Le ministère des Affaires étrangères ne sait pas encore s’il doit ordonner la fermeture de l’ambassade d’Israël, au Caire, en raison de l’instabilité politique provoquée par les émeutiers. Outre la rue, des prisonniers ont commencé à se révolter dans les prisons égyptiennes, mais leur mouvement a été réprimé par les services pénitenciers qui se sont servis de balles réelles. En attendant, le ministère des Affaires étrangères a affrété un vol spécial pour rapatrier les familles des diplomates ainsi que d’autres civils israéliens qui se trouvaient en Egypte, une quarantaine en tout, qui ont demandé à rentrer d’urgence au pays. Le ministère préfère attendre dimanche avant de prendre une décision, qui dépendra des développements sur place. Les émeutes se sont tenues également dans des rues proches de l’ambassade, samedi matin. En raison du shabbat, les diplomates ne se trouvaient pas dans le bâtiment, dont la surveillance a été renforcée par l’armée égyptienne, de crainte qu’une foule déchaînée ne tente de le prendre d’assaut. L’ambassade d’Israël n’est pas la seule à avoir eu droit à une surveillance plus rapprochée. Il en est de même pour les Etats-Unis et la Grande Bretagne. Un Israélien a fait part de son analyse de la situation: «Tant que vous ne jetez pas de pierres, que nous ne brisez rien et ne brûlez rien, personne ne vous touchera. Nous n’avons pas été en danger. Le fait que nous sommes israéliens ne les intéresse pas. Ils ne s’occupent que de leur propre combat.» Malgré les bouleversements en cours, le ministère des Affaires étrangères estime que des dizaines de citoyens israéliens se trouvent encore en Egypte. Dans la liste des pays où il est déconseillé de se rendre, comme la Mauritanie ou le Sénégal, l’Egypte a été ajoutée. Il est expressément recommandé de n’aller en Egypte qu’en cas de nécessité absolue. Des directives particulières de prudence ont été émises pour les Israéliens qui se trouvent encore là-bas. Ils doivent être vigilants, et surtout éviter de se trouver sur la voie publique, et surtout dans les endroits où les émeutes font rage. Les émeutes ont fait plus de cent morts, mais des combats ont été signalés également dans la péninsule du Sinaï. Ils ont fait une douzaine de morts. Les touristes ou randonneurs israéliens ont été priés de quitter également le Sinaï, bien que le motif n’ait pas été dans un premier temps lié aux événements égyptiens, mais à la présence d’un groupuscule terroriste en provenance de Gaza et affilé à Al-Qaïda, «l’Armée de l’islam», dont la présence dans le Sinaï a été signalée par les services de sécurité. L’organisation intégriste des Frères musulmans exige que Moubarak quitte l’Egypte. Le Sheikh Youssouf Al-Kardaoui, l’un des «décisionnaires» les plus importants du mouvement sunnite, s’est violemment attaqué au président égyptien dans une interview donnée à Al-Jazzera: «Ça suffit! Vous êtes au pouvoir depuis trente ans! Quittez ce peuple! Des dizaines de personnes ont été tuées en une journée, vous ne pouvez pas rester.» Il reproche à Moubarak d’être coupé de la réalité, et de se contenter de s’apprêter à limoger les membres de son gouvernement, comme il l’a annoncé dans son discours de vendredi. Ce Sheikh est considéré officieusement comme le maître spirituel du mouvement intégriste des «Frères musulmans», en Egypte, mais aussi dans le monde. Depuis mardi, des sources médicales confirment que, samedi après-midi, on avait dénombré déjà 82 tués et environ 2000 blessés. Les experts ignorent à ce stade si les Frères musulmans sont derrière les émeutes, ou s’ils ont profité de l’occasion pour tenter de récupérer le mouvement de protestations.
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La Rebbetsen quitta ce monde le mercredi 22 Chevat 1988 après une brève maladie. Son enterrement eut lieu quelques heures plus tard au cimetière `Habad de Queens, à New York. En guise d'adieu à une véritable reine, une foule estimée à quinze mille personnes suivit le convoi qui était encadré par une escorte officielle. Elle fut enterrée à côté de sa grand-mère, la Rebbetsen Sterna Sarah et près de son père Rabbi Yossef Yts'hak. Le Rabbi fit remarquer que Rabbi Yossef Yts'hak avait quitté ce monde en Chevat (le 10 Chevat 1950) tout comme sa grand-mère, la Rebbetsen Rivkah, sa mère la Rebbetsen Shtema Sarah (le 13 Chevat) et sa fille. Autre chose liait entre elles les trois Rebbetsen. Peu avant son décès, la Rebbetsen Rivkah avait demandé un verre d'eau et après l'avoir bu avait rendu son âme à son Créateur. Il en fut de même pour la Rebbetsen Sterna Sarah, et il en fut de même pour la Rebbetsen `Haya Mouchka qui, après avoir récité la bénédiction "Béni... Celui qui a tout créé par Sa parole" rendit l'âme à son Créateur.
