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פרק ז
אך נפש החיונית הבהמית שבישראל שמצד הקליפה המלובשת בדם האדם כנ"ל ונפשות בהמות וחיות ועופות ודגים טהורים ומותרים באכילה וקיום וחיות כל הדומם וכל הצומח המותר באכילה וכן קיום וחיות כל המעשה דבור ומחשבה בענייני עוה"ז שאין בהם צד איסור לא שרש ולא ענף משס"ה מצות לא תעשה וענפיהן דאורייתא ודרבנן רק שאינן לשם שמים אלא רצון הגוף וחפצו ותאותו ואפי' הוא צורך הגוף וקיומו וחיותו ממש אלא שכוונתו אינה לשם שמים כדי לעבוד את ה' בגופו לא עדיפי מעשה דבור ומחשבות אלו מנפש החיונית הבהמית בעצמה והכל כאשר לכל נשפע ונמשך ממדרגה השנית שבקליפות וסטרא אחרא שהיא קליפה רביעית הנקראת קליפת נוגה שבעולם הזה הנקרא עולם העשיה רובו ככולו רע רק מעט טוב מעורב בתוכה [שממנה באות מדות טובות שבנפש הבהמית שבישראל כמ"ש לעיל] והיא בחי' ממוצעת בין שלש קליפות הטמאות לגמרי ובין בחי' ומדרגת הקדושה ולכן פעמים שהיא נכללת בשלש קליפות הטמאות [כמ"ש בע"ח שער מ"ט ריש פ"ד בשם הזהר] ופעמים שהיא נכללת ועולה בבחי' ומדרגת הקדושה דהיינו כשהטוב המעורב בה נתברר מהרע וגובר ועולה ונכלל בקדושה כגון ד"מ האוכל בשרא שמינא דתורא ושותה יין מבושם להרחיב דעתו לה' ולתורתו כדאמר רבא חמרא וריחא כו' או בשביל כדי לקיים מצות ענג שבת וי"ט אזי נתברר חיות הבשר והיין שהיה נשפע מקליפת נוגה ועולה לה' כעולה וכקרבן. וכן האומר מילתא דבדיחותא לפקח דעתו ולשמח לבו לה' ולתורתו ועבודתו שצריכים להיות בשמחה וכמו שעשה רבא לתלמידיו שאמר לפניהם מילתא דבדיחותא תחלה ובדחי רבנן. אך מי שהוא בזוללי בשר וסובאי יין למלאת תאות גופו ונפשו הבהמית שהוא בחי' יסוד המים מארבע יסודות הרעים שבה שממנו מדת התאוה הנה ע"י זה יורד חיות הבשר והיין שבקרבו ונכלל לפי שעה ברע גמור שבשלש קליפות הטמאות וגופו נעשה להן לבוש ומרכבה לפי שעה עד אשר ישוב האדם ויחזור לעבודת ה' ולתורתו כי לפי שהיה בשר היתר ויין כשר לכך יכולים לחזור ולעלות עמו בשובו לעבודת ה' שזהו לשון היתר ומותר כלומר שאינו קשור ואסור בידי החיצונים שלא יוכל לחזור ולעלות לה' רק שהרשימו ממנו נשאר בגוף ועל כן צריך הגוף לחיבוט הקבר כמ"ש לקמן
בכפר חב"ד נפטרה האישה הגב' טעמא נפרסטק ע"ה, רעייתו של ר' ראובן דובער נפטרסק ע"ה הותירה אחריה בנים ובנות: הגב' הניה ויינברג מונקובר, הגב' גולדה גלובינסקי מניו יורק, ור' יחזקאל נפרסטק מפאריז הלוויתה תצא בשעה 17:30 מביתה בשכונת הרכבת. ברוך דיין האמת
Extrait d’une Si’ha de Roch ‘Hodech Elloul 5714 - 1954
En ce qui concerne la télévision, c’est une brèche sans comparaison. Même les non-Juifs sont sortis maintenant avec un grand bruit contre la télévision qui amène la destruction sur les enfants et ils réfléchissent comment en revenir autant que possible. Malheur à nous que les Juifs doivent apprendre des non-Juifs.
