L'école Haya Mouchka et le Beth Habad Ahavat Hinam à Marseille ont organisé un grand rassemblement à l'occasion de la Hilloula de Rabbi Chimon. Deux cents personnnes se sont réunies à la synagogue pour participer à l'allumage des bougies et environ mille personnes ont participé aux attractions de la fête foraine, dans les locaux de l'école.
Une dizaine de jeunes se sont réunis sur la Côte d'Azur Chabbat Paracha Emor, avec le Rav Menahem Altabé, sur les terrasses d'Eze pour se renforcer dans la Torah et les Mitsvot. Le programme était particulièrement chargé : cours de hassidout, étude de sihot, guemara, machia'h, rambam et hitat pour finir par un farbrengen. Pour entretenir la forme, le sport était aussi au rendez vous : ping pong, baby foot, tennis, football, musculation et natation. Enfin, de bonnes résolutions ont été prises pour amener Machia'h.
Mercredi 2 mai 2012 au 770 du 3, rue Henri Ribiere Paris 19ème.
יד) ויובן זה למעלה ע"ד מארז"ל שתוק כך עלה במח', דלכאו' משמע שאין לזה טעם כלל, אבל באמת חלילה לומר כן שאין זה בדרך עקשות ח"ו, אלא שז"ע טעם הכמוס שלמעלה מהשכל והחכ' וע"פ השכל אין לזה טעם כלל עד שלא הי' לו מקום בשכלו ע"ז ושאל וכי זו תורה וזו שכרה כו'. וזהו ענין האור של החכ' כמו שהוא למעלה מכלי החכ', דעם היותו חכ' וטעם, מ"מ לגבי החכ' והשכל שהוא כלי החכ' נראה כאלו הוא רצון בלי טעם, וא"כ הוא מופשט מגדר כלי החכ' שהוא שכל (והיינו גם מהאור המתלבש בהכלי כי האור כאשר מתלבש בכלי ה"ה כמו הכלי להבין ולהשיג מה שהכלי יכולה להשיג, ועצם האור מופשט מזה הגם שהוא ג"כ חכ' כו'). וה"ז ע"ד כמו השכל שבמוח לגבי השכל שבנפש המשכלת קודם התלבשותה בגוף שהוא שכל להשיג מהות הרוחניות ממש שז"ע ההשגה העליונה, וכמו השגת המלאכים שמשיגים מהות הרוחניות (היינו מהות הרוחני דבי"ע כו'), וכמו ההשגה בדבר שאינו בבחי' מקום וזמן כו' וכמ"ש במ"א, וכ"ש השגת הנשמות בג"ע שמשיגים מהות הרוחניות שז"ע הלימוד דג"ע בכל ענין בבחי' הרוחניות שבו שהנשמות משיגים מהות הדבר כו', משא"כ השכל שבמוח אינו משיג מהות הרוחני כלל כ"א בחי' מציאות לבד, ומה שמשיג המהות הוא בדבר גשמי. Lire la suite
Les Ba’hourim des Yéchivot Tom’hei Tmimim et ‘Habad d’Europe, vont se réunir pour un Chabbat A’hdout Hatmimim, afin de se renforcer dans l’accomplissement de leur mission confiée par le Rabbi, le Chabbat Parachat Béhar Bé’houkotaï – 27 Iyar 5772 / 19 Mai 2012.
Les places sont limitées. Ne pourront y participer que les élèves qui se seront inscrits au préalable auprès du bureau des Shlou’him au : 01 60 47 22 07 / 06 49 83 18 45 – Tséma’h Benchetrit.
Attention : Les Ba’hourim non inscrits, ne seront pas admis dans l’enceinte de la Yéchiva, sous aucun prétexte, avec toute la vigilance requise.
En souhaitant à tous, Kabalat Hatorah Besim’ha oubepnimiout.
La hilloula de Rabbi Chmone Bar Yohai, le jour de Lag Baomer est un évènement célébré partout dans le monde. C’est ainsi que le mercredi 9 mai les Institutions Loubavitch de S.Mandé organisaient une magnifique soirée.
