Qui sont-ils? Vous possédez une photo de classe? Envoyez la à
Cette adresse e-mail est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir.
Le prochain cours en direct vidéo aura lieu mercredi 25 janvier 2011 au 770 de la Place des Fêtes, 3 rue Henri Ribière 75019 Paris
שז"ע חכ' דמע"ב דכולם בחכ' עשית שנמשך ומתלבש בז"א ומל' דששת ימים עשה ה' כו' שהן ששה מדות דז"א, ובד"פ הן מדות שבמל' ויש בהם התלבשות המוחין שז"ע כולם בחכ' עשית כו', דעש"ז נק' המל' חכ' תתאה כו'. מ"מ הרי כ"ז הוא בחי' הארת המוחין לבד שאין בחי' עצמות המוחין מתלבשים בזו"נ כ"א בחי' חיצוניות והארת המוחין לבד כו', וכמשנת"ל במשל דבחי' המוחין שבמדות הן בחי' חיצוניות המוחין לבד והשכל שביד ורגל הוא בחי' שכל המעשי לבד כו'. וכמו"כ הוא הדוגמא למעלה דבחי' המוחין דזו"נ אין זה בחי' עצמות המוחין כ"א הארה לבד, וכנודע דנה"י דאימא נעשים מוחין לז"א ונה"י דז"א נעשים מוחין לנוק' ויש בזה הארה מבחי' ו"ק דאי' כו', אבל זהו רק הארה ומדרי' חיצוניות דמוחין כו', ועצמות המוחין הן בג"ר דוקא כו'. ועמ"ש בע"ח שער הפרצופים ד"ג וז"ל כי עיקר המוחין הוא בחי' נשמה פנימית שבתוך הג"ר ממש אלא שנק' הג"ר מוחין כו', והיינו דהג"ר הן כלים לגילוי אור המוחין ששם הוא עצמות ומהות המוחין להיותם בבחי' כלים לאור זה ומתלבש שם האור בבחי' פנימיות שהוא בחי' הגילוי אל הכלים כו', ובכלים דמדות מאיר בחי' אור המדות בגילוי ומה שיש בהם מבחי' המוחין הוא בחי' חיצוניות המוחין והארתן לבד כו'. וכ"ז הוא מפני שהאורות באים בבחי' התלבשות פנימי וע"כ צ"ל הכלי כפי מדרי' האור להיות האור בבחי' התלבשות בהכלי כו'. קיצור. והדוגמא מזה למעלה, הנה אצילות הוא בחי' אדה"ע והן אורות המתלבשים בכלים חסד דרועא ימינא כו' חכמה מוחא כו' דהתלבשות י אור המוחין הוא בג"ר דוקא, ואור המדות בכלי המדות, ויש ג"כ התלבשות המוחין במדות וגם בבחי' מל' והו"ע חכ' דמע"ב, זהו הארה לבד, ועצמות המוחין הן בג"ר דוקא שהן כלים אל האור כו'. ו) וזהו הטעם מה שהכלים פועלים בהאורות להיות כמהות הכלים, וכמו בפעולת ההתהוות דאיהו וגרמוהי חד לברוא בהן מאין ליש, דהתהוות הוא ע"י האור דוקא וכמ"ש באגה"ק ד"ה איהו וחיוהי לפי שהאור מעין המאור הוא מהותו ועצמותו כו' שהוא לבדו בכחו ויכולתו להוות יש מאין כו', דכח ההתהוות הוא בעצמות דוקא ובא ע"י האור כו'. אמנם מהאור עצמו הרי א"א להיות מציאות יש כו', וז"ע הוי' אחד דמצד שם הוי' הרי העולמות גם לאחר שנתהוו הם בבחי' ביטול בתכלית כו', והיינו דמש' הוי' עצמו א"א להיות מציאות היש, וע"כ גם לאחר שנתהוו ה"ה בטלים כמו קודם שנתהוו כו'. רק משם אלקי' דשמש ומגן הוי' אלקי' שמעלים ומסתיר על שם הוי' יכול להיות התהוות היש כו', ומבו' בסש"ב ח"ב ספ"ד שזהו בחי' הכלים שמסתירים על האור כו'. הרי שהאורות פועלים כפי אופן הכלים כו', וזהו לפי שהאורות הן בבחי' תפיסא