Visite de la maison d'enfants "Collège Tmimim" à Eragny visitée par le Rabbi en 1947 (relire l'article). 

Photo : Thierry Guez

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Dimanche 8 mai 2016

fr.chabad.org

Il y a un enseignement kabbalistique bien connu qui caractérise le mois hébraïque d’Iyar comme étant propice à la guérison. De nombreuses raisons sont avancées pour expliquer cette idée, certaines plus mystiques que d’autres.

Mais une question vient immédiatement à l’esprit en réponse à cette notion assez « magique » : pourquoi devrait-il donc y avoir un « moment propice » pour la guérison ? Que nous considérions la pratique de la médecine comme une fonction de la science biologique (comme la plupart des gens de l’ère moderne) ou comme une somme traditionnelle de connaissances basée sur une compréhension millénaire des voies de la nature (comme dans la médecine orientale, dans laquelle je suis formé), le traitement de la maladie est d’abord et avant tout logique et terre-à-terre. Aussi bien les praticiens que les patients attendent de la médecine, pas du mysticisme. Quel est le sens de cette irruption de la Kabbale dans ce domaine ?

Le transfert du Rav Yossef Barou'h ben Aaron ע"ה Haouzi aura lieu mardi 10 mai 2016 de 8h30 à 9h00 au cimetière Parisien de Thiais pour être enterré en en Israël au cimetière Beth Haalmin Segula à Petah Tikva.

Vol El Al mardi à 14h30. 

La Levaya à Petah Tikva aura lieu à 22h00.

Photos : Mendy Hechtman

Cette semaine commence un nouveau mois : Iyar. Après les solennités de Nissan, celui-ci pourrait paraître bien terne : pas de jour de fête dans un horizon proche malgré le jour de Lag Baomer, sorte de pause bienvenue dans un long déroulé du temps. Et pourtant, voici qu’il s’ouvre sur une date significative : le 2 Iyar, anniversaire de la naissance en 1834 de Rabbi Chmouel Shneerson, le quatrième Rabbi de Loubavitch. La question est éternelle : y a-t-il véritablement un sens au fait de souligner, d’année en année, de tels événements ? Bien sûr, d’emblée on répondra positivement. Ce qui concerne la vie de nos sages au fil des siècles est toujours d’importance. Cependant, plus particulièrement pour le 2 Iyar, il faut aller plus loin. C’est que Rabbi Chmouel nous a laissé en héritage une de ces phrases phare, qui forment vision du monde et chemin de vie.

La formule est connue : «Le monde dit que, quand on ne peut pas passer par dessous (un obstacle), on passe par dessus. Quant à moi, je dis qu’a priori il faut passer par dessus !» La phrase porte loin. Chacun, dans sa vie quotidienne, rencontre des difficultés de diverses sortes, internes ou externes. Chacun rencontre les contraintes que toute société produit, par la loi ou les usages. Chacun est conscient de sa force d’âme ainsi que de ses faiblesses et de ses renoncements. Cependant l’homme libre sait ce qu’il doit accomplir. Il sait tout à la fois ce qu’est la recherche du Bien et la nécessité des actions qui y mènent dans le respect de tous. Mais, précisément parce qu’il est libre, il peut aussi choisir le chemin plus facile du conformisme. Il peut décider de ressembler à la majorité afin de plaire au plus grand nombre. Il peut ainsi vouloir «passer par dessous» tout en se disant que, s’il n’y parvient pas, il tentera l’escalade du «par dessus». Rabbi Chmouel vient ici nous dire que cette seconde option doit devenir la première et peut-être l’unique. Car l’homme n’est jamais si grand et il ne parvient jamais si haut que lorsqu’il se dépasse.

Aller au-delà de soi, trouver en soi les ressources de l’élévation et l’entreprendre : c’est le sens du 2 Iyar. La côte semble bien rude mais, de l’autre côté de la colline, le monde est toujours plus beau. A nous de le découvrir.

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La nation juive est souvent comparée à la lune. Tout au long de l’histoire, notre lumière a connu des hauts et des bas. Mais, même dans l’obscurité la plus totale, elle ne s’est jamais éteinte. C’est la raison pour laquelle, lorsque la nouvelle lune apparaît dans le ciel de la nuit, nous célébrons.

Roch ‘Hodech signifie « la tête de la nouvelle [lune] », et c’est effectivement un jour – ou deux – de célébration marquant le début d’un nouveau mois lunaire.

Quand ?

Les mois juifs, indexés sur le cycle de la lune, ont soit 29, soit 30 jours. À la fin d’un mois de 30 jours, le 30^ème jour du mois sortant et le premier jour du nouveau mois sont tous deux Roch ‘Hodech. Après un mois de 29 jours, seul le premier du nouveau mois est Roch ‘Hodech. Comme tous les jours du calendrier juif, Roch ‘Hodech commence à la tombée de la nuit du jour précédent.

