Question : Quelqu'un dont les parents sont divorcés et qui vit avec l'un de ses parents, disons avec sa mère, doit-il dire dans Birkat HaMazone : HaRa'haman Hou Yevarekh Et Avi Mori {Baal HaBayit Hazéh, ma question porte sur ces trois mots}? Le Rabbi instruit que même celui dont le père est décédé doit inclure cette requête dans Birkat HaMazone, mais quand son père ne vit plus sous le même toit que lui, doit-il dire "Baal HaBayit Hazéh" ?
Réponse du Rav Haim Mellul: La 'Hassidout appelle "mon père", la force de découverte intellectuelle, 'Ho'hma et "ma mère", la force d'analyse raisonnée, Bina, qui sont à la base de toute manifestation de la personnalité, puisque, selon l'affimation du Tanya, "l'intellect dirige les sentiments, de manière naturelle". La bénédiction des deux forces de l'intellect est, de ce fait, intégrée au Birkat Ha Mazaon.
En outre, la fin de l'existence physique ne met pas un terme à la relation entre les parents et les enfants. La Mitsva d'honorer ses parents s'applique encore après leur décès.
Enfin, "mon Père et Maître", mentionné dans le Birkat Ha Mazon, peut être aussi "notre Père Qui se trouve dans les cieux".
Depuis 1994, "Friendship Circle", le "Cercle de l'amitié" a fourni une assistance et un soutien aux familles des enfants ayant des besoins spéciaux. La majorité des travaux novateurs du "Cercle de l'amitié" sont effectués dans le bâtiment Ferber LifeTown Kaufman de 7000 m2, , qui sert de centre de thérapie et d'activités, de lieu de rencontres sociales et plaque tournante du réseau de bénévoles, des employés professionnels et des supporters. L'organisation est dirigée par le Rav Levi & Bassie Shemtov de la fondation Lubavitch du Michigan aux Etats Unis.
Le Comité pour l’Union Mondiale des Noahides publie son 2ème numéro du journal "7 lois pour l’humanité". Vous souhaitez participer à sa distribution dans votre quartier (Paris) ou votre ville, en distribution direct ou via les boites aux lettres, veuillez contacter Meyer Tangi au 06 18 88 67 52 ou David Tordjman au 06 60 91 08 53.
Cuzco ou CuscoPLAN (du quechua « Qusqu », qui signifie nombril) est une ville du sud-est du Pérou au milieu des Andes. C'est la capitale du département de Cuzco. Cuzco est une ville d'altitude (environ 3 400 m) d'une taille modérée, avec environ 300 000 habitants. Cuzco fut la capitale des Incas et a été longtemps un carrefour sur l'axe économique transandin mais s'est endormie quand l'activité commerciale s'est tournée vers Lima. (Wikipedia)
Le Beth Habad, dirigé par le Rav Ofer Kripor et son épouse accueuil des centaines de jeunes touristes israéliens qui voyagent dans ces régions après leur service militaire.
Chabad-Lubavitch of Cusco Adresse: Calle Granada 291 Cusco, Peru Téléphone: 51-84-236-844 Heure locale: 8:36 AM (GMT -5)
Réponse: Nombreux sont les décisionnaires qui autorisent d'écraser les avocats de façon habituelle. Cependant, certains sont plus stricts et n'autorisent le fait d'écraser des avocats qu'avec le manche de la fourchette ou avec une cuillère (ndt - c'est-à-dire d'une façon inhabituelle).
Durant Chabbat, avant de mettre du sel sur les salades crues (y compris la salade d'avocats), il faudra y mettre de l'huile (ou du jus de citron). Enfin, il faudra préparer la salade peu avant que l'on commence le repas (au plus, une heure avant).
Source: אגרות משה חלק ד סימן עד, שמירת שבת כהלכתה פרק ו סעיף ח, יסודי ישורון (לט מלאכות) חלק א עמוד 64. Réponse donnée par le Rav Barou'h Blizinski (chabad.org.il) - Traduction assurée par la rédaction du Toramel Chnéor
Le dimanche 1er novembre, une soixantaine de rabbins, d'administrateurs de communautés, de directeurs et d'enseignants des Talmudé Torah du grand Lyon, de Grenoble et de Clermont -Ferrand ont répondu présents à l'invitation du Grand rabbinat et du Consistoire de la région, à la grande synagogue de Lyon, quai Tilsitt. Monsieur Méïr MOATY, Directeur des services éducatifs du Consistoire de Paris était l'invité d'honneur pour animer cette journée. Le thème retenu pour cette nouvelle session, par le Grand Rabbin Richard WERTENSCHLAG était « l'expérience d'une programmation pour toutes les classes du Talmud Torah et la présentation des nouveaux ouvrages destinés aux élèves des Talmudé Torah de Paris et de l'IDF réalisés par Monsieur MOATY.
