Le Beth Habad de Deauville conseil aux personnes qui désirent passer Chavouot à Deauville de s'organiser à l'avance car cette année Chavouot tombe à la date du 70ème anniversaire du Débarquement en Normandie. 

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Photos : col

ynet, traduit par hassidout.org

Une explosion s'est produite ce dimanche à 14h40 dans le bus No.240 à Bat Yam, à l'angle de la rue Mivtza Sinaï et de la rue Katznelson.

Un policier a été  légèrement blessé et a été évacué vers le centre médical Wolfson à Holon Edith. La police a confirmé qu'il s'agissait d'un attentat. Le bus venait de Bnei Brak et tous les passagers avaient quitté le bus juste avant l'explosion.

Selon une enquête préliminaire, une unité de police de déminage a été appelé.

Un porte-parole de la compagnie de bus Dan, Eitan Fiksman, a déclaré : "L'un des 12 passagers de l'autobus a alerté le conducteur qu'il y avait un objet suspect dans ​​le bus . "Le passager a ouvert le sac et a remarqué qu'il contenait des fils électriques. Le chauffeur s'est arrêté, a appelé la police et a demandé aux passagers de descendre."

Le chauffeur, Micahel Yoger, a déclaré à Ynet qu'il a rapidement identifié que le sac à dos pourrait être une bombe : "Une passagère m'a dit qu'il y avait un sac à dos dans le bus. Je lui ai demandé si il appartenait à quelqu'un, mais j'ai vite compris et j'ai demandé à tout le monde de descendre du bus à l'arrêt suivant. Quelques minutes plus tard, le bus a explosé. Le sac à dos était relativement grand et il était noir"

Photos : collive

Les jours d’hiver déroulent leurs méandres avec cette lenteur qui leur est propre. Succession de périodes de relative douceur et de temps de froid glacial, ils font descendre sur les hommes une espèce de pesanteur, comme si tout était empreint d’une sorte d’épuisement qui verrait chacun entrer dans une phase nouvelle de semi sommeil. Certes, la vie continue par ailleurs et chacun de se livrer à ses occupations habituelles, qu’elles soient d’ordre matériel – activités scolaires ou professionnelles – ou spirituel – étude ou prière. Pourtant tout cela semble comme plus lourd, comme si le corps pesait davantage, était devenu plus difficile à déplacer… Pour certaines espèces animales, cette sensation caractéristique de la période hivernale porte un nom : l’hibernation. Et elle conduit à un endormissement complet. Mais l’homme y est normalement étranger, que se passe-t-il donc ?

Les Sages décrivent le mois de Tévet que nous traversons actuellement dans le calendrier juif. Ils indiquent : «C’est le mois où le corps a plaisir du corps.» Cette phrase – légitimement surprenante – recèle un double sens. On peut évidemment la comprendre comme consacrant définitivement le mois de Tévet au seul domaine du matériel. Mais les commentateurs vont au-delà de cette première analyse et traduisent la formule par «l’homme, avec ses actes matériels/corporels, apporte un plaisir profond à l’Essence de D.ieu.» Ils nous mettent ainsi devant une manière d’embranchement : ce moment est celui du plaisir, à nous de choisir celui qui nous semble plus urgent. Disons-le d’une autre façon : nous pouvons suivre la voie de l’hibernation molle ou celle de l’enthousiasme constant.

Le peuple juif a toujours fait le choix de l’action. Il continue aujourd’hui de l’affirmer haut et fort : le sommeil, l’acceptation d’une certaine pesanteur des choses ne peuvent avoir de prise réelle sur lui. Il est décidément un indomptable partisan de la vie. L’hiver ou la difficulté des temps n’y changent rien. «Il ne dort ni ne sommeille le Gardien d’Israël» déclarent les textes, et – même si c’est avec une autre portée – Son peuple non plus.

Traduit et adapté par Hassidout.org

Mardi soir cent vingt personnes se sont rassemblées au centre Menahem Habad de Valley à Tarzana, Californie pour assister à une conférence du héros des forces spéciales parachutistes de Tsahal, M. Izzy Ezagui.

Le public a été séduit dès les premières minutes. Sa prestation, son amour d'Israël, son sacrifice, son dévouement, sa persévérance, son héroïsme et son merveilleux sens de l'humour lui ont valu une ovation bien méritée.