Et en particulier ce qui est arrivé dernièrement avec les quatre enfants d’Israël (qui ont été assassinés – ndt) et de nombreux cas semblables de meurtres d’êtres humains. Tous sont d’accord qu’une des raisons en est la télévision et les films où on contemple des hommes qui tuent et tirent l’un sur l’autre.
A propos de l’argument que c’est nécessaire – quel était l’état du monde il y a dix ans, avant qu’apparaisse la télévision ? Le monde et tout ce qui le concerne ne se conduisaient-ils pas alors ?
Encore un point à ce sujet : même si quelqu’un pense qu’il ne regardera que les programmes « religieux » de la télévision, qu’il est permis de regarder – comment les parents peuvent-ils intervenir pour que leurs enfants ne regardent pas d’autres programmes qu’il est interdit de regarder, avec l’argument que, si les parents regardent la télévision, ils peuvent eux aussi regarder ce qu’ils veulent ! Et qui pourra intervenir pour les parents eux-mêmes afin qu’ils ne trébuchent pas. Aujourd’hui ils regardent un programme permis et demain ils jetteront un court regard sur un autre programme et peu à peu « tout sera permis ».
Une preuve supplémentaire vient de là en ce qui concerne les autres personnes – qui vont savoir que Untel fils de untel a la télévision, bien qu’il ait une barbe complète. Et celui-là ne sait pas si on ne regarde là-bas que des programmes qu’on a le droit de regarder et il regardera tous les programmes même ceux qu’il est interdit de regarder, en s’appuyant sur la permission du premier.
Ce qu’on demande : pourquoi untel fils de untel a-t-il la télévision ? Et même des Juifs craignant D.ieu et même des Juifs ‘Hassidim l’ont, il faut regarder sur eux. C’est, par exemple, comme matériellement il y a 248 membres et tous les membres ne sont pas en bonne santé chez l’homme. Chez l’un la vision est faible, chez son ami, un autre organe etc. – dira-t-il que, puisque untel a mal aux yeux, lui aussi doit avoir mal aux yeux ?! De même en spirituel : aucun homme n’est parfait mais on fait selon ses possibilités dans l’accomplissement de la Torah et des Mitsvot. Alors, pourquoi apprendre de l’autre quelque chose d’indésirable ?
Tous ceux qui possèdent la télévision – aucun d’eux ne dira qu’il l’a achetée pour que se rajoutent en lui de la crainte de D.ieu et des qualités morales. Chacun a une « réponse » à ce sujet – si c’est pour un meuble quelconque à la maison ou pour sa femme ou qu’il dit qu’il l’a reçue en cadeau et qu’allait-il faire ? Allait-il la jeter ?
Autrefois, on faisait attention de ne pas passer près d’un temple idolâtre, on préférait faire un détour. Une mère ne laissait pas son enfant s’approcher d’un temple idolâtre ou voir une idole. Alors qu’aujourd’hui, par la télévision, on amène dans la maison le temple, le prêtre et l’idole, D.ieu nous en préserve.
Un jeune Rav, justement craignant D.ieu et venant d’une Yéchiva attachée à la Torah et aux Mitsvot, a raconté qu’il écoute et regarde la télévision chaque jour de midi à une heure. A ce moment, un prêtre parle et, du discours du prêtre, il apprend quoi commenter dans sa synagogue ! Il l’a dit avec naïveté et même en pensant qu’il agit pour le Nom du Ciel, pour qu’il ait quelque chose à dire à la synagogue, et lui-même ne ressent pas l’interdiction qu’il y a dans une telle chose. Autrefois, on se sacrifiait pour ne pas entendre le discours du prêtre idolâtre. Aujourd’hui, par la télévision, on amène le prêtre à la maison. Et de plus on fait entrer cela dans la sainteté – « pour le Nom du Ciel ».