Il fut accueilli chaleureusement par Monsieur Marcel DREYFUSS, président du Consistoire régional, Monsieur Charles CHOUCROUN, président de la communauté de Vénissieux, et responsable de la commission pédagogique du CIRRAC et du Docteur Philippe AKNIN, président de la commission TT du Consistoire de Lyon. De l'avis unanime des participants, cette journée fut une réussite. Monsieur Moaty passionna son auditoire et l'impressionna par son enthousiasme, ses compétences remarquables et son sens de l'organisation. Il présenta de façon convaincante, un film sur grand écran sur les activités communes aux TT de la région parisienne, et notamment les tests de connaissances et le voyage éducatif du parcours biblique en Israël du Nord au Sud. Il se réjouit de la parfaite symbiose entre le Grand Rabbin, le Président et la commission pédagogique du Consistoire de Paris, source du renouveau et de l'augmentation des effectifs. Les livres proposés rallièrent tous les suffrages et furent pris d'assaut. Ils répondent à un réel besoin pour toutes les communautés juives de France, qui pourraient en faire un excellent usage. Un excellent déjeûner offert par l'association Robert Gamzon, au restaurant Lippmann agrémenté d'un Dvar Torah du Grand Rabbin de Lyon, sur l'importance de la transmission de nos valeurs, en devant tous être porteurs de la foi du néophyte dans le 'hinouh clôtura cette journée mémorable.
Un fidèle du Beth Habad du Massachusetts découvrit tôt le matin que les portes du Beth Habad avaient et forcées et les boîtes de Tsedaka volées. Elle déclara à la police que plusieurs individus ont pris la fuite lorsqu'elle arriva sur les lieux. La police arrêta trois suspects. Le Chaliah, Rav Zalman Alperovitz, envisage de recueillir des fonds pour l'achat un système de sécurité avancé. "Ca n'est pas un simple cambriolage" dit-il. "il s'agit d'une attaque antisémite contre une synagogue et la religion juive".
Hier soir, a eu lieu le plus grand mariage de l'année dans le monde hassidique : plus de 10 000 personnes ont participé au mariage de Meir Mechoulam, le fils cadet du Admour de Tsanz, qui a eu lieu dans le quartier de Kiryat Tsanz à Natanya. Durant cette cérémonie 1800 poulets, 800 kilos de viande et 1 tonne de poissons ont été servis aux invités. Le Rav Ashkenazi de Kfar Habad faisait parti des invités d'honneur de la cérémonie. La soirée a été retransmise en direct vidéo sur internet.
Tout d’abord, je voulais remercier chaque intervenant : beaucoup de commentaires m’ont touchés et je vous remercie du fond du cœur de votre soutien et surtout de votre compréhension.
Pour répondre à quelques commentaires, j’aimerais faire une mise au point :
Oui c’est vrai déjà le titre porte à confusion : « avec un peu d’humour » A l’origine, je voulais vous raconter mon expérience en mettant un peu « d’humour » mais plus j’avançais dans mon commentaire, plus je m’apercevais que j’aurai du mal à suivre cette voie et finalement j’ai oublié de modifier le titre et je m’en excuse. J’ai préféré rester anonyme pour ne pas embarrassée ma communauté car ce n’est pas du tout le but de mon intervention. Et je comprends d’après vos commentaires que dans chaque shul, il y a ce genre de problème et donc c’est bien un problème général et non une attaque sur ma communauté. D’ailleurs toi Yossef qui croit me connaître dans ton commentaire n° 22 et qui dit : «Il est bien d'écrire un sentiment pareille a condition qu'il soit accompagner de bonnes pensées.» Tu n’as visiblement absolument rien compris à l’article. J’ai voulu simplement sensibiliser la communauté sur les problèmes que je rencontre : On envoie des chalia’h dans le monde entier pour sauver des âmes juives, (ok c’est normal) mais dans le même temps on est incapable de faire quelques mètres ou km pour compléter un myniane et soulager aussi d’autres âmes mais qui sont là haut dans le monde de vérité !!!!!!