Dans les temps anciens, le Roch ‘Hodech était déclaré par le beit din (le tribunal juif) seulement après que deux témoins crédibles aient attesté avoir vu la nouvelle lune. Depuis le quatrième siècle, cependant, il est déterminé par un calendrier prédéfini.

Elle est la soeur de : Joseph SITBON, Ninette FELLOUS, Dolly SITBON, Jacqueline PARIENTI, Sylvie RASSET et Francine ESTIVAL.

Mazal Tov aux grands parents:

Mme Israelevitch

& M. et Mme Daniel Amram

Photos : Chneor Shif / col

Photos : Lubavitch.com

La communauté juive de Hongrie a célébré la restauration de la grande synagogue de Budapest, vieille de deux cents ans.

La cérémonie de consécration a été présidée par le Rav Chlomo Koves, rabbin de la Congrégation juive hongroise unifiée et Chaliah de Budapest.

M. Ilan Mor, ambassadeur d'Israël en Hongrie a présenté ses félicitations lors de l'événement.

Yechoua est le successeur de Moché Rabbénou  dans la conduite du peuple hébreu vers la Terre promise. Il mène la conquête du pays de Canaan puis installe les tribus d’Israël. Hier soir, des milliers de personnes ont célébré sa Hiloula, (jour anniversaire du décès) en plein cœur d’un village arabe situé sous le contrôle de l’Autorité palestinienne.

Caleb Ben Yefouné, celui qui avec Yechoua avait refusé de décourager le peuple lors de l’épisode des Explorateurs, est également enterré au même endroit. Ces deux tombes se trouvent en Samarie, à une centaine de mètres de l’entrée de la ville d’Ariel, dans le village arabe de Kifl Hareth, identifié par certains à Timmath-Hérès biblique où Josué mourut selon le livre des Juges (2, 6-9).

L’entrée sur le site du tombeau de Yechoua, situé en zone A est très limitée et se fait uniquement avec l’autorisation de Tsahal, comme c’est le cas pour le tombeau de Yossef. Cette tradition reprise il y a une quinzaine d’années remonte à l’époque du Temple, lorsque les pèlerins venus célébrer Pessa'h à Jérusalem assistaient à la Hiloula de l’homme qui a mené la conquête du pays de Canaan et installé les tribus d’Israël sur la Terre promise. coolamnews

Collive, traduit par hassidout.org

Le Rav Tzvi Rivkin, est le Chali'ah du Rabbi à Bangalore depuis 2006. Il organise chaque année un Seder Communautaire pour les nombreux touristes et hommes d'affaires juifs de la ville. Bangalore est appelée la "Silicon Valley" de l'Inde, avec une population de plus de cinq millions et une industrie salut-technologie en plein essor.

Après des années au service de la communauté juive de Bangalore grâce à des visites fréquentes et des séjours d'été et de vacances des étudiants rabbiniques, le Rav Gabriel Holtzberg a"h, représentant Loubavitch à Bombay, avait décidé que Bangalore, la capitale du Karnataka, devait avoir son propre centre Habad. Il demanda alors qu'un nouveau Chalia'h puisse s'installer dans cette ville.

Selon le Rav Moshe Kotlarsky, vice-président du Merkos, il y avait beaucoup de demandes des Juifs locaux de voir un centre Chabad ouvrir à Bangalore. Le Beth Habad, situé dans le quartier de l'hôtel de ville, propose une synagogue, des classes d'enseignement, un Mikvé et des repas cacher quotidiens.

D'autres centres Habad son situés à Bombay, Manali et Goa. Voir les photos

Col, traduit par hassidout.org

800 étudiants juifs de toute la Russie accompagnés par plus de 40 émissaires de Rabbi de toute la Russie dont le Grand Rabbin de Russie et émissaire, Rav Berel Lazar, ont participé à la "Marche des Vivants" à Auschwitz, pendant une semaine. À l'issue de la cérémonie commémorative, tout le groupe s'est envolé pour l'Espagne et Gibraltar.

La Marche des Vivants, ou Marche de souvenir et d'espoir, est un programme éducatif dynamique qui convie les étudiants du monde entier en Pologne, où ils explorent les lieux-souvenirs de la Shoah. Le Jour du souvenir de la Shoah (Yom HaShoah), les participants effectuent la marche d'Auschwitz à Birkenau, le plus grand complexe concentrationnaire construit durant la Seconde Guerre mondiale. 

Le programme a été créé en 1988 par le gouvernement israélien et des organisations juives et se tient annuellement en avril-mai pour deux semaines. Son but est d'apprendre aux étudiants de différentes origines religieuses ou ethniques les dangers de l'intolérance au travers de l'étude de l'Holocauste, et de promouvoir de meilleures relations parmi les gens de cultures différentes.