והתלבשות ממש בהכלים ע"כ הכלים פועלים בהאור להיות פעולת האור כפי אופן הכלי דוקא כו'. אמנם ההתלבשות היא בבחי' התגלות שהאורות מתגלים בהכלים, והיינו לפי שהכלים בטלים אל האורות והם ראוים לקבל את האורות, ע"כ האורות הם מאירים בגילוי ממש בהכלי ויש להם שליטה וממשלה על הכלים ומנהיגים אותם, והו"ע פעולת הגילוי שהאור פועל שיהי' הגילוי בבי"ע כו', והוא מ"ש החכמה תעוז לחכם יותר מעשרה שליטים אשר בעיר והן הע"מ דשרשם מע"ס דאצי', שהכלים פועלים להיות פעולת ההתהוות ע"י שמסתירים על האור כו' כנ"ל, ומ"מ החכ' תעוז לחכם להיות גילוי אור בבי"ע ולהיות בהם בחי' הביטול כו' (ועמ"ש מזה בד"ה בשעה שהקדימו, רס"ג). וזהו דאצי' הוא ממוצע בין אוא"ס המאציל אל הנבראים להיות גילוי אוא"ס בעולם כו', שזהו תכלית הכוונה בהתהוות האצי' בכדי שיהי' גילוי אלקות בעולמות כו', דכשם שאמצעית האצי' הוא להיות התהוות המציאות דבי"ע, כמו"כ תכלית הכוונה הפנימית דאצי' להיות עי"ז גילוי אלקות בבי"ע כו', דלולא האצי' לא היינו יודעים כלל ענין האוא"ס ולא הי' ידיעת והשגת אלקות בנבראים ולא הי' התגלות כחות אלקים כלל כמו התעוררות אהוי"ר וכה"ג, וע"י האצי' הוא שיש גילוי אלקות בעולם כו'. ושרש ההמשכה היא מבחי' חכ', וזהו שהחכ' היא ראשית ההשתל' היינו שהחכ' היא בחי' כלי להגילוי דאוא"ס להאיר בבחי' פנימיות כו', וז"ש הוי' קנני ראשית דרכו דראשית גילוי הקו הוא בחכ' כו', להיות דכללות ענין הקו הוא להאיר את העולמות והיינו להיות בבחי' אור פנימי שזהו בחי' גילוי כו' כנודע, וראשית גילוי הקו להיות בחי' הגילוי בעולמות הוא בחכ' שהיא הכלי כללית לקבל בתוכה בחי' הגילוי דאוא"ס ב"ה, וע"י החכ' נמשך הגילוי בכל האצי' וגם בעולמות בי"ע במלאכים ונשמות שיהי' בהם השגה אלקית וגם בנשמות שירדו למטה שיודעים ומשיגים אלקות כו', שכ"ז הוא בשרש שרשו מבחי' חכ' דאצי' כו'. וכ"ז הוא מפני שהכלים דאצי' הן כלים ראוים ומוכנים לקבל האור, והאור מאיר בהם בבחי' התלבשות פנימי בהתגלות כו', שעי"ז נמשך הגילוי גם בבי"ע כו'. קיצור. ולכן הכלים פועלים בהאורות להיות מהם התהוות מציאות היש, והאורות שולטים ומנהיגים את הכלים להיות ביטול היש, החכ' תעוז לחכם כו', והוא מפני שהן כלים אל האור שהוא בהם בבחי' התלבשות פנימי בהתגלות, וזהו שע"י אצי' הוא בחי' הגילוי דאלקות גם בבי"ע. וראשית הגילוי הוא מבחי' חכ' ששם ראשית גילוי הקו כו'.
Le "Club ado filles Paris 19e" t'invite à un parcours découverte de la Place des Vosges rendez vous dimanche 15 janvier à 14h à l'école Haya Mouchka 49 Rue petit Paris 19e
PAF: 30 euros le trimestre renseignements et inscriptions E Benhamou: 0620218958
Suite au succès rencontré lors des années précédentes, nous avons le plaisir de vous annoncer, qu'avec l`aide de D., nous réitérons notre voyage annuel de "Bar/Bat Mitzvah".