Pour le commentaire n° 8 de Mendel, il faut savoir qu’en semaine et pour les gens actifs c’est vrai ça va vite mais combien de fois je reçois des remarques de mon patron sur mes arrivées tardives…… : 45mn à 1h00 pour l’office du matin. : c’est raisonnable non !!!!
D’autres commentateurs ont compris que je portais des mauvais jugements sur les fidèles et que j’avais de la haine et de la colère envers eux : ce n’est pas du tout le cas : je ne comprends pas comment ils ont pu déduire ça ??????
Il faut savoir aussi qu’en général grâce à d… tout se passe bien et c’est vrai qu’en relisant mon article on aurait pu penser que je galère souvent mais je voulais vous rassurer : jusqu’à présent je n’ai raté aucun kaddish et je prie Hachem pour que ça continue. Par exemple ce soir à Maariv, nous étions une trentaine (chose très rare : en général 10 à 15) et je me demande si ce n’est pas cet article qui a boosté les fidèles ?
Et pour finir sachez que le plus important c’est d’arriver à l’heure et même 10 mn avant le début de l’office pour pouvoir être prêt et prier avec le ‘hazan : c’est tout simplement le message que j’ai voulu exprimer : de la rigueur dans vos horaires et dans votre présence
Et j’aimerais que d’autres personnes qui sont ou étaient en ‘hiyouv s’expriment car en bénéficiant de plusieurs avis, on s’apercevra de la gravité de la situation.
1. Les Barouhim de la Yéchiva Ketana Loubavitch de Vincennes ont sillonné dernièrement les rues de Vincennes et S.Mandé .Cette initiative mensuelle, d’organiser ces défilés sous forme de « Tahalouha » en supplément du séder de Mivtsaim hebdomadaire a rencontré un réel succès et permet également aux Rabbanims de la Yéchiva de répondre aux besoins de la communauté, et de renforcer les liens fraternels auprès des synagogues, des commerçants et des riverains.
2. À la demande du Rabbi d’organiser un Kinouss Torah après les fêtes de Tichri , Roch Hodech Hechvan a eu lieu celui de la Yechiva de Vincennes.Nous remercions les Rabbanims : Rav Kapetas Grand Rabbin De Vincennes ,Rav S.Lewin- Chaliah de Deauville,Rav T.D Pachter- Machpia Klali,Rav Y.Taieb Roch Yéchiva pour leur Hidouchim et leur interventions remarquables et particulièrement : Rav L.I Frankel –Maguid Chiour ,pour l’organisation de cette soirée sur le plan spirituel.
3. De visite à Paris pour une série de conférences sur « L’éducation », le Rav Naftali Roth Hacohen a rendu une visite de courtoisie au Rav Yossef Taieb, avec qui il développe de nombreux projets.
Il existe différentes manières de vivre cette notion ancienne qui porte le nom de “morale ”. Pendant des siècles, les hommes l’ont regardée comme une donnée dépassant le monde, s’imposant à lui comme une sagesse indispensable, éternelle et universelle, la clé de voûte de la civilisation. A telle enseigne qu’au-delà des hypocrisies individuelles, elle resta la norme absolue et incontestable des sociétés. Puis vint le temps d’une forme d’individualisation des choix. On se prit à penser qu’il ne pouvait y avoir de cadre général de références, qu’il appartenait à chacun de définir le bien et le mal en fonction de ses propres convictions, souvent jouets de la pression intellectuelle de la société environnante. On ne perçut pas tout de suite ce que la démarche avait de grave, de quelles menaces elle était porteuse. Mais il apparut bientôt que, si on venait à croire que la morale ne peut être qu’individualisée, cela revenait à faire du comportement humain une sorte de “self-service” où les choix par une pente naturelle, seraient rapidement réduits à leur plus simple expression. Alors, parfois, ressurgit cette vieille idée: la morale s’impose à tous, elle doit être liée indissociablement à toute expression sociale et le beau mot de “liberté” ne peut couvrir tous les errements. C’est ainsi que, de temps en temps, sans qu’on sache bien la portée de telles revendications, des instances responsables relèvent que les images et les messages diffusés par les grand médias posent question, qu’il est peut-être arrivé le temps de dire que ni l’homme ni la société ne sortent plus grands ou plus riches de la perte de certaines normes. Devant de telles résurgences, certains crient alors à la réapparition de la censure. Peut-être faut-il dire de nouveau que la liberté a un sens, et que, si on le lui retire, on ne fait pas qu’en retirer la grandeur, on substitue des entraves encore plus contraignantes à celles que l’on croyait supprimer. Car la liberté est exigeante. La vivre demande un investissement de chaque instant. Pour le judaïsme, son chemin est clair: il mène au lien avec D.ieu.