Le point fort du programme est la marche, conçue pour contraster avec les marches de la mort qui ont eu lieu vers la fin de la Seconde Guerre mondiale. Lorsque le Troisième Reich retira ses soldats des camps de travail forcé, les prisonniers — souvent déjà affamés et accablés de travail oppressif — étaient forcés de marcher des dizaines de kilomètres dans la neige, ceux qui traînaient étant abattus.

Cette ironie de la Marche des Vivants, de parcourir le chemin d'une marche de la mort, sert à illustrer la continuité de l'existence du judaïsme mondial en dépit des tentatives nazies de l'exterminer. Voir les photos

Collive, traduit par hassidout.org

Plus de trois cents personnes, dont de nombreux touristes israéliens, ont participé à un grand Seder communautaire à l'hôtel Royal Playa del Carmen dans la ville balnéaire du Mexique.

Il a été organisé et dirigé par les Chlou'him du Rabbi à Playa, Rav Mendel Goldberg et son épouse Haya.

Le menu gastronomique a été préparé par un chef de renommée mondiale, Federico Lopez du programme TV Master Chef du Mexique, qui a ravi les invités avec des repas gastronomiques Cacher LePessa'h Lamehadrine.

Les participants, originaires de nombreux pays du monde, et même d'Australie, ont reçu la nouvelle Hagada annotée des Editions Kehot et traduite en sept langues, hébreu, anglais, espagnol, français, italien, russe et portugais.

Les  Chlou'him ont remercié Zalman et Sara Mergui, David et Perla Karsenty, et les Ba'hourim Mendy Abelsky et Mena'hem Loebenstein pour leur aide tout au long de Pessa'h. Ils ont également remercié Merkos L'Inyonei Chinuch et le Rav Moshe Kotlarsky - Vice-Président du Merkos, et son frère Rav Mendel Kotlarsky pour avoir permis qu'un tel événement ait pu voir le jour. Voir l'album photos

Photos : col

Photos : col

Mazal Tov aux grands parents : 

Meïr et Linda Fargeon

& Rahamim et Rahel Barouk

Trois soldats ont été blessés mardi soir dans une attaque à la voiture bélier à l'entrée du point de passage d’Ein Arik au nord-ouest de Jérusalem. Les équipes de secours ont été appelées sur les lieux.

Un des blessés a été grièvement atteint et transporté en hélicoptère vers un hôpital. Les deux autres soldats percutés ont été légèrement blessés, a précisé un porte-parole des services de secours israéliens.

Le ministère palestinien de la Santé a confirmé qu'un Palestinien avait été tué à un poste de contrôle de l'armée israélienne. Selon des sources sécuritaires palestiniennes, il s'agit d'Ahmed Chahadeh, 36 ans, résident de la localité de Beitounia près de Ramallah. i24news

De nombreuses familles Loubavitch de Crown Heights et ses environs ont passé un Pessah inspirant et édifiant dans les montagnes Pocono.

Collive, traduit par hassidout.org

Une Kinus Torah a eu lieu au Beit Midrach "Ohel Yosef Moshe" à Buenos Aires, en Argentine.

Le Kinus a été presenté par le Rav Avrohom Paris, l'un des membres du Kollel, qui a raporté des enseignements du Rabbi sur le thème de la journée.

Le premier orateur était le Rav Yossef Its'hak Feigelstock, Rav de la communauté Habad de la ville, qui a fait un Pilpoul sur les Hala'hot de Mikvaot. Il a été suivi par le Rav Menachem Abdelchak, Rav de la "Azamra Kehillah" de la ville, qui a developpé un sujet sur les Hilchot Pessah, et Rav Ariel Hilo, mashpia du "Mesivta Tomchei Temimim" à Buenos Aires, et Rav Sholom Boruch Lapidus, un des membres du Kollel.

Le Rav Menachem Mendel Levy, également de la Kollel, a conclu le Kinous.

« Les fils d'Aaron, Nadav et Avihou, prirent chacun leur encensoir, y mirent du feu, y placèrent de l'encens et apportèrent devant l'Eternel un feu étranger qu'Il ne leur avait pas ordonné (d'apporter). » (Lévitique 10, 1)

La paracha que nous lisons cette semaine s’ouvre sur le décès tragique de Nadav et Avihou, fils du grand prêtre Aaron. Cet événement dramatique a suscité une divergence d’opinions parmi nos commentateurs. Car si certains assimilent leur mort à un châtiment, d’autres voient dans ce sacrifice un acte d’une très grande élévation spirituelle qui dépasse le niveau atteint par Moïse.
Comment concilier ces explications si divergentes ?