L’obscurité et la lumière peuvent-ils faire bon ménage ? Depuis la création du monde, on sait que cette conciliation est impossible mais le début de notre paracha semble nous dire le contraire, avec le mot Miketz qui signifie « A la fin ». Dans cette expression, on retrouve un temps de la vie de Yossef qui s’articule entre deux moments forts : il y a la fin de l’emprisonnement pour passer aussitôt à la délivrance. Comme si la Thora voulait nous dire que la fin pouvait cumuler deux temps opposés. C’est effectivement ce qui se passera à la fin des temps (Ketz hayamim) lors de la délivrance messianique.

Lorsque Yossef quitta sa prison pour venir expliquer les rêves du Pharaon, il y eut deux temps : la sortie de l’obscurité puis les premiers instants de la liberté. Pour la délivrance, ces deux instants ne seront pas différenciés. Ils seront enchevêtrés l’un dans l’autre. Pour comprendre le sens de cette confusion, il nous faut rappeler un grand principe du judaïsme, qui révèlera toute sa force avant la venue du Machia’h.