début du jeûne et allumage des bougies vendredi 13 septembre avant 19h49
fin du jeûne samedi 14 septembre 20h53

Que fait-on à Yom Kippour (cette année samedi 14 septembre 2013) ?

Dans la semaine qui précède Yom Kippour, on procède aux «Kapparot» : on fait tourner autour de sa tête trois fois un poulet vivant (ou un poisson, ou une somme d’argent multiple de 18) en récitant les versets traditionnels ; puis on donne le poulet (ou le poisson ou la valeur monétaire) à une institution charitable.

La veille de Yom Kippour (cette année vendredi 13 septembre 2013), on a coutume de demander au responsable de la synagogue du gâteau au miel, symbole d’une bonne et douce année.

A midi, on prend un bon repas, avec poisson et viande.

Gérard Touaty / hassidout.org

Est-il possible de vivre les temps messianiques avant les temps messianiques ? Ou, en d’autres termes, peut-on vivre une délivrance personnelle avant la délivrance collective ? Un début de réponse se trouve à la fin des Lois des rois dans le Michné Thora. Voici ce qu’il écrit : « …A cette époque, il n’y aura plus ni famine, ni guerre, ni jalousie, ni rivalité car les bienfaits seront distribués en abondance et les délices trouvés comme la poussière. Le monde entier ne s’occupera que de la seule connaissance de D.ieu ». Nous avons là deux éléments qui caractérisent l’époque messianique : un investissement total de l’homme dans l’étude de la Thora et une absence de conflits humains malgré l’abondance de bienfaits matériels. Cette richesse matérielle sera comme de la poussière, écrit le Rambam, comme pour dire que sa valeur sera équivalente à celle de la poussière. Ces deux détails peuvent aussi être vécus aujourd’hui : si un homme investit tout son être dans l’étude de la Thora au point de ne plus ressentir d’attrait pour le monde matériel, il est alors en situation de délivrance particulière qui le propulse au-delà des turbulences du monde.

Résumé du cours par Laurent Amzelek

Imaginez ! Après tous les efforts produits pendant cette période de Roch Hachana : les 10 jours de repentance , les selih’otes , la ferveur investie dans nos prières, tous ces matins où nous nous sommes levés de bonne heure, bref tous ces efforts et puis….arrive le jour de Kippour et au beau milieu de notre Tefila, une mauvaise pensée, pire des mauvaises pensées, qui surgissent font obstacle à la qualité de la prière, quelle déception ! Comment alors ne pas ressentir  une certaine tristesse, une vraie mélancolie ! Nous savons bien que nous ne sommes pas des hommes parfaits mais malgré tout il est difficile de comprendre que de telles mauvaises pensées apparaissent en un moment si solennel, après autant d’efforts investis.

En l’honneur du 6 Tichri, une photo de la Rabbanite Hanna lors d’un mariage à New York dans les années 50.

A sa droite, Madame ‘Haya Sarah Gorodetsky, épouse du Grand Rabbin Benyamin Gorodetsky, Fondé de pouvoir du Rabbi pour l’Europe, Israël et l’Afrique du nord.

Col Nidré ! A quoi correspond cette prière si solennelle qui introduit le jour le plus saint de l'année : Yom Kippour ? Moment tout aussi solennel que la prière de Néila, clôture de Yom Kippour !

Le Col Nidré c'est l'annulation des vœux de l'année qui vient de s'écouler ainsi que de ceux que nous serions amenés à prononcer à compter de ce Kippour, pendant l’année en cours. Finalement c'est apparemment une prière assez technique ! Pourquoi donc ressentons nous ce moment comme un instant si particulier, si haut, si important ?