Comme chaque fois que des vacances scolaires ont lieu, se déroule au Beth Habad de Vincennes-S.Mandé un Gan Israël, lieu privilégié pour partager avec les enfants de la communauté les valeurs du Judaïsme. Comme toujours le Département Jeunesse des institutions ne se ménage pas pour apporter le meilleur aux enfants de la communauté et des alentours et leur montrer que la pratique du judaïsme apporte le bonheur au quotidien. En effet pour les enfants du gan Israël, les deux semaines de vacances de fin d’années étaient pour le moins chargées puisque ils furent littéralement emportés par un déluge de sorties et d’activités chaque jour dont l’une faisait oublier la précédente ! Parmi celles-ci on retiendra la sortie à la patinoire de Vincennes où, en plus d’évoluer gaiement sur la glace, il fut possible de profiter du gigantesque manège se trouvant à proximité, ou encore une visite au musée d’art juif ou même le bowling. Ou encore, la visite à l’exploradome où des animateurs firent devant les enfants étonnés des démonstrations passionnantes mettant en évidence des phénomènes de physique. Bien entendu, on n’oubliera pas la Journée Internationale où parmi les différentes activités proposées alors, on comptait pour le déjeuner le buffet international (israélien, chinois, oriental et américain) spécialement concocté par un traiteur et décoré par les enfants et leurs monitrices. Après cela, eut lieu le spectacle des enfants qui, au terme d’une préparation qui leur prit une partie de la matinée, présentèrent la danse de son pays ; ce spectacle observé par un jury de mamans impartiales se conclut par les délibérations qui déclarèrent que tous les groupes étaient gagnants comme on pouvait s’en douter ! Toute l’équipe du département jeunesse donne rendez vous à tous les enfants pour le prochain gan Israël qui aura lieu du 14 au 22 février 2011.
Ehoud Barak annonce officiellement à l’instant qu’il va recommander la nomination l’ancien Chef d’État-Major Adjoint de Tsahal comme nouveau Chef d’État-Major. Le Ministre de la Défense a un profond respect pour le Major-Général Benny Gantz. Agé de 52 ans, il devrait donc devenir le 20ème Chef d’État-Major israélien. C’est à présent à la commission Turkel de donner son approbation. Un communiqué publié par le bureau de Barak explique que le choix a été coordonné avec le Premier ministre Benjamin Netanyahu : « Le Premier Ministre et le Ministre de la Défense estiment qu’il est important de lever toute incertitude entourant la nomination et qu’il faut absolument stabiliser l’armée en nommant un chef d’État-Major qui dirigera l’armée israélienne face aux nombreux défis actuels ».Lors de sa première sortie en public, Gantz avait le sourire aux lèvres. « Je me sens très bien » a-t-il expliqué ce soir. Il y a quelques jours Barak et Netanyahu ont décidé de nommer le général Yaïr Naveh comme chef intérimaire de l’État-Major, une décision qui a suscité de vives critiques. Le procureur général Yehuda Weinstein a cependant approuvé la nomination. Gantz et l’actuel chef d’État-Major Gabi Ashkenazi vont commencer le processus de transfert de pouvoirs dans les prochains jours. Tout devrait être terminé d’ici le 14 février 2011. Pendant ce temps, Silvan Shalom (Vice-Premier ministre) a exprimé sa satisfaction quant à la nomination. « J’étais contre la nomination d’un chef par intérim du personnel », a-t-il noté. Il a ajouté qu’il appuiera la candidature. « Yoav Galant aurait pu être un excellent chef, mais à la suite des circonstances, il est préférable de nommer un chef permanent à l’État-Major plutôt qu’un temporaire. » Toutefois, d’autres