Il a partagé ses cinq dernières années avec l'armée israélienne et a servi lors de l'opération "Pilier de défense". Il a également fait du bénévolat et est retourné au combat après une grave blessure. Il a raconté son histoire avec beaucoup d'humour ce qui a permis aux gens de rire à des moments particulièrement émouvants.
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En outre, le centre Habad de Valley a invité un deuxième conférencier qui a tout autant ébloui le public avec des histoires incroyables, des idées et des réflexions sur sa connaissance intime et personnelle du Houmach, de l'état d'Israël, tout en remontant aux années 1930 et 1940.

M. Menachem Aaron Friedman, un ami proche du mouvement Habad de Tarzana, était présent au moment de la création de l'état d'Israël. Il a été sous les ordres du célèbre général Orde Wingate, il était membre actif et combattant du Palmah. Il était l'ami proche et le confident de plusieurs dirigeants israéliens tels que M. Moché Dayan, M. Ezer Weizman, M. Menahem Begin et M. Itshak Shamir. Il était le garde du corps personnel du premier Premier Ministre d'Israël, M. David Ben Gourion.

Les expériences légendaires de M. Friedman associées à l'héroïsme et à la lutte de M. Izzy Ezagui, ont ému le public.

La vérité essentielle qui ressort de cette soirée est que "nous n'avons pas d'avenir sauf si le passé reste présent".

Tous les Ba'hourim sont invités au mariage de Alexandre Mamane et Perla Feldstein, lundi 23 décembre 2013 dans les salons Venise à Sarcelles.

La vision de l’histoire telle que nos Maîtres nous l’enseignent souscrit à un principe fondamental: c’est le peuple juif qui la construit. Alors que l’histoire universelle n’est malheureusement trop souvent qu’une suite de guerres meurtrières, Israël a un projet collectif: faire progresser l’humanité vers l’ère messianique, la paix et la justice.

En tenant compte de cet objectif, la grille d’interprétation de l’histoire prend une toute autre dimension. Au sujet de la délivrance messianique, Rachi donne une illustration lumineuse de cette idée. La Torah (Chemot 4, 20) rapporte que lorsque Moshé retourna en Égypte pour obtenir la libération de son peuple, il fit monter sa femme et ses deux fils sur un âne. Plus précisément, sur «L’âne» avec un article défini, comme si cet animal était déjà connu. Rachi remarque cette anomalie et propose une explication très originale: «c’est un âne particulier. C’est le même âne qu’Avraham sella pour le sacrifice de (son fils) Its’hak et c’est le même sur lequel le Machia’h se révélera comme il est dit: «… un humble qui chevauche un âne…» (Ze’haria 9, 9).

Photos : col

Photos : col

Collive / traduit et adapté par Hassidout.org

C'est l'été en Australie et la communauté Habad s'est réunie pour étudier au Kollel Menahem de Melbourne.
Le programme d'étude estival de Melbourne, Yarchei Kallah, est un programme annuel d'étude juive qui se déroule au sein de la communauté juive de Melbourne.

Géré par le Kollel Menahem depuis plus de trente ans, ce programme a été une source d'inspiration pour la communauté juive de Melbourne dans sa diversité, il a permis à des centaines de personnes de s'y engager et d'y participer chaque année.

Photos : Israel Bardugo

Traduit et adapté par Hassidout.org

En ce qui me concerne, le mouvement de libération des femmes juives a été lancé par le Rabbi.

J'ai été élevée dans le quartier orthodoxe de Williamsburg où il n'y avait aucune activité pour les femmes et les jeunes filles. Si un Rav organisait un rassemblement hassidique, les femmes ne pouvaient pas y participer. Les femmes étaient généralement exclues de la vie communautaire de toutes les tendances hassidiques à cette époque.

La participation des femmes à la vie communautaire juive a été initiée par le Rabbi. Cela n'existait nulle part ailleurs. En fait la plupart des gens ne pouvaient même pas comprendre ce que le Rabbi essayait de faire.

Qui a encouragé les femmes comme le Rabbi l'a fait ? Qui a parlé des femmes comme le Rabbi l'a fait et qui a expliqué leur cause? Le Rabbi a fait ce travail pour elles et les a mises sur un piédestal sans qu'elles aient eu à le demander.

Le Rabbi a évidemment anticipé les défis auxquels la femme juive moderne allait être confrontée. Si les femmes ne s'investissaient pas dans le judaïsme, elles s'investiraient dans d'autres causes.