Il ne fait plus aucun doute pour personne que le Hezbollah renforce son potentiel militaire grâce à l’aide que lui apportent généreusement l’Iran et la Syrie. Après les mises en garde du chef des Renseignements militaires Amos Yadlin, qui a indiqué mardi que l’organisation terroriste recevait des armes qui transitaient par la Syrie, on ne sera pas étonné d’apprendre la nouvelle opération menée par Tsahal dans la nuit de mardi à mercredi.
De quoi s’agit-il ? Une unité des forces navales israéliennes a arraisonné au large des côtes d’Israël, à près de 150 kilomètres du rivage, un navire battant pavillon antiguais transportant une grande quantité d’armes entreposées dans cinq containers. Le chargement était camouflé en cargaison civile. Les soldats ont découvert, lors de leurs perquisitions, de nombreuses roquettes longue portée, des missiles antichars, et d’autres armements en tous genres, sans doute destinés au Hezbollah.
Apparemment, le bateau venait d’Iran et il se dirigeait vers la Syrie lorsqu’il a été intercepté. Après les premières vérifications à bord, il a été dirigé vers le port d’Ashdod où il sera examiné plus sérieusement. En raison de cette activité imprévue, une partie du port a été fermé au public.
Tsahal a commenté cette action en soulignant qu’il œuvrait inlassablement pour déjouer toute tentative visant à faire parvenir des armes aux organisations terroristes quelles qu’elles soient.
Ce n’est pas la première fois que la marine israélienne intercepte ainsi un bateau suspect. L’opération la plus spectaculaire a été sans aucun doute l’arraisonnement du Karine A, en janvier 2002. A l’époque, les forces de sécurité avaient trouvé des dizaines de tonnes d’armements de toutes sortes, qui venaient aussi d’Iran mais étaient destinés cette fois à la bande de Gaza.
Le cabinet de sécurité s’est réuni mercredi matin pour évoquer cette nouvelle intervention de Tsahal. Le chef d’état-major Gaby Ashkenazy a été invité à prendre la parole pour donner des précisions aux ministres du gouvernement et pour faire le point de la situation.
El- Al a dernièrement éditer un "agenda de voyage" destiné aux tourites israeliens, dans lequel sont indiqués les lieux de tourisme à visiter en Asie ainsi qu'un calendrier des fêtes juives et les adresses des Batei Habad de plusieurs villes d'Asie.
La terre et l'eau : ces deux éléments, constituant essentiels de l'environnement humain, renvoient, dans l'enseignement de la Cabbale et de la 'hassidout, au monde matériel pour le premier, à la spiritualité pour le second.
Car ce qui oppose la terre et l'eau illustre exemplairement la différence entre la matière et l'esprit. On observera notamment que deux corps solides, même mélangés, restent fondamentalement séparés. En fait, pour les unir au point d'aboutir à un objet nouveau, il faut introduire un élément liquide ou porter ces corps à un point de fusion (autrement dit les liquéfier).
De la même façon, le monde matériel apparaît se caractériser par la pluralité et la séparation quand la spiritualité se manifeste sur le mode de l'unité, dans une tension vers l'Unique. Là où l'être matériel est , par essence, égoïste, seulement attentif à son maintien où à son expansion, soucieux d'obtenir les consommations qui répondront à son inextinguible appétit, la vie spirituelle ne se conçoit authentiquement que sur un fond d'altruisme, de désintéressement.
Et comme l'eau, la spiritualité est un puissant facteur d'unification lorsqu'elle pénètre le monde matériel. Ainsi, une âme fait-elle d'un amoncellement de cellules un être doué de ce miracle : la vie ; l'idée relie de multiples faits disjoints en un tout cohérent ; l'amour se détourne, du moi instinctif, vers le " nous " partagé ; et celui qui se détache de l'exténuante poursuite des satisfactions matérielles pour se tourner vers le service de son Créateur, retrouve la voie d'une harmonie oubliée.