ministres ne sont pas si prompts à approuver la décision. Le président du Shass et Ministre de l’Intérieur Eli Yishai a déclaré que son parti ne soutiendra la nomination que si elle était faite après le 14 février, dernier jour d’Ashkenazi à la tête de l’armée. Il propose en outre d’ajouter 3 mois à la mission de ce dernier pour « apprendre le métier à son successeur ». La nomination Yoav Galant a été annulée quand les Verts israéliens se sont plaints d’un problème de “propriété terrestre”. Une sombre affaire de gestion agricole et personnelle, pas franchement importante mais assez pour que toute une polémique scandaleuse ait été mise en place.Gantz a rejoint l’armée israélienne en 1977 et a intégré la brigade des parachutistes. Il a tenu cinq postes comme Major-Général lors de la dernière décennie, dont celui de chef du Commandement du Nord, chef du Commandement des Forces Terrestres des FDI et attaché militaire aux États-Unis. Il a également dirigé la division de Judée et Samarie et l’unité de liaison au Liban. Gantz est marié et père de quatre enfants. Des soldats ont déclaré que Gantz est un excellent candidat. Mais avant d’être officiellement nommé, sa nomination sera examiné par la Commission Turkel qui aura à examiner des questions telles que sa part de responsabilité dans la deuxième guerre du Liban en tant que commandant de l’Armée de Terre et de sa participation indirecte dans la mort de Madhat Yusuf lors la seconde Intifada. Dans le passé, il y a eu des plaintes contre Gantz suggérant qu’il n’a pas fait de son mieux en tant que chef du Commandement du Nord pour empêcher le Hezbollah de se déployer près de la frontière avant la seconde guerre du Liban. Toutefois, la Commission Winograd (en charge d’enquêter sur la guerre du Liban 2) avait affirmé qu’il avait pourtant fait de son mieux pour corriger les mauvaises décisions prises par ses collègues du Commandement du Nord.
La Syrie, où le parti Baas est au pouvoir depuis près de 50 ans, pourrait être touchée par le mouvement de contestation sociale et politique sans précédent qui agite le monde arabe, estiment des experts. "Aucun pays arabe n'est à l'abri des mouvements de protestation. Les mouvements de l'opposition (...) ont des revendications, ils se sentent lésés face à des pouvoirs absolus et à l'absence de démocratie", estime Riad Qahwaji, directeur de l'Institut du Proche-Orient et du Golfe pour les analyses militaires (Inegma). "Ces mouvements populaires sans précédent, qui gagnent du terrain en utilisant les nouveaux moyens de communication comme l'internet (...) inspirent les pays voisins", a-t-il indiqué à l'AFP. Cette semaine, un groupe a lancé sur Facebook un appel à manifester vendredi en Syrie contre la "monocratie, la corruption et la tyrannie" et plusieurs milliers de personnes ont déjà exprimé leur soutien à cet appel sur le site de socialisation, pourtant censuré par les autorités. Facebook est bloqué par les autorités syriennes mais les internautes, via des programmes, peuvent contourner la censure. L'accès au service de messagerie instantané de ce site depuis les téléphones portable est par ailleurs bloqué depuis début janvier. Pour Bourhane Ghalioune, directeur du Centre des études arabes à la Sorbonne à Paris, "ce que qui s'est passé en Tunisie et en Egypte (...) est un cataclysme qui va (tout) emporter, et la Syrie n'est pas à l'abri". Le parti Baas est au pouvoir en Syrie depuis 1963 quand il a décrété l'Etat d'urgence, toujours en vigueur. Après le décès en 2000 de Hafez al-Assad, qui dirigeait le pays depuis 1970, son fils Bachar a été élu président.