Ce voyage permettra aux garçons âgés de 12-14 ans et aux filles âgées de 11-13 ans, d'acquérir une expérience de qualité, autant matérielle que spirituelle, qui renforcera leur identité juive et leur fierté en tant que tel, leur inculquant l'importance du judaïsme.
Le programme démarrera le dimanche 19 février et se terminera le dimanche 26 février, 2012.
Dans le cadre de ce programme, les enfants visiteront des lieux historiques et plusieurs attractions remarquables en Israël. Le programme comprendra un calendrier complet d'activités et d'expériences excitantes, y compris des guides hassidiques qui feront en sorte que les enfants retournent à la maison avec une nouvelle perspective et un nouvel enthousiasme pour la vie juive et ses valeurs.
Nuits dans des auberges et hôtels de haut standing. Des repas cachères et nutritifs de qualité seront assurés ainsi que la sécurité tout au long du voyage.
De plus, il y aura une cérémonie au Kotel, à Jérusalem, à laquelle participeront le Grand-Rabbin d'Israël et des hauts représentants du gouvernement. Durant cette cérémonie, les garçons recevront leur propre paire de tefillin.
Les filles, quant à elles, seront honorées par un élégant chandelier en argent.
Fleishman Events and Production, connus pour leur excellence dans l'organisation d'événements, vont coordonner ce projet.
Les expériences ultérieures ont démontrés que la participation de l'enfant à ce voyage peut changer la vie de la famille entière.
Pour de plus amples informations, visitez notre site: morasha.eu
(hāsh-gā-ḥāh) השגחהracine :שגח Mots liés : Supervision, gestion
Qu’est-ce que c’est ?
Hachga’ha est généralement traduit par « providence ». En termes théologiques, la hachga’ha signifie que, non seulement D.ieu sait ce qui ce passe ici-bas, mais Il le supervise également. La hachga’ha est une forme de relation à double sens entre le Créateur et la création dans laquelle chacun répond à l’autre et interagit avec lui.
Une forme de ce mot apparaît dans le livre des psaumes : « De Sa résidence, Il supervise tous les habitants de la terre. »1
La hachga’ha constitue une différence fondamentale entre les cosmologies juive et païenne. Les païens croient généralement aussi en une divinité suprême, mais ils la considèrent trop suprême et trop élevée pour s’abaisser à suivre la marche de ce bas monde. Les philosophes païens, tels qu’Aristote, considéraient que la sagesse de D.ieu ne s’engageait que dans les mondes idéaux et intemporels au-delà du nôtre. Les récits de la Torah et son affirmation que le D.ieu suprême règne sur toutes les forces de la nature la placent en opposition directe avec cette conception.
Deux approches
Bien que l’ensemble des penseurs juifs classiques, sans exception aucune, reconnaissent la domination absolue et l’omniscience de D.ieu « depuis les cornes des buffles jusqu’au plus petit des poux »,2 deux approches distinctes de Sa hachga’ha se dégagent néanmoins des textes classiques du Judaïsme :
D’une lecture littérale des textes des Écritures, du Talmud et du Midrache ressort une image de D.ieu totalement impliqué dans chaque détail de Son œuvre, prodiguant même « au petit du corbeau ce pour quoi il crie ».3
Les philosophes du Judaïsme, toutefois, ont considéré que D.ieu a un rôle plus passif. Pour eux, le degré de la supervision divine correspond directement à la manière dont l’homme parvient à transcender les sujets terrestres. Un tsaddik est enveloppé dans la supervision de D.ieu dans chaque détail de sa vie, tandis qu’une personne grossière et matérialiste évolue dans un monde de causes aléatoires et naturelles, à l’instar de la faune et de la flore. Dans ce domaine inférieur, les philosophes considèrent que la hachga’ha s’exerce seulement dans la mesure où un événement affecte le plan divin. Pourtant, même selon ce point de vue, « la circonstance fortuite a sa source en Lui, car tout provient de Lui et est contrôlé par Sa supervision. »4
Le Baal Chem Tov est crédité de la réintroduction de l’idée de hachga’hapratite : la supervision divine dans le détail de chaque événement et de chaque créature. Rabbi Chnéour Zalman de Lyadi, l’un des premiers principaux promoteurs de la pensée ‘hassidique, a articulé une base rationnelle de ce point de vue en reliant la hachga’ha à un autre thème essentiel de la pensée juive, celui de la création permanente.