Les shluchim Shimon et Dini Freundlich ont organisé une fête extraordinaire le Dimanche 1 novembre 2009 14 hechvan 5770 à l'occasion de l'inauguration d'un Sefer torah à Pekin offert par la Famille Kamhin de Mexico, Hong kong et France. Près de 200 personnes se sont réunies pour cet évènement. Les shluchim d'Asie sont venus participer à cette joie .
De droite à gauche, Daniel Uzan, directeur informatique et des systèmes à la Monnaie de Paris, Thierry Solère, 1er adjoint de Boulogne-Billancourt, Conseiller Général 92, Didier Lamouche, PDG de Bull, le professeur Elie Merzbach, chercheur à l'Université bar Ilan de Jérusalem, Chalom Gary Cohen, chercheur en mathématique à l'INSEA.
Six milliards de Terriens ! Supposons que chacun dorme sept ou huit heures par nuit : faites le calcul et vous arriverez à cette conclusion que le sommeil représente un gaspillage absolument inimaginable de la plus précieuse des ressources, la ressource humaine.
Mais pourquoi donc fallait-il que nous dépensions autant de ce temps qui nous est compté à ne rien faire dans cette absence qu'est le sommeil ? Pourquoi donc fallait-il que nous dormions ?
Sans doute la question peut-elle paraître incongrue. Nous abandonnant à un bienheureux assoupissement dans le douillet confort de la couette, nous ne faisons que répondre à une incontournable nécessité. Ainsi avons-nous étés créés, et la nuit succède au jour comme le sommeil au labeur.
Mais, être juif c'est aussi questionner ce qui semble aller si évidemment de soi dans le jeu tranquille des apparences ; c'est interroger ce qui ne paraît pas même faire question. N'y a-t-il pas une raison pour que D.ieu nous ait créés de la sorte ? Si nos heures actives doivent être précédées de ce que le Talmud appelle une petite mort, il doit bien y avoir une leçon, peut-être essentielle, dans cette organisation cardinale de notre temps.
Une dizaine d'établissements des institutions "Or Avner" en Urkraine ont reçu l'ordre de fermer fermer durant trois semaines, suite à des cas de contamination de la grippe Aviaire.
Le trafic général des sites juifs d'actualité, d'éducation et d'information a augmenté de 62 % en un an. Certains thèmes sont plus recherchés qu'auparavant : Rosh Hashana +49 %, Habad +21 %
Des statistiques d’août 2009 révèlent une baisse dans les recherches à thèmes juifs sur Internet pour les termes “judaïsme réformé” (- 66 %), “antisémitisme” (-74 %), “rencontres juives” (- 85 %) et “Cabale” (- 87 %).
Depuis 2005, certains thèmes sont par contre plus recherchés qu’auparavant : “Rosh Hashana” (49 %), “Habad” (21 %), “Hallah” (16 %), “Matza” (10 %) et “Yom Kippour” (+ 9 %).
Ces statistiques ont été mises à jour grâce à la publication, au mois d’août, de l’étude de 4Wall LLC Jewish Internet Metric Study, un projet destiné à aider la communauté juive à comprendre les opportunités offertes par Internet. L’étude montre également que malgré la baisse de recherche des thèmes à caractère juif, le trafic général des sites juifs d’actualité, d’éducation et d’information a augmenté de 62 % en un an.
La fréquentation du Jerusalem Post se retrouve en tête avec un ratio de 2:1. Pour Mark Pearlman, fondateur de 4Wall et Jinsider, afin de maintenir ces bons résultats, les organisations juives doivent se rapprocher.—
BETH HABAD
Tout d’abord, je voulais remercier chaque intervenant : beaucoup de commentaires m’ont touchés et je vous remercie du fond du cœur de votre soutien et surtout de votre compréhension.
Il existe différentes manières de vivre cette notion ancienne qui porte le nom de “morale ”. Pendant des siècles, les hommes l’ont regardée comme une donnée dépassant le monde, s’imposant à lui comme une sagesse indispensable, éternelle et universelle, la clé de voûte de la civilisation. A telle enseigne qu’au-delà des hypocrisies individuelles, elle resta la norme absolue et incontestable des sociétés. 