Son héritage L'après-midi qui suivit l'enterrement, le Rabbi appela son secrétaire, Rav Yéhoudah Krinsky et, entre autres, lui demanda d'établir, aussi vite que possible, un fonds de Tsédaka (charité) au nom de la Rebbetsen, de mémoire bénie. Avant la fin des Chiva" (sept jours de deuil), le "Keren 'Homech" fut établi (c'était un acronyme des premières lettres des noms: Harabanit 'Haya Mouchka Schneerson) au Centre mondial Loubavitch. Ce fonds s'occupe de nombreuses causes charitables, en particulier des œuvres à caractère social et éducatif pour les femmes et jeunes filles. Durant les années suivantes, le Rabbi distribua des sommes importantes de ce fonds pour différentes institutions 'Habad et des particuliers dans le monde entier.Dimanche le 24 Adar 1988 fut marqué par la pose de la première pierre du "Campus `Homech" en mémoire à la Rebbetsen. Vers la fin de cette cérémonie émouvante, on vit soudain le Rabbi lui-même arriver. Depuis la vitre de sa voiture, le Rabbi tendit à Rav Avraham Chem Tov 470 dollars (la valeur numérique, du nom de la Rebbetsen est 470) en disant: "Je me rends maintenant au Ohel, au tombeau du Rabbi, et je vais également me rendre auprès de son tombeau à elle. Ce soir c'est son anniversaire et ceci est ma participation et sa participation pour ce nouvel édifice". Aujourd'hui "Campus 'Homech" est une des plus grandes écoles de filles juives du monde. Dans les années suivant sa Histalkout, des centaines d'institutions Loubavitch portant son nom furent établies de par le monde en honneur de sa mémoire; de nombreuses mikvaot (bains rituels) portent son nom ainsi que de nombreuses publications et parutions. Lundi 25 Adar 1988, pour l'anniversaire de la Rebbetsen, le Rabbi lança une nouvelle campagne : la célébration par chacun de son anniversaire juif, en l'honneur de la Rebbetsen. Cette campagne a rendu populaires certaines coutumes d'anniversaires, comme par exemple augmenter l'étude de la Torah, la ferveur dans la prière et le don à la Tsédaka. La campagne vise aussi à encourager chacun, y compris les enfants, à organiser une joyeuse réunion avec sa famille et ses amis.
Le nom 'Haya Mouchka `Haya signifie la vie ; et Mouchka une épice aromatique. A propos de l'importance de donner à un enfant le nom de la Rebbetsen, le Rabbi dit "Nous pouvons prouver que "ses enfants sont en vie" lorsque nous prenons exemple sur sa conduite et que nous nous conduisons conformément à son esprit, avec un dévouement absolu". Ceci est encore plus vrai quand on appelle un enfant par son nom et qu'on éduque l'enfant à suivre son exemple. Après tout, c'est là la signification de base de la phrase "Ses enfants sont vivants, alors elle aussi est vivante" La Rebbetsen n'avait pas d'enfants à elle, cependant lorsqu'un enfant lui rendit un jour visite dans sa maison et lui demanda : "Où sont vos enfants ?", elle répondit : " les 'hassidim sont mes enfants ". Effectivement aujourd'hui, des milliers de petites filles portent son nom. Son impressionnante prestance toute royale, son élégant sens de l'humour et son attitude sensible et attentionnée avaient conquis tous ceux qui l'avaient connue. Elle testera pour nous tous inoubliable.
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פרק ז
אך נפש החיונית הבהמית שבישראל שמצד הקליפה המלובשת בדם האדם כנ"ל ונפשות בהמות וחיות ועופות ודגים טהורים ומותרים באכילה וקיום וחיות כל הדומם וכל הצומח המותר באכילה וכן קיום וחיות כל המעשה דבור ומחשבה בענייני עוה"ז שאין בהם צד איסור לא שרש ולא ענף משס"ה מצות לא תעשה וענפיהן דאורייתא ודרבנן רק שאינן לשם שמים אלא רצון הגוף וחפצו ותאותו ואפי' הוא צורך הגוף וקיומו וחיותו ממש אלא שכוונתו אינה לשם שמים כדי לעבוד את ה' בגופו לא עדיפי מעשה דבור ומחשבות אלו מנפש החיונית הבהמית בעצמה והכל כאשר לכל נשפע ונמשך ממדרגה השנית שבקליפות וסטרא אחרא שהיא קליפה רביעית הנקראת קליפת נוגה שבעולם הזה הנקרא עולם העשיה רובו ככולו רע רק מעט טוב מעורב בתוכה [שממנה באות מדות טובות שבנפש הבהמית שבישראל כמ"ש לעיל] והיא בחי' ממוצעת בין שלש קליפות הטמאות לגמרי ובין בחי' ומדרגת הקדושה ולכן פעמים שהיא נכללת בשלש קליפות הטמאות [כמ"ש בע"ח שער מ"ט ריש פ"ד בשם הזהר] ופעמים שהיא נכללת ועולה בבחי' ומדרגת הקדושה דהיינו כשהטוב המעורב בה נתברר מהרע וגובר ועולה ונכלל בקדושה כגון ד"מ האוכל בשרא שמינא דתורא ושותה יין מבושם להרחיב דעתו לה' ולתורתו כדאמר רבא חמרא וריחא כו' או בשביל כדי לקיים מצות ענג שבת וי"ט אזי נתברר חיות הבשר והיין שהיה נשפע מקליפת נוגה ועולה לה' כעולה וכקרבן.
BETH HABAD