Ainsi, c’est plus d’une centaine de personnes de la communauté, et des environs qui se rassemblèrent dans la synagogue pour l’occasion. La soirée, durant laquelle fut dressé un superbe buffet, s’ouvrit sur l’intervention chaleureuse de Mr Georges Belahsen, président des institutions. Ce dernier relata une histoire extraordinaire qu’il vécut personnellement, le jour de Lag baomer à Meron l’an dernier. Après cela suivi une projection vidéo d’un discours du Rabbi du jour de Lag baomer.Puis, suivi l’intervention du Rav Haim Elezam chalia’h pour la ville de S.Mandé. Celui-ci s’attacha à un épisode de la vie de Rabbi Chimone Bar Yoh’ai, duquel il releva la grandeur du dévouement pour la communauté de ce dernier.
Enfin, ce sont les danses des fidèles qui conclurent la soirée. On remerciera d’ailleurs le bah’our Nahom Arish, élève du machon smih’a de Vincennes pour l’animation musicale.
Dans le monde entier Lag Baomer est l'occasion de se rassembler pour fêter la hiloula du Tsadik Rabbi Chimon Bar Yohay.
Le Beth Habad de Vincennes ne déroge pas à cette coutume et ce sont plusieurs centaines de personnes qui se pressèrent mercredi soir dernier pour y assister au repas festif réalisé par un chef cuisinier et au cours duquel a eu lieu l'allumage des bougies ainsi que le veut la tradition.
De plus, on put écouter le dvar Torah du rav Yossef Taieb chaliah du rabbi pour les villes de Vincennes et S. Mandé et Av Beth Din qui développa avec la profondeur qu’on lui connait les thèmes centraux de la fête en l’occurrence il expliqua le lien entre la sefira de hod chebehod(comme cela figure dans le sidour) qui correspond au compte de ce soir et le message de Rabbi Chimon Bar Yohay.
On notera la participation active comme chaque année de M. Binyamin Chloumou et du Rav Mordehai Gabison qui animèrent la soirée.
Par ailleurs, on n'oubliera pas de souhaiter Mazal Tov à M Eric. Elbaz qui mérita de gagner au goral un billet pour voyager chez le Rabbi.
Enfin les institutions tiennent à remercier la famille Soultan qui à sponsorisé la soirée à la mémoire de leur père Avraham ben Itshak Soultan ainsi que pour leur soutien et leur amitié tout au long de l’année.
Peu après cela, on proposa à mon mari d’être le Rav de Yekatrinoslav, succédant, à ce poste, au Rav Béré Wolf(258). A l’époque, cette ville était un grand centre du Judaïsme. De différents points de vue, il n’était pas simple du tout d’obtenir une telle fonction comme premier poste rabbinique, d’autant que mon mari n’était encore qu’un jeune homme.
Dans cette ville, les sionistes étaient très puissants. M. Usishkin(259) y avait résidé, au préalable. Et, les sionistes y étaient parfaitement organisés. A l’époque, avait été publiée une lettre du Rabbi Rachab condamnant le sionisme(260). Celle-ci avait été envoyée et diffusée, dans toute la ville. Lorsque les sionistes apprirent que l’un des ‘Hassidim du Rabbi Rachab était candidat pour devenir le Rav de la ville, ils se dépêchèrent d’organiser une réunion, au cours de laquelle ils prirent la décision d’empêcher que sa candidature soit retenue. C’est précisément cette décision qui marqua le point de départ du chemin pavé de difficultés que mon mari dut traverser, tout au long de sa vie.
Le beau-père d’Usishkin(261) était aussi l’un des membres influents du parti sioniste, dans cette ville, mais il était le fils d’un ‘Hassid de Lituanie(262). C’était un home riche et il avait donné à son fils une éducation religieuse. Il possédait lui-même de grandes capacités, il savait très bien étudier la Torah et il avait encore conservé de l’affection, du respect envers l’érudition juive, même s’il s’était largement écarté de la crainte de D.ieu.
BETH HABAD
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