A une heure tardive, le téléphone sonna au domicile de Rav Mordechai Dubinsky à New York : à l’autre bout du fil, son ami Rav Dov Fried l’appelait depuis Israël pour lui demander un grand service : l’épouse d’un de ses amis souffrait d’un problème cardiaque rare et devait être opérée à Houston, au Texas. Lui était-il possible d’accorder l’hospitalité à ce couple en attendant qu’une place se libère à l’hôpital de Houston ? C’était une question de jours, deux semaines maximum. Bien entendu, Rav Dubinsky et son épouse acceptèrent avec empressement d’héberger M. Amos Heguiv et sa femme Madeleine : ils leur procurèrent d’ailleurs tout ce dont ils avaient besoin, sans se mêler de leur vie privée.

L’attente pour l’opération se prolongea, les jours devinrent des semaines, les semaines devinrent deux mois !
Un jour, Rav Dubinsky remarqua que son hôte avait l’air soucieux : il semblait très inquiet. Rav Dubinsky n’osa pas lui en demander la raison. Mais les jours passaient et M. Amos semblait de plus en plus angoissé ; il demanda à parler en tête à tête à Rav Dubinsky. A l’abri des regards, M. Amos expliqua : «Mon épouse vient de se rendre compte qu’elle est enceinte. C’est un événement que nous attendons depuis longtemps ! Le problème, c’est qu’elle doit subir une très grave opération cardiaque : les médecins à New York nous conseillent de recourir à un avortement thérapeutique ! Nous n’avons pas encore d’enfants et nous sommes placés devant une situation dramatique : que faire ? Devons-nous obéir aux médecins ou devons-nous tenter l’opération et mettre en danger la mère et l’enfant ? »

Quand la Nechama ne vibre plus comme elle devrait, que le cœur semble obstrué, il faut réduire notre ego, voilà ce qui concerne ce chapitre et notre cours. Pour cela 3 éléments essentiels à retenir :

1-Il faut prendre conscience que nous sommes plus abominables que les créatures impures, les reptiles, les rampants !! Ainsi que le dit le Roi David s’exprimant au nom de chaque juif : «  Je suis un vers de terre.. ». Ces 3 termes : créatures impures, les reptiles, les rampants font allusion aux 3 Kelipotes  impures.

Cours du Rav Yossef David Cohen résumé par Méir Amzelek

Au cours de cette paracha nous assistons à l’épisode dramatique de Dinah qui sort pour aller voir les filles du pays, se fait capturer, puis violer par Chkhem qui en tombe amoureux. Chimone et Lévi utilisent alors un subterfuge pour venger leur sœur en faisant croire à celui-ci, et par voie de conséquence à ses sujets, que s’ils agréent la circoncision la porte sera ouverte pour des mariages mixtes. Chkhem et son peuple acceptent, Chimone et Lévi profitent de leur état pour passer tous les mâles au fil de l’épée. Il semblerait en revanche que les femmes et les filles ont été intégrées à la famille de Yaacov !

Le point névralgique de la parachath Vaychla’h est la rencontre entre deux mondes radicalement opposés. Celui de Yaakov qui symbolise le peuple juif et celui de son frère Essav qui représente le monde des nations. Mais alors que l’on se serait attendu à avoir le nom d’une paracha rappelant cette rencontre, nous avons le nom de Vaychla’h qui signifie « Il envoya ».  A quelle mission, la Thora fait-elle allusion avec ce titre ?

Si l’on se situe sur un plan strictement historique, la Thora nous décrit la rencontre de deux frères qui se retrouvent après plus de trente cinq ans d’absence. Yaakov se doute qu’il va revoir son frère dans des conditions menaçantes : Essav veut le tuer ! Et c’est en tenant compte de ces menaces que Yaakov se prépare à affronter ce danger. Mais les commentateurs du sens profond de la Thora envisagent une autre perspective. Pour la comprendre, il faut se rappeler que cette rencontre est précédée d’une mission. Avant qu’il ne retrouve son frère, Yaakov envoie des émissaires vers lui, pour préparer ces « retrouvailles ».