Tanya par Rav Yossef David Cohen résumé par Méir Amzelek

On reprend notre étude qui concerne la résolution des problèmes consécutifs à un ego surdimensionné, celui qui entrave notre service de D’, à l’inverse de ce que la Hassidout demande : c’est à dire de conserver une grande humilité.

La dernière fois le Tanya avait envisagé la solution de casser son ego comme le bois que l’on réduit en petits bouts de sorte qu’il puisse s’enflammer. Même celui qui est intact de toutes fautes de jeunesse doit agir ainsi : « couper le bois, le casser de sorte que l’âme puisse à nouveau s’enflammer ».

Par Gérard Touati / hassidout.org

C’est dans notre paracha qu’apparaissent pour la première fois (allusivement) les concepts de Machia’h et de délivrance messianique, avec la naissance de l’un des fils de Yéhouda qui porte le nom de Péretz (1). La fin du livre de Ruth, le désigne, en effet, comme le point de départ de la lignée des rois. Mais il y a plus : le mot hébreu Péretz rappelle la racine verbale « paratz » qui peut signifie « faire une brèche », « surgir » « exploser » ou encore « briser ». Le Talmud (2) le confirme quand il affirme que le roi a le droit de s’ouvrir une brèche (dans une propriété privée) sans que personne ne puisse l’empêcher.

A partir de ce texte, les commentateurs du Talmud expliquent que l’idée d’ouverture d’une brèche doit aussi être comprise dans sa dimension spirituelle et cela sur plusieurs niveaux. Avec toutefois un point commun. Le Machia’h est un homme qui « dépasse les limites » ou, en d’autres termes, un homme dont la personnalité et l’action sortent du cadre de la normalité !

Dans une ville brésilienne du sud, à Curitiba, des organisations comme le Bnei Brith, la Wizo, la Fédération juive, les Pionniers de Naama et d'autres ont été recrutées pour s'impliquer dans une mission impressionnante, apporter la lumière de 'Hanouccah à tous les foyers de la ville.

A cet effet, le Beth Habad de Curitiba a recueilli des fonds avec la participation des organisations mentionnées ci-dessus ainsi que quatre autres, pour concevoir et imprimer des boîtes de Hanouka sur mesure avec l'impression des Brahot, et ont passé une commande spéciale de bougies en couleur.

Des dizaines de bénévoles se sont joints à l'effort, depuis l'emballage des boîtes de bougies jusqu'au chemin à parcourir pour les livrer aux portes de chaque maison juive avec une brochure illustrée sur Hanouka.

Jusqu'à présent, plus de 850 boîtes ont déjà été emballées et distribuées. "Il s'agit d'une unité formidable", a déclaré le Rav Dubrawsky, directeur régional de Habad de Parana. "Tout le monde aime la lumière, il suffit juste d'éclairer". Rav Dubrawsky dit qu'il pense que ce type de projet peut être imité dans d'autres communautés du monde entier.

Cours du Rav Yossef résumé par Méir Amzelek,

La fin de la paracha relate l’épisode notoire du séjour en prison de Yossef consécutif aux fausses déclarations de la femme de Potiphar. Il y rencontre le maître panetier et le maître échanson précipités eux aussi au cachot par le pharaon, interprète leurs rêves, et enfin demande au maître échanson de ne pas l’oublier lorsqu’il retrouvera son poste afin, en retour, d’intercéder auprès de pharaon pour que celui-ci  le libère. Mais une fois dehors deux ans s’écoulent sans que le maître échanson ne se souvienne de Yossef, et Rachi de commenter que cet oubli est de la responsabilité de Yossef qui  n’a pas reposé sa confiance en D’, mais a mis son salut entre les mains de cet homme, de cet égyptien qui pensait comme ses semblables détenir  la puissance absolue !