Le "Club des Filles" Gan Israël Paris 19e invite toutes les filles de 8 et 14 ans à une "crêpe-party" dimanche 6 Février de 14 à 16 h à l'école Beth Haya Mouchka 51 Rue Petit Paris 75019
PAF: 30 € le trimestre renseignements et inscriptions: E. Benhamou: 06 20 21 89 58
La hilloula de la Rebbetzen Haya Mouchka est aujourd’hui un événement qui fait partie intégrante du calendrier hassidique et célébré partout dans le monde. C’est ainsi que mercredi dernier les institutions Loubavitch de Vincennes-S.Mandé organisaient une magnifique soirée. Ainsi, pour l’occasion c’est toute la choule du beth habad qui fut redecorée pour accueillir les dames de la communauté et des alentours. On put entendre une allocution de la rabbanit Taieb qui expliqua le rôle des femmes dans la chlihout. Le point d’orgue de la soirée fut la conférence du rav Y. Taieb qui expliqua le rapport entre la Rebbetzen et les femmes d’aujourd’hui. De plus, on entendit mme M.Haouzi qui, au nom de neche oubnot habad de Vincennes s. Mandé, rappela que la vocation du Beth Habad en général est d’accompagner et d’être à l’écoute de chacune dans son évolution dans son judaïsme et son épanouissement personnel et les activités qui y sont menées ont pour but de lui permettre d’y accéder. Enfin on remarquera que cette soirée fut pour grand nombres des présentes un moment de retrouvailles au retour du voyage organisé 3 semaines plus tôt chez le Rabbi et la Rebbetzen. Que toutes les personnes qui ont participé et permis la réussite de cette soirée puissent être bénies de toutes les bénédictions réservées à chacun et chacune un jour si grand que le 22 Chevat, particulièrement Mme V. Sitbon pour avoir aidé à cette soirée à la mémoire de sa maman Simha bat Odette Elbaz.
Mercredi 19 janvier les Institutions Loubavitch de Vincennes organisaient leur traditionnelle dégustation de fruits en l’honneur de tou bichvat.
Chaque année la communauté est plus nombreuse pour assister à cet événement unique.
A cet effet, fut dressé dans la choule un gigantesque buffet orné d’une grande variété de fruits des quatre coins du monde, bien entendu des 7 fruits par lesquels la terre d’Israël fut louée par la Torah mais également de pâtisseries aux fruits.
Les présents eurent également le plaisir d’écouter le Rav Yossef Taieb expliquer la signification profonde de la fête et son application directe dans le quotidien de chacun d’entre nous.
On notera que pour la première fois cette année, le Beth Habad de S.mandé organisa lui aussi un magnifique buffet de fruits.
Enfin pour l’anecdote on retiendra que lors du goral qui a été tiré pour gagner un voyage chez le Rabbi, ce fut le rav M. Gabison qui fut pour la deuxième fois à la même date l’heureux lauréat.
Plus de 50 personnes se sont réunies à l'occasion du Yortzeit de la Rebetzin Haya Mouchka organisé par le "CCF New York" à Manhattan. Les Jeunes filles de l'école Sinai ont participé a cette commémoration dans la joie et la bonne humeur.
Esther Cohen a relaté une biographie de la Rebetzin et a expliqué au participants l'enseignement que nous devons en tirer.
Un buffet copieux a ensuite été servi pour l'occasion.
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פרק ז
אך נפש החיונית הבהמית שבישראל שמצד הקליפה המלובשת בדם האדם כנ"ל ונפשות בהמות וחיות ועופות ודגים טהורים ומותרים באכילה וקיום וחיות כל הדומם וכל הצומח המותר באכילה וכן קיום וחיות כל המעשה דבור ומחשבה בענייני עוה"ז שאין בהם צד איסור לא שרש ולא ענף משס"ה מצות לא תעשה וענפיהן דאורייתא ודרבנן רק שאינן לשם שמים אלא רצון הגוף וחפצו ותאותו ואפי' הוא צורך הגוף וקיומו וחיותו ממש אלא שכוונתו אינה לשם שמים כדי לעבוד את ה' בגופו לא עדיפי מעשה דבור ומחשבות אלו מנפש החיונית הבהמית בעצמה והכל כאשר לכל נשפע ונמשך ממדרגה השנית שבקליפות וסטרא אחרא שהיא קליפה רביעית הנקראת קליפת נוגה שבעולם הזה הנקרא עולם העשיה רובו ככולו רע רק מעט טוב מעורב בתוכה [שממנה באות מדות טובות שבנפש הבהמית שבישראל כמ"ש לעיל] והיא בחי' ממוצעת בין שלש קליפות הטמאות לגמרי ובין בחי' ומדרגת הקדושה ולכן פעמים שהיא נכללת בשלש קליפות הטמאות [כמ"ש בע"ח שער מ"ט ריש פ"ד בשם הזהר] ופעמים שהיא נכללת ועולה בבחי' ומדרגת הקדושה דהיינו כשהטוב המעורב בה נתברר מהרע וגובר ועולה ונכלל בקדושה כגון ד"מ האוכל בשרא שמינא דתורא ושותה יין מבושם להרחיב דעתו לה' ולתורתו כדאמר רבא חמרא וריחא כו' או בשביל כדי לקיים מצות ענג שבת וי"ט אזי נתברר חיות הבשר והיין שהיה נשפע מקליפת נוגה ועולה לה' כעולה וכקרבן. וכן האומר מילתא דבדיחותא לפקח דעתו ולשמח לבו לה' ולתורתו ועבודתו שצריכים להיות בשמחה וכמו שעשה רבא לתלמידיו שאמר לפניהם מילתא דבדיחותא תחלה ובדחי רבנן.