Où cela nous mène-t-il ?
La foi en la hachga’ha du Créateur fournit la base du bita’hone. À travers votre foi en Sa hachga’ha, vous vous élevez à un niveau où D.ieu est intimement impliqué dans votre vie, d’une manière ouverte et bénéfique.
Celui ou celle qui croit en la hachga’hapratite rencontre D.ieu dans tout ce qu’il ou elle voit et entend. Chaque facette de la vie devient une nouvelle opportunité de nous connecter à l’Infini, et ainsi une nouvelle cause de célébration.
Cet été, j’ai assisté à la circoncision du fils d’un de mes bons amis : Tamir Goodman. Au milieu du repas qui suivit, une dame élégante, âgée d’une soixantaine d’années, prit la parole. C’était la veuve du regretté député, le Professeur Avner Shaki. Elle tenait à expliquer la raison de sa présence. Un an auparavant, Tamir lui avait téléphoné pour parler à son mari mais, en apprenant qu’il n’était plus de ce monde, il demanda s’il pouvait lui parler, à elle. En se présentant, il commença par la remercier en affirmant : «Vous et votre mari, vous m’avez sauvé la vie !» Au début, elle ne comprit pas son exaltation ; elle parvint à le calmer et il raconta son histoire. Tamir Goodman est un Juif pratiquant. Il y a quelques années, il était une célébrité. A l’Université aux Etats-Unis, il s’était révélé un si bon joueur de basket que tous les matchs que son équipe devait disputer étaient systématiquement programmés pour ne pas tomber le Chabbat : quelque chose d’absolument exceptionnel aux Etats-Unis. Puis la meilleure équipe d’Israël le «racheta» et ce fut la une de tous les journaux sportifs : il devint le chouchou des médias. Mais soudain la roue tourna. Son genou le faisait souffrir. A tel point que les médecins se montrèrent pessimistes. Il ne pouvait plus participer aux matchs. Ces coéquipiers se moquaient de lui et l’avenir lui paraissait bien sombre. Il n’y avait pas d’autre solution que d’opérer. Cependant les spécialistes lui laissèrent peu d’espoir : il n’avait peut-être que 5% de chances de retrouver ses capacités. Les médias qui l’avaient encensé ricanaient maintenant et, chaque semaine, il lisait ou entendait des remarques perfides qui lui rendaient la vie insupportable. Comme il était un admirateur du Rabbi de Loubavitch, il se rendit sur son tombeau au Ohel, à New York, écrivit une lettre demandant l’aide du Rabbi et la lut près de son tombeau. De tout son cœur, il demanda au Rabbi un signe pour savoir s’il devait se résoudre à l’opération. Lire la suite
Crèche Beth Rivkah à Yerres cherche personnel qualifié ou non, avec expérience, pour travailler auprès des enfants. contact: Mme Lugassi au 01.69.49.62.86 ou 06.63.42.92.50.
Qui sont-ils? Vous possédez une photo de classe? Envoyez la à
Cette adresse e-mail est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir.
Après que les pirates israéliens aient déclaré aux médias israéliens avoir obtenu les détails de milliers de cartes de crédit utilisées pour acheter des biens sur des sites web saoudiens, une liste contenant les renseignements personnels de centaines de personnes a été publiée en ligne mardi 10 janvier dans la soirée.
La liste, publiée par un Israélien qui s'est identifié comme «Omer Cohen » révèle les renseignements personnels, y compris les adresses électroniques, numéros de téléphone et des détails de carte de crédit, de nombreux citoyens saoudiens ayant fait des achats en ligne, mais également d’un certain nombre de syriens, indiens, égyptiens et américains.