Lorsque le Rabbi a envoyé ses Chlouhim à travers le monde, il n'a pas envoyé un futur dirigeant communautaire, il a envoyé un couple à qui il a donné une tâche commune à accomplir.

Le Rabbi accueille un invité au 770 après la Téfila dans la petite Shoul

Le Circus tent blog a publié une coupure récemment découverte du journal yiddish de Varsovie "Radio", annonçant l'arrivée du Rabbi précédent dans la capitale polonaise en 1931.

Après son évasion miraculeuse de l'Union soviétique en 1927, le Rabbi Rayats s'installa à Riga, en Lettonie. En 1931, il quitta la Lettonie pour la Pologne, s'établissant d'abord à Varsovie, puis dans la banlieue de Otwock jusqu'au début de la Seconde Guerre mondiale.

Cours du Rav Yossef David Cohen résumé par Méir Amzelek

Il faut se rappeler la conclusion du dernier cours qui expliquait qu’ici bas tout ce qui touche au domaine du mal, de la Clippa, n’est que « coque vide ». Il s’agit de prendre véritablement conscience que les nations, leur philosophies, leurs valeurs, leurs fantasmes, leur course effrénée à l’argent, les frontières qu’elles définissent pour fixer leur morale … ne sont que vacuité.

Photos : Sacha Goldberger

 Par le Beth Habad de Neuilly

Le Beth Habad-Loubavitch de Neuilly, dirigé par Rav David ZAOUI, organisait lundi 2 décembre l'allumage public de la 6ème lumière de Hanouca à Neuilly, à quelques pas de la Porte Maillot où se déroulait la grande Soirée de la Tsédaka.

La soirée commença par un concert de musique 'hassidique offert par la formation Yossef BRAMI, le chanteur David SIM'HA et la participation exceptionnelle du 'Hazan Shmouel SHAPIRO.

fr.chabad.org / traduit par Gary Chalom Cohen

Par la grâce de D.ieu
Le 18 Tévet 5722
Brooklyn, New York

Paix et bénédiction,

Après être resté longtemps sans nouvelles de vous, j'ai eu le plaisir de recevoir votre salut par l'intermédiaire de jeunes gens de Habad qui ont visité récemment votre communauté à l'occasion d'une conférence publique. Cela m'a réjoui de savoir que vous aviez pris une part active au débat. En revanche, j'ai eu la grande surprise d'apprendre que le problème de l'âge du monde vous trouble encore. Et ce, parce que les différentes théories scientifiques qui ont suggéré une réponse à cette question ne peuvent être conciliées avec les vues de la Torah qui fixe cet âge à 5729 ans.

J'ai souligné à dessein le mot « théories », car il faut avant tout garder présent à l'esprit le fait que la science formule et parle de théories et d' hypothèses, tandis que la Torah parle de vérités absolues. Il s'agit là de deux disciplines différentes pour lesquelles une « conciliation » est entièrement déplacée.

Photos : 20scenes-events

Par le beth Habad de Vincennes

Mercredi, 8^e soir de hanouka eut lieu l’allumage devant le château de Vincennes organisé par les Institutions Loubavitch de Vincennes- S.Mandé.

Une foule nombreuse fut accueillie sur le parvis du château par des stands de nourriture, une ambiance musicale entre autres choses.

La soirée s’ouvrit sur les paroles chaleureuses du conseiller municipal Me Franck Sarfaty qui représentait M. le Maire retenu par les impératifs de son emploi du temps et qui exprima son respect sincère pour les institutions dans la mesure où depuis prés de vingt ans elles savent s’intégrer à la ville et y représenter quotidiennement les valeurs morales les plus hautes.

© Patrick Zachmann / Magnum Photos

fr.chabad.org
Question :

J’ai entendu d’un rabbin que l’an 6000 sera la dernière année, l’année où Machia’h arrivera et amènera la rédemption. Je pensais que nous ne savons pas quand la « dernière » année sera, alors pourquoi cette prédiction ?

Réponse :

Le Talmud nous dit que ce monde, tel que nous le connaissons, durera six mille ans, avec le septième millénaire inaugurant le Chabbat cosmique, l’ère messianique. Six jours par semaine, nous travaillons et le Chabbat, nous nous reposons et profitons des fruits de notre travail. Il en est de même des millénaires.