L’homme est décidément bien fragile. Il arrive parfois qu’il l’oublie ; il croit alors qu’il a, seul, la capacité de bouleverser le cours des choses, de changer le sens de l’histoire et, sans doute, de faire prendre à sa propre vie un autre tournant. Puis, brutalement, les plans subtils, les projets ambitieux s’évanouissent, remis en cause par cette donnée incontournable : les limites de la condition humaine. Certes, l’homme a pourtant des pouvoirs immenses. Après l’avoir créé, D.ieu ne lui confia-t-il pas la charge exclusive de gouverner ce monde ? Plus encore, ne le fit-il pas apparaître sur terre comme un être unique, à la différence des autres créatures qui y apparurent par espèces ? C’est dire qu’Il lui conféra un rôle et une qualité qui ne se retrouvent dans aucun autre élément de la création. C’est donc à bon escient que l’homme décide librement de sa vie et des orientations qu’il entend lui donner. Du reste, les avancées de l’histoire, comme son action incessante, lui ont apporté la capacité d’avoir une réelle influence sur tout ce qui l’entoure, de devenir, d’une certaine façon, maître de son propre destin. Dans de telles conditions, il n’est pas vraiment surprenant qu’il en vienne parfois à oublier sa fragilité constitutive. C’est alors qu’arrivent ces événements abrupts qui sont souvent le tissu de la vie, qui bouleversent l’existence de l’homme, ces drames personnels qui, parce qu’ils touchent l’être humain, couronnement de la création, touchent aussi le domaine sur lequel il règne. Tout prend alors un sens nouveau. L’avenir qui semblait tout tracé devient, tout à coup, comme incertain. Les chemins qui s’étendaient droit au devant de soi donnent une impression dérangeante, comme si la vision renonçait délibérément à servir le projet de l’homme et choisissait l’imprécision. Les certitudes acquises cèdent le pas. Voici revenu le temps de sentiments à la fois anciens et nouveaux. L’homme se retourne vers son Créateur et implore. Prenant conscience de sa petitesse au-delà des faux semblants, il demande la guérison des êtres qui lui sont chers, la réussite de ses entreprises et la justesse de ses décisions. C’est d’une véritable modestie retrouvée qu’il s’agit et peut-être est-ce là que se trouve le plus grand espoir. Car l’homme n’est jamais si grand que lorsqu’il se souvient que son plus haut titre de noblesse est d’être la créature choisie par D.ieu pour conduire Son monde. Il n’est jamais si grand que lorsqu’il retrouve sa pleine place et, conscient de son rôle, lui donne son plein sens.
les Jeunes filles de l'ecole Sinai ont participé a cette fête dans la joie et la bonne humeur . Esther Cohen a relaté la biographie de la Rebetzin Haya Mouchka et a expliqué au participants l'enseignement que nous devons tirer de nos jours de la vie de la Rebetzin.
BETH HABAD
En ce qui concerne la télévision, c’est une brèche sans comparaison. Même les non-Juifs sont sortis maintenant avec un grand bruit contre la télévision qui amène la destruction sur les enfants et ils réfléchissent comment en revenir autant que possible. Malheur à nous que les Juifs doivent apprendre des non-Juifs.
Soirée retransmise en direct vidéo