Les pirates informatiques israéliens ont déclaré avoir lancé cette cyber-attaque en représailles à la récente publication de détails bancaires appartenant à plus de 20.000 Israéliens par "OxOmar», un résident du Mexique qui a prétendu avoir opéré de l'Arabie Saoudite.
Le groupe de hackers a dit qu'il n'était pas responsable de la publication des détails et que «Omer Cohen, « qui se réfère aussi à lui-même comme «OxOmer», a agi seul.
Le hacker israélien qui a divulgué les détails en ligne a déclaré qu'il était un soldat de l'IDF Intelligence Corps et qu'il ne prévoyait pas une cyber-guerre entre les hackers israéliens et arabes. Lire la suite
Hanoucca 5772 : Les activités du Beth 'Habad du 8ème avec le Rav Eliahou Altabé, se sont déroulées avec grand succès, Grace à D.ieu.
Depuis les allumages publics au Prado en présence de Mr le Consul Général d'Israël Barnéa Hassid ,et les adjoints au Maire de secteur, Mme Joëlle COHEN, déléguée à la jeunesse, ainsi que Mr Patrick TEVENIN, adjoint aux écoles, qui ont honoré ces évènements, puis à l'Escale Borely et à la Statue David avec la présence du Rav Fitché Labkowski, Le Chalia’h du Rabbi à Marseille.
Passant par la belle fête pour les enfants (plus de 60),
Continuant par la distribution des Kits de Ménorah (300) dans les maisons juives, les Talmud Torah et la Maison de retraite juive voisine, à l'espace Julien et dans les rues de Marseille,
Terminant par une soirée pour le Roch 'Hodesh des femmes (50) Les différents beignets était une fois de plus là, chauds et sucrés!
Enfin, Vous avez certainement rencontré une des cinq Ménorah géantes fixées dans les grandes places du 8ème, à l'initiative du Beth 'Habad durant toute la fête de ‘Hanoucca.
Rosh Hodesh Kislev Une conférence fascinante animée par le Rav Amram Moyal de Safed au centre Or Menahem. Plus de 120 personnes, hommes et femmes ont participé à l'évènement pour approfondir leurs connaissances sur la numérologie et ses implications dans le couple.
9-10 Kislev Un rassemblement où des dizaines d’hommes se sont retrouvés autour d’une grande table ronde pour apprendre sur le Hag Hageoula de l' Admour Haemtzai et se réjouir ensemble. Le Rav M. Amar a raconté les merveilles du Rabbi et de ses nouveaux modes d’enseignement. Les participants ont pris sur eux l'engagement de se renforcer dans l' étude de la HASSIDOUT car c’est ce qui engendrera la délivrance.
Youd Tet Kislev Plusieurs évènements furent organisés. A la veille de cette date, au centre Or Menahem a eu lieu un moment unique en son genre: L’impression du Tanya, sur place ,après des milliers d’exemplaires parus dans le monde.Le centre a reçu plus de 200 hommes, femmes et enfants qui participaient à cet instant exceptionnel. De plus, le mérite a été donné à quelques personnes, d’imprimer elles mêmes quelques pages du saint livre. En échange, celles-ci se sont engagées à persévérer dans la connaissance de la Hassidout en étudiant chaque jour le Tanya. A la suite de l’impression, les participants se sont rassemblés chez la famille Ben Haim, membre de la communauté, pour une Itvaadout qui dura tard dans la nuit avec le Rav Yehezkel, sofer et le violoniste Brotzki.
La levaya en Israël aura lieu mardi 10 janvier à 10h à Guivat Shaoul (Yerouchalaim).
Les tefilot pendant les chiva auront lieu chez son fils au 17 allée des Eiders -75019 Paris (interphone : H12, 1er étage) : Mardi 10 janvier : Arvit à 22h Mercredi 11 janvier et jeudi 12 janvier : Cha'harit à 7h45, Min'ha à 13h30 et Arvit à 19h Vendredi 13 janvier : Cha'harit à 7h45 et Min'ha à 13h30 Dimanche 15 janvier : Cha'harit à 8h, Min'ha à 13h30 et Arvit à 19h Lundi 16 janvier : Cha'harit à 7h45
BETH HABAD
-468.jpg)
.jpg)
