Dans tous les centres Habad du monde, les huit jours de Hanouka sont la période d'un marathon consistant à aller chaque soir à la rencontre de ceux chez qui les lumières de Hanouka ne brillent pas encore de manière visible.

C’est ainsi que le Beth Habad de S. Mandé, accompagné des élèves de la Yéchiva Loubavitch de Vincennes, sont sortis durant la fête pour éclairer la ville. La campagne de Hanouka et la diffusion de son miracle se sont poursuivies à travers le défilé de voitures ornées de Hanoukiot qui apportèrent la joie de la fête dans les rue de Vincennes et de S. Mandé, jeudi soir, deuxième soir de la fête.
 

Voici un récit raconté par un jeune Loubavitch lors d’une réunion ‘hassidique qui s’est tenue à Re’hovot en Israël :

Un homme d’une cinquantaine d’années, de la ville de Yavné, avait économisé de l’argent depuis des années afin d’acheter enfin une maison qui lui procurerait des revenus pour sa retraite. Finalement, il retira l’argent de la banque, le plaça dans une grande mallette et prit un taxi pour se rendre chez le notaire. Il avait en tout 180 000 dollars, le fruit d’années de labeur et de privations. Son avenir et celui de toute sa famille en dépendait.

Arrivé à destination, il paya le conducteur, sortit du taxi qui redémarra en trombe. C’est alors qu’il s’aperçut… qu’il avait oublié sa précieuse mallette sur la banquette ! Il n’avait évidemment pas l’adresse du taxi, ignorait s’il était membre d’une compagnie ou si c’était un chauffeur indépendant, n’avait pas relevé son numéro d’immatriculation.

Morsaei Chabbat 14 Décembre 2013, la communauté de Maurepas a connu une soirée hors du commun. Une centaine de personnes se sont réunies pour participer au Erev Habad, le traditionnel Melavé Malka organisé par le Beth Loubavitch et préparé comme à l'accoutumée par M. Raphaël Asseraf.

M. Barros, président de la communauté, a prononcé un chaleureux discours de bienvenue. L'animation musicale était assurée par  M. Fraenkel et M. Rotsztein. Puis, M. Itshak Gabay a raconté, comme le veut la coutume, quelques histoires hassidiques. M. Sidorof un "enfant de Maurepas" était présent ainsi que le Rav Eizer Cohen, Chalia'h à Versailles. Une vidéo du Rabbi sur la Paracha a été ensuite projetée et le Rav Binyamin Mergui a relaté un enseignement du Rabbi sur la période qui commence avec le Sefer Chemot.

De nombreux amis sont venus de Paris ainsi que de la région. Le Rav Mendel Nisenbaum, Chaliah à S. Quentin en Yvelines, a participé activement à cette soirée ainsi que le Rav Lévi Shapira, délégué du Beth Loubavitch qui a conclu la soirée.

Quelques notes de musique ont permis de se retrouver autour d'une danse hassidique et d'un Le'haïm accompagné d'une collation. Il était déjà tard dans la soirée, lorsque des échanges de numéros de téléphone se sont faits. Il était alors temps de quitter ses nouveaux amis après avoir passé une magnifique soirée.

Motsaé Chabbat Vayé'hi a marqué Maurepas et ses alentours pour une nouvelle période de réjouissances autour de la Torah.

Photos : Elie Haouzi

Pour la deuxième année consécutive, le Beth Habad de Romainville a organisé un allumage public sur une place rénovée par la mairie en face du Beth Habad 770, en présence du Rav Lévine, rabbin de la communauté du Raincy et adjoint au maire.

Le Rav Michaël Guez a expliqué le sens de la fête de Hanoucca, M. David Balouka a remercié chaleureusement le maire et le conseil municipal pour leur aide au développement de la communauté ainsi que le Rav David Maruani et son épouse pour leur investissement au sein de la communauté.

Dimanche 28 Kislev 5774,1er décembre 2013, quatrième jour de Hanoucca, Rav David Maruani et son épouse ont organisé un grand rassemblement pour les enfants, sous la direction du Chali’ah, Rav Michaël Guez. L’après-midi débuta avec des stands de jeux et des ateliers de travaux manuels dirigés par les monitrices pour permettre aux enfants de fabriquer des Hanoucciot en plâtre et des toupies en bois. Ensuite, les enfants ont pu assister à un grand spectacle de magiciens où les douze Psoukim on été récités selon les recommandations du Rabbi.

Des beignets et des boissons ont été distribués au cours de cet après-midi qui s'est terminé par un tirage de la tombola et du Goral pour un voyage chez le Rabbi. La gagnante du Goral est une fillette qui s'est inscrite au dernier moment avant le tirage.

Le Beth Habad remercie toutes les mamans qui ont participé à l’organisation de ce rassemblement.

TANYA CHAP 29 (8e PARTIE)"LE CRI DU COQ"
 
Cours du Rav Yossef David Cohen résumé par Méir Amzelek

La semaine passée nous avons étudié le passage qui donnait comme recommandation de gronder, de crier le Yestser Harah pour le maintenir ou le mettre à sa juste place et l’empêcher de vouloir faire « son chef » !

Mais quel doit être le contenu de ce cri ? En quels termes faut-il s’adresser à lui ? Et bien de la façon suivante : « ….Jusqu’à quand vas tu cacher, masquer la Vérité ? … ».

De quelle Vérité s’agit-il ? Celle qui affirme que D’ est le même, sans aucune sorte de changement passé, présent ou futur…Il est Un et n’est en rien affecté par ce monde ou par quoi que ce soit d’ailleurs ! Ce qui est au demeurant une évidence puisque rien n’a d’existence que par sa parole qui, si elle cessait un seul instant, renverrait au néant la chose créée.

Le commentaire de Rachi occupe une part à place dans le texte biblique car il ne peut être lu comme le serait un autre commentaire classique.

Pour le comprendre dans sa profondeur, il faut tenir compte de nombreuses règles sans lesquelles, on peut passer à côté du message qu’il veut nous délivrer. L’une d’entre elles est celle qui nous invite à lire ses explications comme une totalité, comme un tout dont les différentes composantes ne peuvent être dissociées.

Ainsi, s’arrêtant sur le premier mot de notre paracha, il propose deux explications qui ne seront comprises… qu’en étant associées.

Rappel historique:
La synagogue se dresse non loin de l’ancien quartier juif à Zariadye, mais la construction d’un lieu de culte à l’intérieur de Kitaï-gorod ne recevant pas l’accord des autorités le bâtiment fut érigé un peu plus loin, dans la ville blanche.

La construction, selon le second projet de l’architecte autrichien Simon Eibuschitz, débuta le 28 mai 1887 mais fut arrêtée en1888 par la municipalité, qui exigea des modifications importantes de parties déjà finies du bâtiment. La construction dura encore plusieurs années avant que les autorités ne l’interdisent en 1892.

Après la révolution russe de 1905 le gouvernement accorda la liberté de culte à tous et la communauté juive put enfin construire la synagogue sans entraves.

En 1906 la synagogue fut inaugurée et elle resta ouverte pendant toute la période soviétique.