'homme. Il introduit donc au temps "naturel", partagé par toute la création. Le temps inauguré par Nissan est plus spécifique aux juifs. Il comporte, par essence, une dimension miraculeuse par laquelle ce qui transcende la nature et ses "lois" se confond cependant à la vie même.
BETH HABAD
Il existe des jours qui, pour être pleinement vécus, demandent préparation. La loi juive l’enseigne en une formule appliquée aux jours de fête, dont les règles doivent toujours être revues pour être convenablement appliquées : « trente jours avant la fête » dit-elle. Cependant, même quand il ne s’agit pas de jours de fête au sens strict et que, par conséquent, leurs règles ne nécessitent pas une attention aussi grande, certains moment appellent une véritable réflexion spirituelle préalable, comme un effort profond et personnel. Sans doute est-ce ainsi qu’il faut considérer, à l’orée de Pessa’h, la journée du 11 Nissan. Elle interviendra en début de semaine prochaine mais c’est dès à présent qu’elle nous apporte sa lumière et, d’une certaine manière, requière notre présence consciente.
